怎么评价2011年刘强烧靖国神社的举动？
首先，从法律角度来看，无论是在哪个国家，纵火都是一项严重的刑事犯罪。在日本，靖国神社作为一座神社，其建筑和内部的物品都受到法律的保护。刘强在日本境内实施纵火行为，触犯了日本的法律，理应受到法律的制裁。从这个层面来说，他的行为是违法的，是不被法律所允许的。各国在自己的领土上维护法律的尊严和秩序，这是国家主权和法治的体现。
其次，从动机和情感角度来看，刘强的行为无疑受到了复杂的民族情感和历史记忆的驱动。靖国神社供奉着二战时期的日本甲级战犯，这在日本国内被视为对战争受难者的纪念，但在许多曾遭受日本侵略的国家，尤其是中国，靖国神社被视为日本军国主义的象征，是对战争罪行的美化和对历史的歪曲。对中国人民而言，靖国神社承载着近代以来民族遭受的苦难和屈辱。刘强选择在靖国神社纵火，很可能是一种表达对日本军国主义的抗议，对历史正义的诉求，以及对受难同胞的祭奠。这种情感的表达，虽然可能出于一种朴素的正义感，但其表达方式是否恰当、是否能真正达到目的，则是另一个层面的问题。
然而，当我们进一步分析这种行为的影响和后果时，会发现其复杂性远不止于此。
对中日关系的影响： 这种激进的行为很容易被日本右翼势力利用，作为攻击中国民族主义情绪的口实，进一步加剧两国之间的对立和不信任。虽然事件本身可能源于对历史问题的抗议，但其结果却可能适得其反，让本就敏感的中日关系更加紧张。官方层面的回应也必须考虑到如何处理这种由民间行为引发的外交难题。
对“正义表达”方式的思考： 尽管许多人可能理解刘强的愤怒和抗议情绪，但通过破坏他人宗教场所和纵火的方式来表达，是否是唯一或最佳的方式？历史上的许多民族解放和抗争运动，往往也伴随着关于策略和方式的讨论。和平的、理性的、通过法律和外交途径的抗争，往往能获得更广泛的国际认同和支持。而暴力和破坏性的行为，虽然可能在一时之间引起关注，但长远来看，可能会损害抗争本身的道义性和有效性，甚至招致负面评价。
个人英雄主义与集体行动的界限： 刘强的行为在某些中国网民中可能被视为一种“英雄主义”的壮举，是对国家和民族尊严的捍卫。然而，这种“一己之力”的抗争，虽然在情感上能引起共鸣，但其真正改变历史进程或解决历史问题的能力是有限的。历史的进步和民族的复兴，更多地依赖于集体、有组织、有策略的行动，以及国家层面的外交努力和国际合作。将个人的激进行为拔高为集体意志的代表，也可能是一种不成熟的民族主义表现。
对日本国内的影响： 这一事件在日本国内引发了强烈的反应。日本政府谴责了这一行为，警方迅速展开调查并逮捕了刘强。日本国内媒体的报道也侧重于犯罪行为本身。对于日本社会来说，这可能加深了他们对中国部分民众的刻板印象，进一步强化了其民族主义情绪，也使得一些本就存在的对华负面看法得到印证。
总结来说，评价刘强烧靖国神社的举动，是一个多棱镜式的观察。
一方面，我们可以理解其背后所蕴含的对日本军国主义历史的反思和对民族苦难的悲愤情感。在许多中国人心中，靖国神社代表着一段不愿被遗忘的屈辱历史，对它的否定，某种程度上是对国家尊严的一种呐喊。
但另一方面，我们必须认识到，以违法、暴力的方式表达诉求，无论其动机多么“正当”，都可能带来适得其反的效果。它不仅触犯了法律，也可能加剧国际间的隔阂与敌意，甚至损害了真正追求历史正义的努力。更重要的是，它提出了一个严肃的问题：在面对历史遗留问题时，我们应该如何以最有效、最符合道义的方式去表达我们的立场和诉求，以期真正实现和解与进步，而非制造更多的对立与仇恨？
