有哪些有关女权主义，反映女权主义思想的电影连续剧或纪录片，或者有关女性自我救赎影视作品，并有相应影评？

在浩瀚的影视长河中，总有一些作品，如同夜空中最亮的星，穿透迷雾，照亮前行的路，它们不仅仅是娱乐，更是对时代的回响，对人性的探寻。其中，女权主义的视角，更是为这些作品注入了别样的灵魂，让我们得以窥见女性内心深处的挣扎、力量与觉醒。

提起女权主义的影视作品，很难绕过那部在无数人心头留下深刻印记的《使女的故事》（The Handmaid's Tale）。这部剧改编自玛格丽特·阿特伍德的同名小说，它所构建的基列国，是一个极端压迫女性的极权主义社会。在这里，女性被剥夺了名字、财产、自由，甚至生育能力也被视为一种国家资源，被强制转化为“使女”，沦为生育的工具，生活在无尽的恐惧和控制之下。

《使女的故事》最令人震撼之处，在于它将女性所面临的系统性压迫具象化、放大化，以一种近乎残酷的方式呈现在观众面前。剧中的每一个镜头，都仿佛是一记记沉重的耳光，提醒着我们，在历史的长河中，有多少女性曾经历过类似的遭遇，又或是正在经历着。奥芙弗雷德（Offred）这个角色，从最初的顺从、麻木，到内心的不屈和暗流涌动，再到最终的反抗，她的每一步都牵动着观众的心。我们看到她如何在一个剥夺了她一切尊严和权利的社会中，努力寻找属于自己的声音，保留对自由的微弱希望。剧中的那些沉默的抵抗，那些在绝望中闪烁的微光，正是女权主义思想中关于女性主体性的重要体现——即使在最黑暗的环境下，女性依然拥有选择思考、选择感受、选择不被完全奴役的内在力量。

这部剧的影评，往往会聚焦于其惊悚的现实主义批判，以及对父权制和宗教极端主义的深刻反思。观众普遍认为，它不仅仅是一部反乌托邦剧，更是一面镜子，映照出当下社会中可能存在的隐患。剧中的女性群像，从被物化的“使女”，到高高在上的“团妻”，再到隐秘的反抗者，每一个角色都展现了不同层面的女性生存状态和困境。它促使我们思考，在消费主义、性别刻板印象等外衣下，有多少关于女性的压迫依然存在，我们又该如何警惕和反抗。

除了《使女的故事》这样带有强烈社会批判色彩的作品，还有一些影视剧，更侧重于展现女性的自我救赎和成长。比如《杀死伊芙》（Killing Eve）。虽然这部剧的剧情充满了惊险刺激的谍战元素，但其核心却围绕着两个女性——冷酷无情的女杀手维拉内尔（Villanelle）和聪明但被束缚的MI6特工伊芙（Eve）之间的爱恨纠葛。

《杀死伊芙》之所以能触动人心，在于它打破了传统影视作品中女性角色的刻板印象。维拉内尔是一个集美貌、智慧、残忍和脆弱于一身的复杂个体。她杀戮，但她也有自己的欲望、童年创伤和对“归属感”的渴望。她不像传统的反派那样脸谱化，反而展现了人性的多面性。而伊芙，则代表了许多在传统职场环境中努力寻求突破的女性。她聪明、有能力，但常常被男性同事忽视或低估，她在追捕维拉内尔的过程中，也一步步发现了自己内心深处的野性与欲望，摆脱了束缚，找到了自我。

这部剧的影评，常常会赞叹其黑色幽默的风格，以及对女性复杂心理的细腻刻画。它探讨了权力、欲望、身份认同等议题，并且以一种非常规的方式呈现了女性之间的关系——她们并非总是惺惺相惜，也可能是对手，但这种关系本身就充满了张力和探讨的可能性。维拉内尔和伊芙之间的吸引力，既是一种危险的张力，也是一种对彼此身上某种共通之处的认同。她们都在用自己的方式，在男权主导的世界里，试图掌控自己的命运，实现某种形式的“自我救赎”。剧中的许多台词和场景，都传递着一种“女性不必被定义，可以活得肆意而真实”的信号。

在纪录片领域，《我们时代的女性》（Women of Our Time）这一系列（虽然不是单一一部，但可以将其视为一个整体来看）同样值得一提。这类纪录片通常会深入采访不同领域、不同背景的杰出女性，通过她们真实的故事，展现女性在社会、文化、政治等各个层面所做出的贡献，以及她们在追求梦想过程中所面临的挑战。

