明朝若没灭亡中国能与世界接轨吗？
首先，我们需要理解“与世界接轨”在当时语境下的含义。它不仅仅是进行贸易往来，更包括了思想的交流、科技的引进、制度的借鉴以及对国际格局的适应和参与。而明朝，尽管在某些方面已经有所触碰，但其内在的局限性也相当明显。
明朝对外开放的触角与内在的保守
明朝并非全然闭塞。从郑和下西洋的辉煌，到后期与传教士、商人的接触，中国并非完全与外界隔绝。特别是明朝中后期，虽然有“海禁”政策，但走私贸易和沿海地区的民间交流从未间断。来自欧洲的传教士如利玛窦，为明朝士大夫带来了西方的天文、数学、地理以及一些哲学思想。这些接触无疑是“接轨”的萌芽。
然而，明朝的主流思想和政治体制仍然带有深刻的东方传统烙印。儒家思想作为核心价值观，强调的是等级秩序、君臣父子，以及一种以“天朝上国”自居的文化优越感。虽然士大夫阶层中存在对西方知识的好奇和求知欲，但这种知识的引入更多是作为一种“奇技淫巧”或补充，而非对现有体系的根本性挑战。皇帝和朝廷对于外来文化，尤其是可能颠覆其统治的“异端”思想，是保持高度警惕的。
如果明朝得以延续，这种保守的底色是否会改变？这取决于几个关键因素：
政治改革的动力和程度： 明朝后期政治腐败、党争激烈，社会矛盾重重。如果统治者能够真正认识到危机的严重性，并进行深刻的政治体制改革，例如加强中央集权的同时，也允许一定程度的社会开放和言论自由，那么“接轨”的可能性会增加。但若仅仅是修修补补，甚至更加强化集权和愚民政策，那么与世界的“接轨”只会流于表面。
经济发展的方向： 明朝商品经济有所发展，资本主义萌芽也初露端倪。如果这种经济发展的势头能够持续，并与外部市场产生更广泛、更深入的联系，经济上的“接轨”会自然发生。然而，明朝的重农抑商政策依然存在，对商业的税收和管控也限制了其发展潜力。如果明朝能彻底放弃这些政策，鼓励商业和海外贸易，那么经济上与世界接轨将是必然的。
知识分子的角色变化： 明朝的士大夫群体是知识和思想的传播者。如果他们能进一步打破思想的壁垒，主动去学习和吸收西方先进的科学技术和思想，并将其融入中国的文化体系，那么社会层面的“接轨”才有可能深入。例如，如果能像欧洲文艺复兴时期那样，出现一批真正拥抱新思想、敢于挑战传统的知识分子，那么明朝的文化将有机会焕发新的活力。
错失的工业革命时代
更关键的是，明朝覆灭的时间点，恰恰是中国错过了一系列重要的历史机遇。尤其是在欧洲，经历了大航海时代、文艺复兴、宗教改革，并且正走向启蒙运动和工业革命。
工业革命是人类生产力的一次飞跃，它不仅带来了生产方式的变革，也催生了新的社会结构、政治思想和全球化格局。如果明朝能够延续，它将面临一个与以往截然不同的世界。
一个没有经历工业化的明朝，面对已经开始工业化的西方列强，将会处于一个极其不利的地位。即使明朝在军事上能够抵挡住早期的西方殖民尝试，但一旦工业革命的浪潮席卷而来，其传统的军事和经济模式将难以与之抗衡。
试想一下，如果明朝未能革新其技术，而西方国家已经装备了蒸汽火车、蒸汽轮船、先进火炮和步枪，那么明朝将如何应对？即使明朝有郑和那样的远洋舰队，在工业化时代的“大炮巨舰”面前，也会显得力不从心。
制度层面的“接轨”与挑战
“接轨”也意味着在制度层面的适应。西方政治制度也在不断演进，从君主专制走向君主立宪，再到民主共和。如果明朝依然是中央集权下的皇权统治，那么它将难以在国际舞台上与那些已经开始探索议会制、三权分立的国家平等对话。
中国历史上有过成功的制度借鉴，例如汉朝对秦朝制度的继承和发展。但明朝面临的挑战更为复杂，它需要在一个全球化的、利益诉求多元化的世界中找到自己的位置。如果明朝能够逐步改革其官僚体系，引入更有效的监督和问责机制，甚至考虑某种形式的权力分享，那么它才有可能在激烈的国际竞争中生存下来。
历史的“如果”是充满不确定性的
然而，我们必须承认，“如果”是历史学中最难回答的问题。明朝的灭亡，是多种因素共同作用的结果，包括内部的政治腐败、经济危机、社会矛盾，以及外部的农民起义和后金的崛起。仅仅设想一个没有灭亡的明朝，就像空中楼阁。
