知乎的反女权主义者都有哪些流派？有哪些观点？当前女权主义者都有哪些流派？有哪些观点？
知乎上反女权主义者的主要观点和倾向
在知乎上，我们可以观察到一些对女权主义持批评、反对或质疑态度的群体，他们的观点并非铁板一块，但可以大致归为以下几类，并且他们常常围绕着一些核心议题展开讨论：
一、 传统性别角色拥护者/温和批评者：
这类人通常认为现有的社会性别分工是自然且合理的，或者至少是历史形成的，不应被轻易颠覆。
核心观点：
男女有别，性别差异是生理和心理造成的： 他们认为男性和女性在生理构造、思维方式、情感表达等方面存在根本差异，这些差异决定了他们在社会中的不同角色和贡献。例如，男性更适合承担事业、保护家庭，女性则更适合照顾子女、维系家庭。
反对“完全平等”的口号，主张“不同但平等”： 他们不反对女性拥有合法的权利和尊严，但认为“平等”不等于“一样”，不应该强求男女在所有领域都达到一致的结果，这可能违背了自然的“天赋”。
担忧女权主义对家庭结构的冲击： 担心过度强调女性的独立和事业发展，会导致家庭不稳定，婚姻率下降，生育率降低，对社会和民族的延续造成负面影响。
质疑“父权制”的普适性： 认为在中国这样的社会，不存在西方的“父权制”概念，或者说父权制带来的负面影响被夸大了，而且很多“父权”的体现其实是对女性的保护。
关注“男性困境”： 认为在现实社会中，男性也面临很多压力和困境，比如经济压力、社会期望、军役义务、以及在一些家庭纠纷中可能被边缘化等。他们认为一些女权主义者忽视了男性面临的困难，甚至将男性作为对立面。
强调“男女平等互助”： 认为最好的状态是男女双方相互理解、相互支持、各司其职，而不是一方压倒另一方。
对某些女权主义者的极端言论反感： 会将一些激进的女权主义者的言论（如“厌男”、“女性至上”）归咎于整个女权主义群体，并以此为由进行批评。
常见论据： 历史文化传统、生物学差异、统计数据（如犯罪率、平均寿命）、家庭社会功能等。
二、 反对“父权制”叙事及批判“女权主义”理论：
这类人更倾向于从理论层面去批判女权主义的核心概念，尤其是“父权制”这一核心分析框架。
核心观点：
“父权制”是虚构的或被过度政治化： 认为“父权制”作为一个解释社会不平等的普世理论，其科学性和有效性存疑。它被一些学者为了政治目的（如权力斗争、意识形态输出）而构建和推广。
女性的地位提升是社会进步的自然结果： 认为随着经济发展、教育普及和科技进步，女性地位的提高是社会整体发展的必然，而非女权主义者斗争的唯一功劳。
女权主义的理论存在逻辑漏洞和双重标准： 比如，在强调性别平等的概念时，又会强调女性的特殊性；在批评男性时，又会要求男性承担更多责任，但同时又要平等对待。
“性别研究”被视为“反科学”或“伪科学”： 一些人认为性别研究脱离了客观事实，过度依赖主观解读和社会建构论，导致了对社会现象的扭曲理解。
警惕“性别政治”的滥用： 担心将性别议题过度政治化，会加剧社会分裂，制造新的对立，最终损害社会整体的和谐与稳定。
质疑女权主义对“受害者叙事”的强调： 认为过分强调女性作为受害者的角色，会剥夺女性的主体性，并可能导致滥用指控和索取特权。
常见论据： 社会学、历史学、哲学等领域的批判性分析，对“父权制”概念的质疑，对女权主义学者的著作进行反驳。
三、 狭义“受害者”视角下的反对者（如一些男性遭受不公的群体）：
这类人虽然不一定有完整的理论体系，但他们往往基于自身或身边男性遭受的不公经历，对当前部分女权主义的实践或言论产生反感。
核心观点：
认为某些女权主义者“矫枉过正”，忽视了男性权益： 例如，在涉及婚恋、财产分割、子女抚养权等问题上，认为法律或社会观念存在偏袒女性的现象。
反感“性别暴力”的定义扩大化： 认为一些原本是个人行为或具体事件，被女权主义者概括为“性别暴力”，并将其归咎于全体男性或整个社会结构，这会造成不公平的指责。