《我们时代的女性》这类纪录片，其核心价值在于其真实性和启示性。它们不会虚构故事，而是将镜头对准那些真实存在的女性，让她们用自己的声音讲述自己的经历。无论是科学家、艺术家、社会活动家，还是普通岗位上的劳动者，她们的故事都汇聚成一股强大的力量，证明了女性的多样性、韧性和无限可能。它们鼓励女性打破内心的局限，敢于追求自己的事业和人生目标，也呼吁社会给予女性更多的尊重和机会。

影评通常会称赞这些纪录片的视角独到，能够发掘出那些被忽视的女性力量。它们不仅仅是对成功女性的歌颂，更重要的是，也揭示了她们成长的道路并非坦途，而是充满了艰辛和挫折。这些真实的展现，反而更能引起观众的共鸣，激励那些正在奋斗的女性。它们提醒我们，女权主义并非遥不可及的口号，而是体现在每一个女性争取自我价值实现的点滴行动中。

总而言之，这些影视作品，无论是虚构的剧情还是真实的记录，都在以不同的方式，诠释着女权主义的思想：女性拥有独立的人格，追求平等和自由的权利，并且具备强大的内在力量去面对和改变不公。它们激励着我们去思考，去反思，去行动，去创造一个更加公平和美好的世界，让每一个女性都能活出属于自己的光彩。

网友意见

祝福

白毛女

红灯记

李双双

党的女儿

八女投江

青春之歌

英雄儿女

红色娘子军

烈火中永生

洪湖赤卫队

战火中的青春

野火春风斗古城

建国后的一系列女性为主的老电影都是，不要觉得这些电影老土可笑，外国女权作品再火，也不是中国土壤出来的。这些5、60年代的老电影创作者们，很多都经历过那个女性饱受压迫的旧时代，这些电影真实反映了近现代中国女性为反抗压迫而进行的斗争，有失败有成功，比21世纪那些以依附男权为目的的宫斗剧，不知高到哪里去了。

妇女运动领袖之一

克拉拉·蔡特金

于1910年就提出要为世界女性创建节日，可在一战前夕，西方国家的女性更多是从事纺织、手工和家政行业，1915年之前世界上几乎没有国家允许女性医疗人员出现在前线，所有伤员必须要经过漫长的路径才能到达后方战地医院，使得伤兵存活率一直偏低。在英国“亚历山德拉皇后皇家护士团”的强烈要求下，这个限制开始放宽，从此护士能够在前线第一时间护理伤员，女性从此有机会亲眼目睹和参与战争。由于战争，女性在社会生产中的比重不断增加，正是由于女性积极参与社会劳动，使得她们在社会生产中越来越有影响力，女性才能使自己的声音越来越大。有鉴于此，一战后欧洲放开社会女性参政，女权才得以推广壮大。

1918年英国议会通过立法规定：男性公民从21岁起，妇女从30岁起，享有普选权。此外还降低了居住资格及收入限制，同时还建立了平等的选举区，在此之前年收入5英镑的成年男子才有选举权。

而当时的中国还被包括英国在内的列强压榨，在绝望中挣扎，别说女权，国家都快没了。直到北伐（1926-28），女权意识才开始逐渐传播：

1927年《湖南农民运动考察报告》节选

第七件，推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权

中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即：（一）由一国、一省、一县以至一乡的国家系统（政权）；（二）由宗祠、支祠以至家长的家族系统（族权）；（三）由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇上帝以至各种神怪的神仙系统――总称之为鬼神系统（神权）。至于女子，除受上述三种权力的支配以外，还受男子的支配（夫权）。这四种权力――政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。

农民在乡下怎样推翻地主的政权，已如前头所述。地主政权，是一切权力的基干。地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。农会势盛的地方，族长及祠款经管人不敢再压迫族下子孙，不敢再侵蚀祠款。坏的族长、经管，已被当作土豪劣绅打掉了。从前祠堂里“打屁股”、“沉潭”、“活埋”等残酷的肉刑和死刑，再也不敢拿出来了。女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。又有一处地方，因禁止贫农进祠堂吃酒，一批贫农拥进去，大喝大嚼，土豪劣绅长褂先生吓得都跑了。