如果明朝真的没灭亡，那些导致它灭亡的深层问题是否会得到解决？统治者是否有足够的智慧和魄力去推动根本性的改革？历史的惯性是巨大的，即使有外来的刺激，一个根深蒂固的政治和社会体系，要实现彻底的“接轨”，并非易事。
结论：机遇渺茫，挑战巨大
总而言之，如果明朝没有灭亡，它并非完全没有与世界接轨的可能性。通过对西方知识的学习和有限的贸易往来，它已经开始触碰外部世界。
但是，要真正意义上“与世界接轨”，尤其是在即将到来的工业革命时代，明朝面临着巨大的挑战。其固有的政治体制、保守的思想文化以及对经济发展的限制，都构成了巨大的障碍。没有深刻的内部改革和对外部世界更开放的姿态，明朝很可能在世界格局的剧变中被边缘化，甚至无法抵挡工业化时代的冲击。
如果明朝能够像某些成功的转型国家那样，在内部改革和对外开放之间找到平衡点，主动拥抱新技术和新思想，并适时调整其政治制度以适应全球化的新规则，那么它或许能够在中国乃至世界的历史舞台上扮演一个更重要的角色。但从当时的内在局限性来看，这种“接轨”的实现难度是极高的，错失工业革命这个关键节点，更是让这种可能性变得更加渺茫。历史终究是历史，我们只能在对过去的反思中，为现在和未来寻找启示。
网友意见
明朝，已经和世界稳稳地接轨了，只是朝廷自己没有意识到，所以，认知是个大问题。
就说一句，张居正一条鞭法，田赋可折银，哪儿来了那么多银？
明朝没灭亡的时候已经是大航海时代鼎盛时期了，明朝跟世界接轨了么？
许多人都不能理解共产党对中国带来的深刻改变。
就幻想着共产党是中国人， 明王朝也是中国人。大家都是中国人， 共产党能， 明王朝也能。
到目前为止， 共产党深刻改变了许多行业。 最明显的是医疗、军队、教育和出版。
这几个行业，经过改造之后。 更便宜，更高效。
出过国的朋友， 最能感受到医疗和出版的差距。
年纪大，在农村念过书的人。 都知道代课教师的工资如何。给的少，还经常拖欠。有两口子都是教师的， 拖欠几个月工资。 想着去讨薪，还担心拉下学生的课。
以49年为界限， 对外战争之前是屡败屡战， 之后是战无不胜。
你看对岸的国民党，这才是传统的中国精英统治集团的真实水平。
国民党给民进党起了个外号， 叫小共产党，或绿共。
你说在一个平行时空，明朝面对列强如何叼，因为汉人牛逼，不像清朝这么拉胯。
难道蒋介石是满族人？
举个例子，重男轻女， 我们如何， 对岸如何？还有各种邪教。
不要觉得民族如何如何， 蒋介石扒开花园口的时候，有没有考虑到即将失去生命的汉族同胞呢？
你说，是也先强，还是英国强？
能，而且是世界顶尖强国之一
同理，清朝如果能延续到现在，也是世界顶尖强国之一
明朝没有灭亡，意味着明朝在17世纪中期能承受住历史周期律（王朝后期人口爆满+小冰河时期粮食减产），对内平息大顺大西，对外至少把满清挡在关外，可想而知这个位面的明朝生产技术和军事水平达到了什么程度。就连英国国王都掉脑袋了
清朝没有灭亡，意味着无论是三民主义还是共产主义武装起来的起义军都打不过清军，日本打进来清朝也能坚持抵抗到底，美苏冷战时清朝也能左右逢源不被肢解。大部分国民宁要皇帝、辫子、黄带子，也不要一个红彤彤的新中国。可想而知那时候清朝的胡萝卜和大棒有多厉害
如果说农耕民族对海洋是冷漠的，森林猎人民族对海洋简直是恐惧，对，说的就是那群通古斯人。
总有人以为，明朝那种坐在家门口等着西方人上门的贸易模式，卖点瓷器茶叶，顺便翻译点西方书籍，就算是跟世界接轨了，就能不落后了。这种思维就是拿资本主义当巴啦啦小魔仙，只要高声喊出咒语“改革！开放！”，立马就变身了。如果失败，那一定是因为心不诚，咒语念得不够响，或者是有什么邪恶势力阻止念咒，绝对不是咒语本身有问题。
大错特错。
资本主义和工业化，跟种田可不一样，那是要吃人要流血，要经历极其痛苦而长久的过程，才能完成第一步的原始积累。这个过程中会有极其剧烈的社会动荡，会死很多人。大航海时代的海员，吃着生蛆的肉干，喝发臭的水，一出海就是几个月甚至一年，而能活着到达新大陆的人，十不存一。海洋国家之间为了争夺海上霸权，持续进行着上百年的无下限的战争，国内的农民大量失去土地变为贫民，而工人在毫无人权的工厂里劳作至死，很多人都活不到三十岁，甚至几岁的小孩都要进厂做工。资本主义对本国人和殖民地人同时进行着惨无人道的压榨，资本家之间乃至国家之间同样毫不留情地相互吞食，仅仅是为了让自己比别人活的时间久一点。前工业革命时代的世界之残酷，宛如地狱，绝非农业社会所能想象。