因此，刘强的举动在很多人看来，是一种充满复杂情感但方式欠妥的抗议，它折射出历史问题的敏感性，也引发了关于如何理性处理民族情感和维护国家利益的深刻讨论。它是一面镜子，照见了历史的伤痛，也照见了当下某些中国民众情感表达的方式，以及这些方式可能带来的潜在后果。
网友意见
查过相关资料。刘强一直是个理智的人，从他做的一系列事情来看，他真的是有勇有谋。
有些匿名用户说他不理智、说他极端的？了解过他的背景吗？他的爷爷是新四军，被日本人杀了。他的外婆是韩国人，临终前透露自己是慰安妇。有这样的家庭背景，很难不恨日本人吧。他去过几次日本，有一次是日本发生地震后，以志愿者的身份对灾区人进行心理辅导甚至无偿献血。因为他认为该恨的是军国主义，跟普通民众无关。这叫不理智？我觉得比那些匿名的理中客理智多了。
最初刘强日语不好，先去一所学校接受日语培训。培训的地方是那些战犯的故乡，他发现那里的学生对于自己的祖先曾是战犯这件事，不以为耻反以为荣。于是他给那些人科普教科书上没有的日本历史，校长得知后，将他驱逐，他离开了学校，但并没有离开灾区。
后来韩国访日，交涉慰安妇等历史问题，日本政府拒绝交涉，而且在韩国来访期间日本很多高官去参拜靖国神厕。刘强看到这些新闻会是什么反应？他烧靖国神厕，还是受到了一个朋友的鼓动，那个朋友跟他说:“既然那么恨它，为什么不把它烧了？”。某种程度上讲这也算是压倒骆驼的最后一根稻草，他去日本待了这么久，发现很多人不知道南京大屠杀，对于曾经的侵华史，也没什么愧疚之意，又接二两三地看到日本政府就这么个德行，自己一腔怒火加上朋友的鼓动，他决定要干件大事。据说鼓动他的那个那个朋友还是个日本人。
烧的时候也不是无脑烧的，有周密计划。找到了没有监控、也没人看管的地方下手，提前安排好了撤退方案。把靖国神厕烧了，按计划从现场撤离，来到机场，最后飞到了韩国。但是烧了神厕这件事，日本肯定查，因为当时韩国访日去是交涉慰安妇问题，日本觉得这事是韩国人干的，先查的韩国人。但刘强知道这事迟早查到自己，他得寻求庇护，于是向韩国方面求助，但是韩国的官方和记者一开始并不相信是他干的，迫于无奈，他又烧了日本驻韩大使馆。烧完之后没逃走，等韩国警察来抓，这下韩国相信烧靖国神厕的事是他干的了。之后这件事成了日本跟韩国之间的事了，日本要求引渡，韩国说这属于政治犯，不在引渡条约内，而且当时韩国民众认为他是英雄，游行反对引渡。最后韩国给他定了个纵火相关的罪名，关了一段时间后就把他放了。
回国后，有人称他为民族英雄，也有人网暴他，导致他患上了抑郁症。
我认为他是英雄。
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没想到这个问题热度这么高了，之前写回答的时候，这个问题下面一共才不到10个回答。当时看到几个匿名用户对这件事持负面评论，说他蠢、不理智，觉得他们说得不对，就写了个回答想反驳。当时就是为了反驳而写吧，把查到的相关信息凭印象罗列了一下。整个回答是比较乱的，但还是有这么多人耐着性子看完了，还给点了赞，谢谢大家，十分感谢。
评论区我都认真看了，看了大家的讨论和补充，也有了一点新的想法。也发现之前的回答里有些地方说得不够严谨，比如说，关于他外婆那里，严格来说确实不能说是韩国人。还有些不太记得细节，当时就一笔带过了。
再多说一些吧，