神权的动摇，也是跟着农民运动的发展而普遍。许多地方，农民协会占了神的庙宇做会所。一切地方的农民协会，都主张提取庙产办农民学校，做农会经费，名之曰“迷信公款”。醴陵禁迷信、打菩萨之风颇盛行。北乡各区农民禁止家神老爷（傩神）游香。渌口伏波岭庙内有许多菩萨，因为办国民党区党部房屋不够，把大小菩萨堆于一角，农民无异言。自此以后，人家死了人，敬神、做道场、送大王灯的，就很少了。这事，因为是农会委员长孙小山倡首，当地的道士们颇恨孙小山。北三区龙凤庵农民和小学教员，砍了木菩萨煮肉吃。南区东富寺三十几个菩萨都给学生和农民共同烧掉了，只有两个小菩萨名“包公老爷”者，被一个老年农民抢去了，他说：“莫造孽！”在农民势力占了统治地位的地方，信神的只有老年农民和妇女，青年和壮年农民都不信了。农民协会是青年和壮年农民当权，所以对于推翻神权，破除迷信，是各处都在进行中的。

夫权这种东西，自来在贫农中就比较地弱一点，因为经济上贫农妇女不能不较富有阶级的女子多参加劳动，所以她们取得对于家事的发言权以至决定权的是比较多些。至近年，农村经济益发破产，男子控制女子的基本条件，业已破坏了。最近农民运动一起，许多地方，妇女跟着组织了乡村女界联合会，妇女抬头的机会已到，夫权便一天一天地动摇起来。总而言之，所有一切封建的宗法的思想和制度，都随着农民权力的升涨而动摇。但是现在时期，农民的精力集中于破坏地主的政治权力这一点。要是地主的政治权力破坏完了的地方，农民对家族神道男女关系这三点便开始进攻了。

但是这种进攻，现在到底还在“开始”，要完全推翻这三项，还要待农民的经济斗争全部胜利之后。因此，目前我们对农民应该领导他们极力做政治斗争，期于彻底推翻地主权力。并随即开始经济斗争，期于根本解决贫农的土地及其他经济问题。至于家族主义、迷信观念和不正确的男女关系之破坏，乃是政治斗争和经济斗争胜利以后自然而然的结果。若用过大的力量生硬地勉强地从事这些东西的破坏，那就必被土豪劣绅借为口实，提出“农民协会不孝祖宗”、“农民协会欺神灭道”、“农民协会主张共妻”等反革命宣传口号，来破坏农民运动。湖南的湘乡、湖北的阳新，最近都发生地主利用了农民反对打菩萨的事，就是明证。菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。共产党对于这些东西的宣传政策应当是：“引而不发，跃如也。”菩萨要农民自己去丢，烈女祠、节孝坊要农民自己去摧毁，别人代庖是不对的。

我在乡里也曾向农民宣传破除迷信。我的话是：“信八字望走好运，信风水望坟山贯气。今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。难道这几个月以前土豪劣绅贪官污吏还大家走好运，大家坟山都贯气，这几个月忽然大家走坏运，坟山也一齐不贯气了吗？土豪劣绅形容你们农会的话是：‘巧得很啰，如今是委员世界呀，你看，屙尿都碰了委员。’的确不错，城里、乡里、工会、农会、国民党、共产党无一不有执行委员，确实是委员世界。但这也是八字坟山出的吗？巧得很！乡下穷光蛋八字忽然都好了！坟山也忽然都贯气了！神明吗？那是很可敬的。但是不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅吗？那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒！现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会？”