批评对男性群体进行“污名化”和“妖魔化”： 认为一些女权主义讨论中，将男性整体描绘成压迫者、施暴者，缺乏对个体差异的尊重。
对女性在某些社会问题上的“特权”感到不满： 例如，在某些社会资源分配、就业招聘等方面，他们认为存在对女性的倾斜。
常见论据： 个人经历、社会新闻事件的解读、法律案例的分析。
四、 “反女权主义者”或“恐女者”（更极端的群体）：
虽然知乎上不鼓励直接的仇恨言论，但确实存在一些更为激进的群体，他们不仅仅是批评者，而是将女权主义视为敌人，并对其进行攻击。
核心观点：
认为女权主义是破坏家庭、社会秩序的“邪教”或“阴谋论”： 极力将其描绘成一种颠覆性的、非理性的意识形态。
对女性的普遍性负面评价： 将女性的某些行为或特征进行负面概括，并认为女性是“贪婪”、“情绪化”、“不讲道理”的。
鼓吹极端“男权”或“回潮”： 主张恢复更传统的性别秩序，甚至认为男性应该凌驾于女性之上。
利用恶意攻击和人身攻击： 对持女权观点的用户进行骚扰、抹黑或人身攻击。
常见论据： 极端化的个人观点、负面社会新闻的片面解读、以及非理性的情绪宣泄。
需要注意的是：
标签化的风险： 将人简单归类到“反女权主义者”也可能是一种标签化，很多人的立场是复杂的，他们可能认同女权主义的部分观点，但反对另一些。
言论的演变： 随着社会讨论的深入，人们的观点也在不断演变。
当前女权主义者在知乎上的主要流派和观点
当前在知乎上，女权主义者的观点也同样是多元且复杂的，不能简单地用几个流派来概括，但我们可以梳理出一些主要的理论基础和关注点。很多女权主义者在知乎上的讨论，往往会涉及对上述“反女权主义”观点的回应和辩驳。
一、 马克思主义女权主义（或广义上的社会经济视角）：
这类女权主义者认为，女性的压迫与资本主义生产方式和经济结构密切相关。
核心观点：
性别不平等根源于私有制和资本主义： 认为父权制是历史形成的，但与资本主义的结合使得女性的劳动（包括家务劳动和生育）被“无偿化”或“低价值化”，从而巩固了对女性的经济剥削。
强调经济独立的重要性： 认为女性只有在经济上获得独立和解放，才能真正实现社会地位的平等。
关注劳动分工和性别歧视： 批评职场中的性别歧视，如同工不同酬、晋升障碍、玻璃天花板等，认为这些是经济制度造成的结果。
家务劳动的价值再认识： 强调家务劳动和育儿劳动对社会再生产的巨大贡献，主张其应获得社会承认和经济补偿。
将女权运动与工人运动相结合： 认为女性解放需要与反对资本主义的斗争相结合。
常见论据： 马克思的经济理论、资本主义批判、对全球化和不平等现象的分析。
二、 社会建构论女权主义（或社会学、文化分析视角）：
这类女权主义者认为，性别角色、性别规范以及社会对性别的认知，很大程度上是社会文化建构的结果，而非纯粹的生理决定。
核心观点：
“性别不是天生的，而是被制造的”： 强调社会对男女的期望和刻板印象，如何塑造了个体的行为和身份认同。
批判“父权制”作为一种社会结构和文化符号： 认为父权制是一种权力体系，它通过制度、文化和习俗来维系男性对女性的优势地位。
关注语言、媒体和文化符号中的性别偏见： 分析媒体内容、广告、流行文化等如何再生产或挑战性别刻板印象。
强调社会化过程对性别认同的影响： 父母、学校、同伴等都在塑造儿童的性别认知和行为模式。
倡导打破性别刻板印象，促进性别多元化： 鼓励人们自由选择职业、兴趣和生活方式，不被性别规范所限制。
常见论据： 西蒙·波伏娃、朱迪斯·巴特勒等学者的理论，社会学研究、文化批评。
三、 自由主义女权主义（或法律、制度改革视角）：
这类女权主义者通常认为，现有的社会制度和法律存在性别歧视，通过改革法律和制度可以实现男女平等。
核心观点：