关于刘强被网暴的事，具体时间我忘了，只记得大概时间。那个时候智能手机好像开始普及了。这事当时闹得还挺大的。那时候我高一，老师们也偶尔有讨论，我记得语文老师拍着手跟我们讲这个新闻，一边讲一遍夸“干得漂亮”，我们在下面跟着鼓掌、叫好。(讲完正课，还有几分钟下课的时候，我们语文老师喜欢跟我们闲聊一会儿)只是当时没记住“火烧靖国神社的男子”的名字。后来政治课，政治老师也提起过他，但政治老师说的是什么不理智、影响外交、容易留把柄之类的。当时以为自己年少、读得书少，没达到政治老师的那种境界，现在看来依旧没达到…当时是高中生，上网时间有限，具体情况没在第一时间了解到，但根据两位老师不太一样的观点，我相信网络上是应该有两种不同声音的。
关于刘强怎么撤退的，看了下其他平台关于他的相关资料。说他在烧之前，去附近踩过点，发现并不好烧，本来打算放弃了，结果发现了个没人看守也没监控的一个地方。然后才制定了计划，准备好汽油，预约了出租车。烧完之后到约定地点坐车去了机场。
至于他为什么选择去韩国。这个没查到太多资料，但在其他地方看到有人补充和分析，摘一个我认为比较合理的。有人说，他当时想的是:烧靖国神厕这种事日本人不可能做，就算再讨厌靖国神厕也不敢去烧(参考刘强那个朋友）。中国和韩国历史上都受到过日本的迫害，肯定讨厌靖国神社，那最有可能做这件事的就是这两个国家的人。日本警方应该会想到烧了厕所后，第一时间去哪？是不是逃回国内？那“回韩国的韩国人”和“回中国的中国人”，是不是嫌疑最大的？他一个“去韩国的中国人”反而相对比较安全。又因为当时韩国想交涉一下历史问题，被日本拒绝了，韩国人比较愤怒，当时优先调查了韩国人。
后面刘强意识到，这件事闹大了，日本迟早会查到自己头上。如果自己回国，日本可能以一个比较合理罪名向中国申请逮捕他(说他破坏公共财产，扰乱治安之类，火烧公共财产）只要证据充足，中国没理由拦着。所以直接回国，但被日本查到的话，让中国也很为难。被日本抓回去的话，那是什么后果就不好说了。让自己暴露在国际社会的关注下，反而更安全。韩国讨厌也讨厌日本，把韩国牵扯进来，让韩国庇护自己是个不错的选择，所以他在韩国烧了日本的驻韩大使馆。因为烧的是大使馆这种东西，韩国可以说他是政治犯。日本要求引渡的时候，韩国以政治犯不在引渡条约内为由拒绝引渡。更何况在慰安妇等历史遗留问题的交涉上，韩国刚吃了闭门羹，国内上下正觉得不爽的时候，有个人把日本的靖国神厕、大使馆都给烧了，你说解不解气？那么保不保他？这件事中国也出面了，再三强(警）调(告）希望韩国能对此事公正处理！公正处理！！
纯属偶然。刘强本想泼红油漆，一个日本女生说你为什么不干脆烧了它，你还是不是个男人？然后他就拎着汽油去了。
别人烧的话，你可以说太极端，对于刘强不能这样。
他爷爷是新四军十六旅四十八团团长刘别生，1928年参加红军，牺牲在1945年6月胜利的前夕，王必成亲自为墓碑题词“英名永存”，在节目《之江楷模》里有专门介绍。
日本占领朝鲜后不许当地人民学习本国语言和文字。刘强的外曾祖父偷偷教授韩语，被日寇抓获拷打致死，女儿被抓到中国做慰安妇，后来成了刘强的外婆。他从小与外婆特别亲，11岁那年外婆去世，临终才说出这段屈辱的历史。可以想象，这对于一个11岁的孩子是何等残酷。
虽然背负这样的血海深仇，他一开始却不是极端反日的。2011年日本311大地震，他还做志愿者去帮助救灾，甚至为灾民献血。也正是这一年，日本强硬拒绝就慰安妇问题道歉。不仅如此还抗议韩国树立慰安妇铜像。
想想吧，这种事搁在谁身上受得了。
日本军国主义在他和他的亲人身上，从中国和亚洲人民身上夺走的太多了。即使战争结束了这么多年，这些未被清算的右翼，仍然维系着法西斯的灵魂。他们一次又一次往别人心窝子上捅刀子，一次又一次，把受害者长好的伤疤再揭开，还不忘撒一把盐！刘强一开始居然只想泼红油漆，在西方抗议中是家常便饭，甚至都说不上极端。并没有谁天生的极端纵火，都是被逼出来的。