我这些话，说得农民都笑起来。

1930年《寻乌调查》节选

(十七)土地斗争中的妇女

寻乌的女子与男子同为劳动的主力。严格说来，她们在耕种上尽的责任比男子还要多。犁田、耙田、挑粪草、挑谷米等项，虽因体力关系，多属男子担任，但帮挑粪草，帮担谷米、莳田、耘田、捡草、铲田塍田壁、倒田、割禾等项工作，均是男子作主，女子帮助；砻谷、踏碓、淋园、莳菜、砍柴割草、烧茶煮饭、挑水供猪、经管头牲(六畜叫头牲)、洗裙荡衫、补衫做鞋、扫地洗碗等项工作，则是女子作主，男子帮助。加以养育儿女是女子的专职，所以女子的劳苦实在比男子要厉害。她们的工作不成片段，这件未歇，那件又到。她们是男子经济(封建经济以至初期资本主义经济)的附属品。男子虽已脱离了农奴地位，女子却依然是男子的农奴或半农奴。她们没有政治地位，没有人身自由，她们的痛苦比一切人大。土地斗争发展，许多地方女子勇敢地参加斗争，这回四军二纵队打篁乡反动炮楼，篁乡的女子成群地挑柴去烧炮楼，又从反动地主家里抢了谷子出来。斗争胜利的地方她们立即有了个人的自觉。各处乡政府设立之初，所接离婚案子日必数起，多是女子提出来的。男子虽也有提出来的，却是很少。十个离婚案子，女子提出来的占九个，男子提出来的不过一个。男子在这个问题上却采取完全反对的态度，其中一小部分男子就消极起来了。“革命革割革绝，老婆都革掉了!”这就是他们无力禁阻离婚表示叹息的话。这一部分多是属于贫农。

一大部分男子是非常强硬的。芳田赤卫队队长曾家勋原有一个老婆，后来又勾到人家一个女子。原有老婆要求离婚，他不肯，对她说:“我家是有进没出的，你要离婚就一驳壳打死你!”龙图的富农刘学盛，反对他的老婆离婚，对革委的主席说:“她要离婚，我就捂了渠。捂掉了渠，我死都愿!”(“捂”，当地读无，消灭的意思；“渠”，当地读己，他的意思。)这一部分男子多半属于富农。

　　政权机关对于这个问题的态度，有过四次变更。第一次是去年十一月农民代表大会的决议，没有明显地反对一夫多妻，承认原有老婆后有爱人而老婆不反对者无罪；主张有条件的离婚，而其条件并不甚苛，承认一方有疾病的，女子受压迫的，夫妻反目半年不同居的，男子出外一年无消息的，均准离婚；地主阶级毫无条件可离婚。同时在法律外，申明禁止捉奸。这个申明传播后，南半县各地发生很多的男女间纷扰，最显著的是龙图与河角圩两乡(属南八区)的青年男女群众，几乎发生械斗。原因是两乡的青年男子，一群一群地时常调戏对乡成群的青年妇女。两乡的青年妇女都组织了妇女协会，她们有了团结，对于她们自身艰苦的劳动便自由地放松了一些(她们成群上山去砍柴火，比平素归家时间要晏)。同时和她们的男性青年朋友(对乡的)恋爱的行为逐渐有了许多，在山上公然成群地“自由”起来。他们两乡是同姓别房。到今年一月，因为发生捉奸的事，反对捉奸的群众就去干涉，结果几乎弄成械斗。上述事情之外，有老婆又新找一爱人的差不多每个乡村都有，老婆们就群起反对。政府在这种情形之下，来了一条相反的法律。今年二月县革委会扩大会，对“贞操问题”决议:“已结婚之男女，不准与另一男女发生性交，私奸者严办。”同时对所谓“爱人”问题亦定了一条法律:“反对一夫多妻、一妻多夫制度，原有夫或妇未经离婚，不得另找爱人，过去有些错误的应即马上离去，只同一个结为夫妇。”对离婚问题没有变更。这个决议发表后，纠纷停止了，一致对付当时严重的时局，打破了敌人的“进剿”。五月二日占领县城，同时红军第四军占领了反动的北半县，发动会昌、安远、平远的群众。在这种形势之下，五月六日全县第一次苏维埃大会，取消了二月会议的贞操决议，虽然没有明白地规定禁止捉奸，但再不说什么“私奸者严办”了。此次对“爱人”问题采取了二月会议的意见，对离婚问题与前二次会议无异。但大会闭幕不到一个月，第三区苏维埃大会却大大变更了对“爱人”问题、离婚问题的决议，他们的口号是“离婚结婚绝对自由”，当然的结果，不但禁止捉奸，而且什么爱人也可以带了。这个案子通过的地区是寻乌全县斗争最久(一九二八年到今)，又是资本主义最先侵入的地区，时候则又在四军到来，会、安、寻、平四县斗争大大发展的时候。当这个案子提出的时候，提案人的演说是:“四军的人说了，有条件的离婚包含了封建思想。”这篇演说过后，案子就马上通过了。城区是新起来的，建设政权不上一月，男女问题已经闹得不亦乐乎。有一乡拒绝县政府派去的宣传员，他们说:“同志!你唔要来讲了，再讲埃村子里的女人会跑光了!”其实宣传员宣传的是“推翻封建势力”、“打土豪分田地”，离婚结婚问题也是照着法律讲的，但一经发动，就如水之就下不可制止。城郊一乡跑了十几个妇人，她们的老公跑到乡苏维埃去哭诉。乡苏维埃在老公们的迫切要求之下出了一张告示，上面说道:“一般青年男女，误解自由，黑夜逃跑，纷纷找爱。原配未弃，新爱复来。似此养成，似驴非驴，似马非马，偷偷摸摸，不伦不类……。”这篇告示，明显地描画了成年老公们的呼声。不过这种“不伦不类”的潮流——民主制度代替封建制度的潮流，是到底无法制止的了。