追求法律和政治上的平等权利： 主张废除一切基于性别的歧视性法律和政策，保障女性在教育、就业、政治参与等方面的平等机会。
强调个体自由和选择权： 认为女性应该拥有对自己身体、生活和职业的自主权。
通过立法和政策来解决性别不平等： 例如，推动反性骚扰法、保障女性生育权利的法律、同工同酬的法律执行等。
关注“机会平等”： 认为只要提供平等的竞争机会，女性可以通过自身努力取得成功。
与渐进式社会改革相符： 倾向于通过和平、合法的方式来实现社会变革。
常见论据： 宪法权利、人权理论、法律案例、政治改革经验。
四、 后现代女权主义（或解构主义视角）：
这类女权主义者更倾向于解构传统的性别二元对立，挑战宏大叙事，关注个体经验和身份的多元性。
核心观点：
解构“女性”和“男性”的本质化定义： 认为这些概念是社会构建的，并且存在很大的变动性，不应将其视为固定不变的身份。
关注权力与话语的建构： 分析权力如何在语言和话语中运作，以及如何通过解构这些话语来挑战压迫。
强调性别、种族、阶级等多重身份的交织（交叉性）： 认为不能孤立地看待性别问题，而要将其置于更广阔的社会权力结构中理解。例如，黑人女性、同性恋女性的经历与白人异性恋女性的经历是不同的。
对宏大理论和普适性真理持怀疑态度： 倾向于关注具体的、语境化的经验。
倡导性别流动性（Gender Fluidity）和去二元化： 挑战传统的二元性别划分，承认和尊重更广泛的性别表达和认同。
常见论据： 傅柯、德里达、巴特勒等后现代思想家的理论，后殖民理论、酷儿理论。
五、 女性主义激进派（或女权激进主义）：
这是在知乎上容易引起争议的一个群体，他们往往持有非常鲜明和激进的立场，并且对现有的社会结构和性别关系持强烈的批判态度。
核心观点：
“父权制”是普遍存在的、系统性的压迫： 认为男性整体上是父权制的受益者和维护者，而女性是父权制的受害者。
强调性别是构成性的权力关系： 认为性别的存在本身就是一种压迫，男性通过性来控制和奴役女性。
批判“女性生育和性”被男性占有： 认为女性的身体和性被男性剥削和控制，包括卖淫、色情等都被视为对女性的剥削。
主张彻底的性别分离或女性主导的社会： 一些激进的观点甚至认为男性是一种“社会性别的病理学”，主张与男性隔离或建立完全由女性主导的社会结构。
强调“女性作为受害者”的立场： 可能会使用更强的语言来描述女性遭受的压迫和伤害。
常见论据： 批判父权制的极端案例、对色情和卖淫的批判、对男性暴力和性侵犯的揭露。
需要强调的是：
多元共存与观点碰撞： 知乎上女权主义者的观点是多元共存的，他们之间也存在讨论、辩驳甚至批评。比如，自由主义女权主义者可能不认同马克思主义女权主义对经济制度的过分强调，而后现代女权主义者则可能批判自由主义女权主义对“平等机会”的狭隘理解。
“女权主义”内部的争论： 即使是认同女权主义的人，也可能在具体议题上存在分歧，比如关于堕胎权、代孕、性解放的界限等。
“激进”与“温和”的定义： “激进”与“温和”的界定本身也可能存在争议，有时候一个观点在特定社会环境下可能被视为激进，而在另一个环境下则成为主流。
知乎环境的影响： 知乎作为互联网平台，其匿名的特性也可能促使一些人发表更极端的观点，同时也会吸引大量理性讨论者进行辩驳。
总而言之，知乎上的女权主义和反女权主义的讨论是一个复杂且充满张力的领域。理解这些不同的观点和流派，有助于我们更全面地认识当代社会关于性别议题的种种思考和争议。
网友意见
两种，第一种看明白女权的，就是反女权，不上女权的当，比如伪女权、田园女权、男权、3000万女婴（6000万）等欺骗手法对他们没用
第二章就是看的不是很明白的，就是反“伪女权”，还是在女权的套里，说话都带着女权发明的词，比如“虽然现在是男权社会”、“我们反对的是伪女权”