真正的接轨，是要认清殖民时代弱肉强食的生存法则，意识到远洋航线和殖民掠夺的重要意义，是要建立自己的远洋舰队，去非洲掠夺黑奴，去南美开辟种植园，去北美屠杀原住民，在全球的各个角落和西方列强进行无原则无底线的海上决战。用殖民地的血肉来浇灌资本主义之花，是那个时代迈向工业革命的唯一途径。
然而这也是痴人说梦。
随便拿一张地图，看看中国的地理位置和周边海域洋流分布就能明白，这路子根本走不通。家门都出不去，你去接哪门子轨？
西方能够完成现代化，其根源在于以欧洲、非洲、美洲为核心的三角贸易带来的巨大收益，以及围绕航海不断发展的科技及相关产业来推动社会变革。这是西方工业革命的经济基础，没有这个基础，明朝光靠几年一轮的小规模贸易，对于整个社会根本起不到什么实质性的作用。
中国的地理位置就决定了近代落后的死局，完全无解。
为了防止有人拿日本来抬杠，我再说一下，近代日本的所谓“崛起”不过是一场幻梦。日本国小民贫，不是西方侵略的重点，靠赌国运从大清身上刮到了原始积累的第一桶金。但是由于东亚的区位劣势，日本的工业化过程始终伴随的巨大的危机。资源和人力严重匮乏，市场规模不足，即便是日本这么小规模的一个工业国，在传统资本主义模式下东亚都养不起，最终在对外扩张中走向自我毁灭，更不用说人口是日本数倍的中国了。
不能，毕竟明朝也是程朱理学治国
别看朱元璋开始要天下都不能祭孔子，只能曲阜来祭奠，结果被天下读书人教育做人了，能几大案杀的人头滚滚的朱元璋也得认输
当然没多久，朱元璋作为一个封建帝王，也发现了程朱理学的好处
“非五经、孔孟之书不读”
“非濂洛关闽之学不讲”
“一以孔子所定 经书为教”
比如朱元璋就下令：“汝等一以孔子所定经书为教，慎勿杂苏秦、张仪纵横之言”
经过努力，“家孔孟而户程朱“
所以朱元璋一边推崇程朱理学，一边感慨怎么贪官就杀不干净···
废话，你也不想想为什么元朝朝廷里边学程朱理学的为什么能占据绝对优势呢···
元朝时候，儒家王恽就建议元朝实行科举，认为只要搞科举学儒家，就能“迈隆前代“
当时元朝皇帝还不傻，你骗鬼啊，大怂怎么没的？
反对的人说：我们灭宋的时候，宋朝的儒家大师们衮衮诸公们，“举朝相顾失色”，“台谏哭声震天”，既没有理学家宣扬的气节，也拿不出什么有效的救国之策。
后来元仁宗时候社会矛盾增加，下边有能耐的越来越多，还是决定开始愚民，开科举缓和矛盾转移注意力。
然后“明经内《四书》《五经》，以程子、朱晦庵注解为主，是格物致知修己治人之学，这般取人呵，国家后头得人才去也。”应该说，在理学家的推动下，元朝科举以程朱理学为主要内容，使程朱理学上升为官方哲学有了制度的支撑。
本来呢，朱元璋想的挺好，是吧，“公卿争议于朝，曰天子有命，则屏然不敢屈宜矣；师儒相辩于学，曰孔子有言，则寂然不敢异同矣”
不过呢，到了明朝中后期，第一条没了，天子说的话等于放屁，第二条越来越严重，泰州学派都被自己人杀干净了·····
换句话说
明朝有可能破壳而出，毕竟明末思潮还是很多很乱的，万历时候，科举文章荒诞怪异之文特别多，主考官居然也都给过，王夫之、顾炎武、黄宗羲、何心隐、李贽等等的出现都是这种情况
明中期也能出王阳明
但是新生力量搞不赢这些守旧的······
清朝是真没指望，清朝作为和元朝一样的朝代，比元朝更进一步，你答题也只能从四书五经里边答了·····这就完犊子了，读书人除了四书五经啥都不看了，
自然清朝就没啥思想家了。
明朝是新生力量搞不赢这些守旧的，清朝是连新生力量都没有了········
当然也不能说没有
儒家大师们还是想方设法找了两个清朝出生的人，说是儒家传人的
嗯·········
儒家也就这点本事····蹭热度蹭流量啊·········
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