　　妇女在土地斗争中是表现非常之喜欢的，因为可以解决她们没有人身自由的束缚。未结婚的青年群众中，差不多不论哪个阶级都拥护婚姻自由的口号。贫农阶级已结婚的成年男子，一般说来是反对离婚自由的，但他们反对的态度不是那种反革命性的顽强态度，他们只觉得老婆跑了不得下地。他们的叹声是:“革命革割革绝，老婆都革掉了!”他们跑到乡政府请求设个法子，他们也不敢打他们的老婆了，即使是十分呕气的事。富农小地主阶级的成年男子们就完全不同，那种“捂了渠”，“一驳壳打死你”，都是他们反革命性的横蛮无理的表示。至于成年农民男子们为什么要反对离婚自由(结婚自由没有问题)呢?非常明显，他们是为了劳动力。

　　那末，农民男子是反对女子解放到底的吗?不是的，特别是贫农雇农阶级他们很快就会给予女子以完全的解放，在他们整个阶级解放完成了之后。他们之所以惧怕跑掉老婆，乃是在土地斗争尚未深入的时候——他们还没有充分看见推翻封建剥削以后的成果的时候所发生出来的一种思想。只要土地斗争一深入，他们对于婚姻问题的态度就要大大改变了。

小故事两则

国军开进鄂豫皖苏区后，当地很多留短发和放脚的女性被当作共党杀害。

四方面军进入川北地区时，当地男性三成以上有鸦片瘾，所以当地劳动力中女性比例很大。当川陕苏维埃政府公布婚姻法后，女性离婚率高达四分之一，以至于民政部门要求妻子必须在帮助丈夫戒除鸦片后，方允许离婚。曾中生撰文说“从此亦可看出经济独立乃婚姻自由之基本”。

建国后除了电影，各类文化产品中都有女权的宣传：

谁持彩练当空舞？不是婀娜的仙女，是勤劳的产业工人

什么是香车美女？不是纤细的模特，是开垦土地的拖拉机手

什么是飒爽英姿？56半问你怕未！

补个《刀马旦》，这个电影非常好。徐克用他的技巧把当年的民国乱世包装的俏皮风趣，把女性积极参与社会革命的形像，放到承平日久的观众面前，告诉他们：拯救国家民族从来不是只靠男人。如果有一个观众能在大笑之余感受到徐克对女性的赞美，也不枉他一片苦心。他的这种电影手法，非常值得政府机构学习，电影工业第一的好宣部学不来，这位中国人的总能学会吧？

类似的话题

有哪些有关女权主义，反映女权主义思想的电影连续剧或纪录片，或者有关女性自我救赎影视作品，并有相应影评？

在浩瀚的影视长河中，总有一些作品，如同夜空中最亮的星，穿透迷雾，照亮前行的路，它们不仅仅是娱乐，更是对时代的回响，对人性的探寻。其中，女权主义的视角，更是为这些作品注入了别样的灵魂，让我们得以窥见女性内心深处的挣扎、力量与觉醒。提起女权主义的影视作品，很难绕过那部在无数人心头留下深刻印记的《使女的.............
知乎的反女权主义者都有哪些流派？有哪些观点？当前女权主义者都有哪些流派？有哪些观点？

知乎上关于女权主义的讨论一直非常活跃，同时也伴随着各种不同的声音。将它们简单地归为“流派”可能有些过于简化，因为很多人的观点是交叉或演变的。但我们可以尝试梳理一下这些声音背后的一些主要观点和倾向，以便更清晰地理解这个复杂的议题。知乎上反女权主义者的主要观点和倾向在知乎上，我们可以观察到一些对女权主.............
为什么有些女权主义者给人一种反婚的感觉？