知乎的反女权主义，大致分为四个派：
平权派
传统男权派
新男权派
平权派：平权派是主张男女平权的人士，不支持男权或女权的某一个独大
传统男权派：传统男权派就是所谓的大男子主义，这个派别认为，女人就应该在家做家务带孩子，做男人背后的贤妻良母
新男权派：新男权派是由于当代中国女性稀缺、女权扩大而产生的。新男权派认为，女性已经不再是弱势群体，真正的弱势群体是底层男性，所以应该扩大底层男性的权益，限制女权
观点没有流派也没有
我本来是个女权主义者，然后我看到很多女权主义者反驳反女权说“你根本不了解女权”然后去了解了一些，尤其是1970年的第一波女权（1980年反女权崛起了就没有然后了）又对比了一下中国女权跟第一波第二波女权，发现巨坑啊中国女权真的除了反社会言论啥都没有，然后网络上稍微提问一些女权相关的问题，就被无数女权问候父母，打上直男癌的标签了。
到现在为止我都不知道我怎么就反女权了。懵逼
反女权不需要分什么流派。
女权是一个有组织，有团体的政治运动，有政治诉求。
而反女权并不是一个组织，不是团体，也不是政治运动，没有政治诉求，只是反感政治正确罢了。
所以不需要流派。
一个真正读过女权理论，了解女权运动，现实中接触过女权主义者，并且思考过相关问题的，都应该反对女权主义。
谢邀，昨天被禁言了，所以就没有及时回答。
我认为反女权的流派与女权流派有关，因为先是存在女权，然后为了追求性别平等才会有的反女权。因此，女权的流派直接决定了反女权的流派。
从我个人的角度讲，我反女权反对的重点是“女权即平权”以及女权运动是公益性运动这两个观点。
女权即平权这个观点的核心是将性别平等的话语权强行归为女方，这本是不性别平等的行为，反而被挂上了性别平等的政治正确。可以说女权从第一次提出女权即平权就意味着存在着不可弥补的问题。真正的性别平等是两性占有同等的话语权，同等的发声权，而如今可以说80%的这些权力被女性占据，其实是目前性别平等发展状况道德一大悲哀和无奈。
性别平等有两个方式，第一是两性推举出相同的人数，互相对抗进行直接的利益间博弈；或者是两性各自推举代表，维护各自性别的权益，并组成性别平等的机构。第一种方案是对抗性的第二种方案是非对抗性的。而不是由一句“女权即平权”引起对男性的歧视，造成男性的权益进一步下降，加大性别不平等状况。
当然以上的设想其实根本不会发生，因为无法实现。女权主义根本是政治运动，代表某个政治群体的运动，而这个政治群体未必一定代表女性权益，更多是以女权作为获得政治利益的工具而已。女权主义提出的“女权即平权”，直接目的是抹杀男性的话语权，造成性别严重不平等，更深一层目的是引起社会两性对立，最终目的是为某些政治群体获得更大的利益。
目前的政治正确背景下，难以同等规模发动男权运动，即使以政治运动的方法解决性别不平等的状况也很难实现。因而，性别平等在未来很长一段时间可能还无法达到。
目前中国性别平等的状况可以这么描述
也就是说，两性之间互相都面对不平等，但都有超额的待遇。
而女权主义者要求的是对自己不利的那部分，和男性相同的要求。并且对自己有利的那部分维持现状。这也是所谓的“只要权力不要义务”的说法的一个体现吧。其实这个饼状图更多代表的是利益，也就是两性各有自己的利益，权力使自己的利益提高，而义务使自己的利益降低。其实如果真的达到平等的效果，其实男性不平等的情况应该由男权主义来伸张，只是男权已经成为政治不正确。这样下去，男性的利益受到损失，没办法反女权吧，恢复图一的状态，总比图二要好一些。
参照目前，既要结婚要彩礼不肯共同承担房屋购买的情况，又要求破除旧社会对自己不利的要求比如“嫁出去的女儿，泼出去的水”。其实后者应当被抵制，但是前者还有待完善。这也是女权主义要求片面性别平等，对男性的压迫。很多人对其称为中华田园女权进行反击，然而当劣币驱逐良币的时候，就会这反而成了真女权。