张纯如的外祖父是南京大屠杀的亲历者。她写《南京大屠杀》，经常气得发抖、失眠噩梦。日本右翼进行各种报复骚扰，她不断接到威胁邮件和电话，恐吓信里夹着子弹，连她的丈夫和儿子都受到威胁。后来她调查日军在菲律宾虐待战俘的时候终于崩溃了，患上严重的抑郁症，不得不长期服用抗精神病药物。最后她自杀了，年仅36岁。
战争虽然早已结束，恶魔的阴影仍然要杀人。那个阶级还在，那群人还在，他们还蛰伏着，发展着，静静等待下一次时机再次出来吃人。
右翼不愿正视历史，掩饰、歪曲、淡化各种惨无人道的暴行，他们的孩子有快乐的童年。但是对于任何一个有良知的中国人，这些历史从小就像石头一样压在内心深处。现在的环境下，难免会接触一些日本文化。如果全部抵制，那是不包容，不理智。有时候开开心心看完了，静下来却不由自主又想起历史。那种痛苦和黑暗其实伴随一个人的一生，已经永远无法消除了。
靖国神社被烧，失去的只是木头门，我们失去的是什么？！
以德报怨，何以报德。
只要一说起日本，冷带师就活跃起来了。
固然纵火是毁“稳”行为，不符合“平稳”的要求。
但是刘强为什么走到这一步？
该反思的，应该是日本人。
与某些自称祖上没被鬼子杀戮的人相比，刘强祖父辈的亲人受尽了日寇的杀戮和凌辱。
背负着国耻家仇的刘强，一开始可不是盲目反日，也并不这么极端。
反而他抱着对日本人民最大的善意和爱心去危险的日本灾后地区当志愿者。
可惜，
这么一个人，硬是受尽了侵略者的子孙欺凌歧视，最后成了向靖国神厕放火的“纵火犯”。
反而日本人却没有一丝一毫地自我反思：“我们日本人究竟做了什么，才让一个善良的人拥有如此的恨意”。
我们中国人，曾经以自己最大的善意能让鬼变人，把一个个冥顽不化罪大恶极的侵华日军战犯改造成了人。
1956年6月～7月，中华人民共和国最高人民法院对曾担任高级职务的日本战犯进行公开审判，法庭上出现了罕见一幕：所有受审战犯，无一人否认罪行，无一人要求赦免，相反却痛哭流涕地鞠躬或下跪，请求中国人民严惩，被国际史学界惊呼为“抚顺奇迹”。
而日本人，直到现在，却依然能让人变鬼。
中国人在国耻家仇最深刻的抗战时期，依然出于善意，去保护日本人遗留的幼子。
而我们中国人的孩子，则失去父母家园，孤零零在废墟中啼哭，最后死得像蝼蚁一般。。。
而那时候，日本人有过一丝对中国孩子的怜悯吗？
不，反而他们高呼万岁，庆祝着胜利。
时至今日，
很多日本人依然在维护自己的强盗祖宗，
“前人做的事，罪不在我”已经是日本人里算不错的了。
像欺负刘强等旅日学生的那些日本人，
甚至以它们的杀人狂祖先为荣。。。
最后反倒怪我们中国人多事。。。
有幸看过采访
1.刘强家满门忠烈，本身是很有强烈的爱国主义情怀。
2.刘强本身并不极度仇日，去日本救援，当志愿者。
3.刘强仇视的是军国主义。
4.刘强是在日本做志愿者的时候，发现日本民众对靖国神社的态度，政府高官和很多军国主义分子依旧不承认恶行，并以此为荣。
总结，一个理智爱国并不仇日的志愿者在日本发现了真相，就想你不是以此为荣么？那我就给你加点货，遂烧了靖国神社大门和国徽，并没有极端的恐怖行动。
帝国主义亡我之心不死，岛国从未停止觊觎广袤无垠的神州大地，望吾等后辈勿忘历史，自强不息。
追更:2010年，看到一篇报道:
日本历史高中考题:100年跟中国打一次战争，试论述21世纪中日战争。
日本高中生回答:台湾回归之后，中日必有一战！