一些女权主义者给人的“反婚”印象，其实并非源于对婚姻制度本身的全盘否定，而更多地源于她们对婚姻制度中可能存在的性别不平等、权力失衡以及由此产生的个人压抑的深刻反思和批判。这种“反婚”的表象，背后往往是对更平等、更自由关系的追求。首先，让我们来梳理一下造成这种印象的主要原因：1. 对传统婚姻中性别角色.............
知乎直男用户为什么那么反女权，有些人的反对简直让我觉得毫无道理，你们真的和现实中的女权主义者交流过吗？

这个问题触及了知乎上一个挺有意思的现象，就是一部分直男用户对女权主义的态度，甚至可以说是非常激进的反感。你说他们“毫无道理”，我完全理解你的感受，因为很多时候，我们看到那些言论，确实会觉得站不住脚，甚至有点拧巴。让我来试着剥开看看，为什么会出现这种情况，以及他们是不是真的和现实中的女权主义者有过深入.............
有哪些支持女权主义、社会资源平等，但结婚时要求彩礼，没房没车不嫁的人？

这是一个相当复杂的问题，因为它涉及到了个人价值观、社会现实以及对传统习俗的理解。让我们深入探讨一下，看看是否存在这样一些人，以及他们为什么会呈现出这种看似矛盾的特质。首先，我们来拆解一下这个群体可能存在的特征和原因：一、支持女权主义，但对彩礼有期望：女权主义的内核并非完全否定传统：现代女权.............
女性主义文学经典作家有哪些？

女性主义文学的星河璀璨，孕育了无数伟大的女性作家，她们用笔尖划破沉默，用文字构建崭新的世界观，挑战着根深蒂固的性别不平等。要细数这些熠熠生辉的名字，真是一件令人兴奋却又极具挑战的事情，因为她们的贡献早已超越了简单的罗列。她们的文字，就像一盏盏明灯，照亮了女性被压抑的内心，也引领着整个社会走向更公平的.............
知乎上有哪些优秀的男性女权主义者？

知乎上有很多优秀的男性女权主义者，他们的观点深刻、论述严谨，为推动性别平等贡献了力量。由于每个人对“优秀”的定义不同，这里我将尝试列举一些在知乎上比较活跃、观点被较多认可且对女权主义议题有深入探讨的男性答主，并尽量详细地讲述他们的特点，同时避免 AI 痕迹的写法。需要说明的是，我不会直接列出具体的用.............
为何攻击女权主义者“只要权利不要义务”？女权没有履行女性有哪些义务？

“女权主义者只想要权利，却不愿承担义务”这样的说法，就像是在一片复杂织锦上随意剪断一根线，只看到了单一的颜色，而忽略了整体的纹理和图案。这是一种非常片面的指责，它并没有触及到女权主义运动的核心，更忽视了历史上和现实中女性被剥夺的权利以及她们为社会付出的努力。首先，我们得明白，女权主义的根本诉求，是追.............
外国的女权地位是否很高？不同国家地区的女权有哪些区别？

关于“外国女权地位是否很高”以及“不同国家地区的女权区别”，这个问题其实非常复杂，很难用一个简单的“高”或“不高”来概括。因为“外国”本身就包含了极其多样化的文化、社会、经济和政治背景，而“女权”的定义和实践在不同地方也存在巨大的差异。让我试着用一种更自然、不那么程式化的方式来聊聊这个话题，尽可能地.............
有哪些比女主角更招你喜欢的女配角？

哈哈，这个问题问到点子上了！我脑子里立刻就蹦出来好多闪闪发光的女配角，简直比女主角还让人心动。这也不是说女主角不好，只是有些配角，她们的故事线、性格塑造，或者是身上那种不被聚焦的光芒，反而更能击中我的心。要说最让人难忘的，那还得是《请回答1988》里的金正峰。你说，一个男人，在那个年代，能把“无业游.............
动漫里有哪些第一女主人气明显高于其他同动漫出现的女角色?