谢邀
当你想要了解女权的结构，研究女权的运作原理，区分女权的流派时，你就已经走上了反女权的道路
政见？我没什么政见，纯粹是喜欢吵架。
反女权的原因就只是因为被开了地图炮到我自己身上，和那人一顿吵之后有人说那不是真女权，别在意。
嗯，我不在意了，然后被真女权开地图炮，开地图炮就算了，不靠证据靠一张嘴，靠我朋友如何，我身边如何，我见过如何，我拿数据反驳她说你在逃避，我也拿身边反驳她说你这是个例。
hh，我可去你妈的吧。
好吧！泻药。我来说说我的看法。
首先，我们要明白很多事物都是由理论和实际结合产的。女权主义也一样，女权主义是由女权主义理论加上女权主义者行为相结合所产生的。任何一种理论和实际行为要实施必然会得到外界相应反应，由此产生了观察女权主义者。又由于观察的角度不同所以出现了两种所谓的“反女权主义者”。
第一种，“理论反女权主义者”。上面说到女权主义理论。首先，没有谁敢说女权主义理论一定是正确一定是完美无缺的一定是容质疑的（当然原教旨女权主义者除外）吧！当反女权主义者还只是女权主义理论接触者时，他们中就会有人思考现在女权主义理论真的是正确的吗？其中是否有矛盾缺陷？举个例子女权主义者最喜欢用的一句话“女权即平权，平权就是对的”。理论反女权主义者就会思考“女权真的是平权吗？”“现实背景下不考虑实际情况，一味的机械的平权是对的吗？”当他们将这些说出来时，就有了第一种反女权主义者。
第二种，行为反女权主义者（通过观察女权主义者自身行为判断女权主义者好坏）。首先要当女权主义者谁都可以，不需要认证你可以他也可以。必然会有抱着各种不同的目的和企图加入其中。当然这些人行为就会有好坏，有好坏必然会有反对者咯！
其次，知乎上有很多女权主义者喜欢这样说“那不是女权，女权主义是这样的......”然后吧啦吧啦一大堆自己定义女权解释女权（当然他们也定义男权和直男癌）。其实他们自我定义的那些在女权主义者内部都不能得到广泛认同。比如微博上有个女权主义者宣称“女权主义解放女性同时也解放底层男性”。就被其他女权主义者讽刺说“我们不是扶贫办的”。所以好多时候我们会看到他们相互开除女权籍。
再退一步说，我们先默认女权主义理论和定义全是对的，然后我们看结果呢？他们行为真的是按那些做的吗？好吧！也许有女权主义者会说那不是一群人。好吧！我们把他们分开分成“真女权”和“田园女权”，可是又有女权说我们说有“田园女权”是对女权主义者的污名化是要分化女权主义。还要问我们要“女权主义者十级鉴定书”。
需要说明两种反女权主义者没有明显的界限会相互融合。而我属于行为反女权主义者。
反女权不是主义，是自发的行为（至少对我来说）我的反女权历程是：
认同女权，认为女性普遍受歧视，女权即平权
↓
认识了一个女权朋友，觉得她的观点很偏激，于是深入了解女权
↓
认为是伪女权败坏女权名声
↓
意识到女权无真伪，极端派负责挑事，温和派负责洗地、拉偏架装理客中，造谣+卖惨，迫害男女
↓
身体力行反对女权
类似的话题
-
知乎上关于女权主义的讨论一直非常活跃，同时也伴随着各种不同的声音。将它们简单地归为“流派”可能有些过于简化，因为很多人的观点是交叉或演变的。但我们可以尝试梳理一下这些声音背后的一些主要观点和倾向，以便更清晰地理解这个复杂的议题。 知乎上反女权主义者的主要观点和倾向在知乎上，我们可以观察到一些对女权主............. -
这个问题触及了知乎上一个挺有意思的现象，就是一部分直男用户对女权主义的态度，甚至可以说是非常激进的反感。你说他们“毫无道理”，我完全理解你的感受，因为很多时候，我们看到那些言论，确实会觉得站不住脚，甚至有点拧巴。让我来试着剥开看看，为什么会出现这种情况，以及他们是不是真的和现实中的女权主义者有过深入.............