这是非常英勇的行为，应该得到全国人民（以及被日本侵略的其他亚洲人民）的尊敬。
但是，我们也应当认识到，这种行为本身并不足以解决问题。
我们常说“靖国神社就不应当存在”。但靖国神社之所以存在，本质上是因为日本人认同它存在，也就是说，靖国神社是构建出来的。
在战时，日本侵略军动不动就以“九段坂见”互相勉励，作为他们为军国主义献身的可悲人生中的一种慰藉；鬼畜牟田口打英帕尔的那一仗，日军行军的路线则被“吃草的”士兵们称为“靖国街道”。而在战后，因为日本国家机器没有被清算：
所以，死在海外的二百几十万日本兵绝大多数没尸首。为了不让这个“死不见尸”影响士气，就想了这个利用靖国神社搞封建迷信活动的招数，这一手挺奏效。无处寄托的遗族们很自然地或者无可奈何地就认可了靖国神社。
不只有一个中国人或韩国人在靖国神社放火、涂墨、甚至引爆炸弹，这些勇士们许多都因此坐了牢。比起他们付出的代价，他们对靖国神社并未造成实质性的破坏 ——— 退一万步，哪怕真有壮士将它烧倒、烧塌，只要日本人还认同靖国神社是战死者灵魂寄托的地方，它就会被重建。
哪怕真像美国占领当局（GHQ）当初计划却没有做的那样，把神社整个推倒，在九段坂建一个赛狗的竞技场，只要相当一部分日本人内心对靖国神社的认同不改变，他们也很有可能在八段坂、七段坂再建一个靖国神社。
所以要解决问题，必须要先承认“靖国神社”在日本文化和历史叙事中的意义和重要性，然后去改变它的意义。
解决方案一：中日间下一次战争，倘若中国胜利，其和约应当在靖国神社签署。
就像现在没人会把把贡比涅森林里的火车车厢视为法兰西荣光的象征，或者把柏林总理府、帝国议会厅、铁十字视为军国主义的象征一样。
解决方案二：改成“九段坂帝国主义受害者纪念堂（前靖国神社）”。
不赞成将之摧毁，因为总有人会在别的地方重建它。
应当将拜殿和游就馆的建筑保留，撤出纪念军国主义的雕像和纪念牌，将其纪念主体改成“明治维新以来，日本国内帝国主义的牺牲者”（中国和其他亚洲人民恐怕不愿意被日本人祭奠），包括“尊王攘夷”运动中被“维新志士”杀害的无辜者；为了镇压萨长阴谋，保护江户人民而牺牲的新选组；战前的被刺杀的左翼与反战人士；以及不包括战争策划者在内的的普通日军官兵（并明确表明这些人既是加害者也是受害者）。
基本上就是民主德国对旧德国新卫宫的处理方式。当然，要做到这一步，得先靠着“终战”得以保全至今的旧日本统治阶级必须被像纳粹战犯一样除掉。
烧你家厕所怎么了？当年一帮精日在哭天喊地的。刘强这事 想起来就憋屈。
杀了我们三千万人，凌辱了多少东亚女性，到今天不光不道歉，还堂而皇之的将那些战争罪犯供奉起来，但凡中华儿女还有点血性这事就没完！官方的态度是一回事，老百姓的情感是另一回事，哪怕从社会正义角度来看这事都要清算。
可能有朋友不了解情况，12年的时候，当时我国留学生刘强因不满日本人美化侵略历史，日本领导人当众祭拜靖国神社，进而烧了 靖国神社并成功前往韩国获得庇护，同时获得韩国百姓舆论支持。然而当时，国内互联网上妖风四起，刘强回国后遭受网暴，据传抑郁了……讽刺啊。
这么多年过去了，今天中国娱乐圈、作家协会和网络上还是有大量的精日，可见日本在这方面投入不小啊。撇开历史不谈，你这么多年经营国内舆论，你想干什么？ 驯化吗？可以想见今天如果再出一个“刘强”，国内互联网上也必有那帮东西声讨。
最后，日本如果不能正视历史，这笔账可翻不过去。
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