动漫中，有些作品的女主角光芒四射，她们的角色塑造、剧情推动作用，甚至是个人魅力，都远远超越了同期出现的其他女性角色，让她们成为无可争议的“人气C位”。今天咱们就来聊聊那些“一家独大”的女主角们。1. 《凉宫春日系列》——凉宫春日提起“人气明显高于其他女角色”，凉宫春日绝对是绕不开的一个名字。这部作品.............
有哪些“这都能女权”的事例？

“这都能女权”的说法，通常出现在一些争议性事件中，当女权主义的观点被认为是过度解读、牵强附会，甚至是小题大做的时候。这类情况往往涉及对传统观念、社会习俗或个人选择的挑战，而支持者认为这是争取性别平等的一部分，反对者则觉得有些“上纲上线”。我们来聊几个可能被贴上“这都能女权”标签的例子，尽量详细地说说.............
曾经有哪些电影里的女主角让你有惊艳的感觉？

说起电影里的女主角，让我觉得“惊艳”的，其实不光是她们的美貌，更是一种浑然天成的气质，一种瞬间抓住你所有注意力的那种力量。这种感觉，就像在某个不经意的瞬间，突然闯进你的世界，让你觉得眼前一亮，然后久久不能忘怀。我印象最深刻的，大概是《重庆森林》里的王菲。那会儿她还是个歌手，但演起电影来，那种不羁又带.............
单看脸的话，哪些女明星有小说女主角的逆天颜值？

单看脸的话，要说到拥有小说女主角般“逆天颜值”的女明星，这确实是一个非常主观且充满想象力的话题，因为“小说女主角”的设定本身就包罗万象，从清冷孤傲到娇憨可爱，从风华绝代到邻家女孩，都有可能成为主角。但是，如果抛开具体的“人设”类型，只从“令人惊艳”、“超越现实”、“自带光环”的脸部特征来考量，我认为.............
什么是田园女权？有哪些具体的例子可以分享吗？

“田园女权”这个词，听起来有点亲切，又有点儿陌生，对吧？它其实是互联网上一个比较有争议的说法，通常用来形容那些在网络上公开表达自己对女性权益的看法，但其观点和行为方式，在很多人看来，似乎更倾向于一种“小我”的、甚至有些“任性”的表达，而非真正意义上推动社会性别平等。要理解这个词，最好还是从它被提出的.............
女权的和男权的最极端行为有哪些？

谈及女权与男权的极端行为，这其中涉及到的概念和表现方式非常复杂且容易引起争议。为了更全面地理解，我们需要分别审视这两种思潮在最极端状态下的表现，并尽可能详细地描述其行为模式和可能产生的后果。女权的最极端行为：当女权主义走向极端，它可能会演变成一种压迫性的意识形态，其核心逻辑在于将男性视为压迫者，并将.............
保姆为还网贷调换女主人 20 万元名牌包，保姆将承担哪些法律责任？聘用家政服务人员有哪些注意事项？

保姆为还网贷调换女主人 20 万元名牌包，保姆将承担哪些法律责任？聘用家政服务人员有哪些注意事项？一、保姆将承担的法律责任保姆的行为属于盗窃罪。根据中国《刑法》第二百六十四条规定，盗窃公私财物，数额较大的，或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚.............
你接受不了的漫画/动画女主角有哪个（些）？

这个问题挺有意思的，让我好好想想。要说有哪个漫画/动画女主角是让我“接受不了”的，可能最让我感到不适的类型，并不是因为她们有多坏或者有多奇葩，而是那种过于“工具人”的设定，或者说她们存在的意义似乎就是为了衬托男主角，而自身缺乏独立性和深度。举个例子，我曾经看过一部恋爱番，女主角是个标准的“白月光”型.............
现代女权理论发展到哪一步了？与建国初的“妇女能顶半边天”有何不同？

现代女权理论：从“半边天”到多元视角的飞跃建国初期，“妇女能顶半边天”的口号响彻云霄，这无疑是中国社会在女性解放道路上迈出的重要一步。它宣告了女性在经济和社会活动中不再是附属品，而是能够承担起与男性同等责任的社会力量。然而，如果将这份历史性的进步与当今纷繁复杂的现代女权理论进行对比，我们会发现其内涵.............
有些女权主义者声称不跟自己姓就不是自己的孩子，她们是猪队友吗？

关于“不跟自己姓就不是自己的孩子”这种说法，我认为将其上升到“猪队友”的标签，可能有些过于简单化，也忽略了背后可能存在的复杂情感和观念。当然，如果这种观念被固化并强加于人，确实会引发很多争议和不适。首先，我们得理解为什么会有人持有这样的观点。在许多传统文化中，父姓承载着家族的延续、血脉的传承和身份的.............