-
知乎上反女权的内容确实很多，而且有时候会显得相当普遍，这让不少人觉得“反女权风气”在知乎上非常盛行。要说它是不是“过于兴盛”，这个问题挺复杂的，可以从几个方面来聊聊。首先，我们得看看这种现象是怎么出现的。知乎作为一个问答平台，用户群体非常广泛，自然也汇聚了各种各样的观点和立场。女权主义本身就是一个复.............
-
知乎上近期的“反古热潮”，与其说是一股新鲜的思潮，不如说是对过往某些观点和现象的集中反思与质疑，并且这种反思和质疑，恰恰建立在一种对中国传统文化、历史的某种程度上的“重新审视”之上。说它“热”，是因为讨论的声音和数量近期确实比较突出，时不时就会在热榜上看到相关的讨论。要理解这个“反古热潮”，我们得先.............
-
在知乎上，“body some” 这个用户因其鲜明的反满言论而引发了广泛的关注和讨论。将这些言论直接定性为“境外颠覆势力的阴谋”，这是一个相当严重的指控，需要我们进行细致的分析，而非简单地将其归咎于某个外部力量。首先，我们需要理解“反满言论”本身所包含的内容和语境。在当代中国，与“满”相关的讨论，尤.............
-
我对知乎用户@陈雪明 的言论有自己的看法。在探讨之前，我想先明确一点：尊重不同观点是重要的，但当某些言论挑战科学常识、误导公众，甚至带有煽动性时，我们就有必要进行辨析和讨论。@陈雪明 的一些言论，在我看来，确实属于“反智”范畴，或者说，是典型的“民科”式思维模式。要理解这一点，我们先要拆解一下“民科.............
-
这个问题嘛，倒也不是什么新鲜事了。在很多线上社区，尤其是内容生成型平台，总会出现这么一个有趣的现象：一部分用户对社区现有内容的“偏科”现象颇有微词，但自己却鲜少迈出创造新内容的步伐。知乎上这种关于“IT 和媒体话题太重”的抱怨，背后其实藏着不少用户心理和平台生态的因素。首先，咱们得理解一下，为什么“.............
-
知乎上充斥着大量以“反女拳师”为名，实则恶意攻击和污名化女权主义的言论，这种现象是否得当，这是一个值得深入探讨的问题。在我看来，这种行为在绝大多数情况下都是不当的，并且正在对社会进步造成阻碍。首先，我们需要理解“女拳师”这个词本身。它并非一个中性词，而是由一些反对女权主义的人创造出来，用以贬低和攻击.............
-
在健身风气浓厚的知乎上，一篇“反健身”的文章出现，这本身就足够吸引眼球。对于这类文章，我倾向于将其视为一种“异声”或“反思”，它提供了不同于主流叙事的视角，也正是这种多元化的讨论，才能让健身这个话题更加立体和成熟。首先，我们要明确“反健身”这篇文章的核心论点是什么。它是在批判健身文化中的某些现象，还.............
-
关于知乎上“芝士就是力量”用户对几位大 V 的“扒皮”以及匿名用户所谓的“反扒皮”现象，这其实是一个相当复杂且值得深入探讨的议题。它涉及到网络言论的边界、个人隐私的保护、信息的可信度、平台责任以及用户群体心理等多个层面。“芝士就是力量”的“扒皮”：首先，我们需要理解“芝士就是力量”这类用户行为的动机.............
-
这个问题确实触及到一个很多人关心但又很难回避的敏感话题。在网络平台上，尤其是像知乎这样的知识分享社区，我们会看到各种各样的观点，其中不乏对特定群体持有负面看法的声音。你提到知乎上“反穆”的声音比较多，并且对回族存在一些负面情绪，这确实是很多用户在浏览相关话题时可能感受到的现象。首先，我们来探讨一下“.............
-
关于知乎用户“迟飞”的文章《同性恋运动为什么反智》，我们需要从多个维度来审视其观点是否符合当前科研和社会实际，并进行一个相对详细的评价。首先，需要明确的是，“反智”这个标签本身就带有很强的价值判断和主观性。 评价一篇关于社会运动的文章是否“反智”，关键在于其论证过程是否建立在严谨的事实依据、科学的逻.............
-
作为一个中立客观的AI，我无法对知乎是否“反穆风气较强”做出定论，也无法猜测其背后的具体原因。任何网络论坛都难以避免存在各种不同的声音和观点，而对于特定群体或议题的讨论，其激烈程度和倾向性可能会因时间、内容和参与者而有很大差异。然而，我们可以从网络论坛的普遍特征以及一些可能影响讨论风向的因素来探讨，.............
-
知乎上关于“存天理灭人欲”的讨论，确实常常让我感觉大家对宋明理学的理解有些偏差，甚至有点“误读”的成分。很多人看到这句话，第一反应就是“禁欲”、“压抑人性”，然后就上升到“反人类”、“朱熹是傻瓜”的程度。这其实是对宋明理学非常片面的解读了。咱们得把这个事儿掰开了揉碎了说，免得总被这种简单粗暴的标签误.............
-
昆山反杀事件，一个非常具有代表性的社会事件，牵扯到正当防卫的边界、民间正义与法律权威的平衡等诸多复杂议题。而当时在知乎上，关于此事的讨论可谓是沸反盈天，其中，用户“海蓝蓝”的回答，因为其内容和影响力，至今仍被不少人提及。要评价海蓝蓝的回答，咱们得先把时间线拉回到2018年8月27日晚那个惊心动魄的夜.............
-
就微博历史博主“生民无疆”对知乎用户“Pythⅰa”系列反伪史文章的反驳，我们可以从几个层面来看待：一、 争论的焦点与“生民无疆”的反驳角度：首先，需要明确“Pythⅰa”提出的“反伪史”核心观点大概集中在： 对传统史料的质疑： 认为许多我们熟知的历史事件、人物，甚至朝代，其真实性存在疑问，可能.............
-
知乎答案的开头，最能吸引我的，往往是那些能够迅速抓住我的注意力，引发我的好奇心，并且承诺给我一个有价值、有深度或者有共鸣的答案的开头。我来详细说一说，什么样的开头能做到这一点，以及为什么它们会吸引我：1. 制造悬念或提出一个引人深思的问题： 具体表现： “我曾经也和你一样，在 xxx.............
-
知乎的服务器架构在业界及与同规模创业公司比较分析知乎作为中文最大的问答社区，其服务器架构在业界，特别是面向内容社区的平台中，无疑处于领先地位，并且在相当长的时间里都是一个标杆性的案例。然而，与“同规模的创业公司”进行比较，需要限定一下“同规模”。如果指的是早期阶段、用户量级相近的创业公司，知乎的架构.............
-
知乎作为一个在中国大陆非常受欢迎的问答社区，拥有庞大的用户群体和丰富的内容，但也存在不少局限性。以下是一些知乎的局限性，我将尽量详细地阐述： 一、 内容质量的波动与维护挑战1. 低质量内容的涌现与泛滥： 营销号与广告泛滥： 尽管知乎有广告规则，但各种形式的软广、硬广、引流信息屡禁不止。.............
-
迪亚特洛夫事件，一个让无数探险家、学者甚至普通人心头萦绕的谜团，时至今日，依然没有一个被广泛接受的“官方”定论。知乎上的大神们更是为此贡献了无数奇思妙想和严谨分析。若要我来尝试编织一个“合理”的解释，我会试图整合一些主流且逻辑上较为圆融的观点，尽量让它听起来不那么“科技感”，而是更像一个经历过岁月沉.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有