为什么三国里，昏君刘阿斗，孙皓都善终了；反而忠臣猛将姜维等死于非命？
三国乱世，英雄辈出，却也命运多舛。刘备的儿子刘禅，也就是刘阿斗，那位常被后人冠以“扶不起的阿斗”之名的君主，以及东吴末代皇帝孙皓，这两个在历史舞台上本该是注定要承担国家兴衰责任的储君，最终都获得了相对“善终”的结局。反观那些为蜀汉鞠躬尽瘁、浴血沙场的忠臣猛将，如姜维，他们的结局却令人扼腕叹息，似乎是死于非命。这种强烈的反差，背后隐藏着复杂到令人唏嘘的历史逻辑。
我们先来看看刘阿斗和孙皓。刘阿斗在诸葛亮去世后，虽然能力平庸，但蜀汉毕竟还有忠臣良将支撑。他本人也表现出了某种程度的“大智若愚”或者说是“自保之道”。当蜀汉灭亡，他投降魏国后，并没有受到过多的猜忌和迫害。史书记载，他被迁往洛阳，封为安乐公，并在一次宴会上，当曹丕问他是否思念蜀国时，他那句“此间乐，不思蜀”的回答，虽然被解读为愚蠢，却也让他暂时摆脱了被当作政治威胁的可能。从某种意义上说，他的顺从来得及时，并且表现出了对自身处境的清晰认知，不试图挑战新的统治者，而是安分守己。他的“善终”，更多的是一种被动接受，一种在强大外力面前的“生存策略”的成功。他没有野心，没有反抗，自然也就少了被猜忌、被清除的理由。
至于孙皓，他的昏聩程度有过之而无不及，其统治下的东吴朝政腐败，民怨沸腾。然而，他同样是在吴国被灭后，被俘虏到洛阳。魏国（后来被晋朝取代）对待他的态度，与对待刘阿斗相似，也是封了他一个王号，让他得以善终。究其原因，一来，孙皓也是在国家彻底覆灭后才被俘，已经失去了任何政治影响力，对于新生的政权而言，他更像是一个战利品，而非潜在的威胁。二来，晋朝此时正处于权力交替和巩固的时期，对于前朝的君主，更多的是展现新朝的仁慈和宽厚，以树立其统治的合法性，而非赶尽杀绝。孙皓的“善终”，同样是国家覆灭后的“残余价值”的体现，以及新统治者政治考量的结果。
再来看姜维，他的一生，几乎就是蜀汉后期命运的缩影。他身负诸葛亮遗志，以一己之力支撑着风雨飘摇的蜀汉。他的忠诚毋庸置疑，他的勇武也令人称道，但他的战略选择，即“倾全国之力北伐”，在国力日衰的情况下，被很多人认为是冒险且不智的。然而，抛开战略的成败，他所做的一切，都是为了延续蜀汉的存亡。
姜维的“死于非命”，与其说是个人能力的不足，不如说是时代洪流和国家命运的必然。当蜀汉内部已经出现严重的权力斗争和财政枯竭时，姜维的北伐，虽然有其战略上的考虑，却也加速了蜀汉的灭亡。在蜀汉灭亡的最后时刻，姜维并没有像刘阿斗那样轻易放弃，他试图通过自己的方式，为蜀汉争取一线生机，甚至想通过投降魏国后，再伺机复国。他利用钟会欲反的心理，与钟会联手，企图借钟会的兵力复兴汉室。然而，这最终被识破，导致了包括钟会在内的大量魏军也哗变死亡，而姜维也在此过程中被乱兵所杀。
姜维的结局，是他在国家灭亡的关头，不甘于屈辱，试图以一种近乎绝望的方式，去延续自己心中的“汉室正统”所导致的悲剧。他的死，是“忠诚”在残酷的政治斗争和军事压力下的牺牲品。他没有为自己打算，他的心思都在国家和复兴汉室上。而他的“非命”，正是因为他是一个充满理想主义的战士，他的行动超出了一个垂死国家所能承受的范围，也超出了当时政治格局所能容纳的尺度。他没有选择像刘阿斗那样，在一个新的统治者面前卑躬屈膝以求生存，而是选择了一种更具风险、但也更符合他政治抱负的道路，最终，这条道路将他引向了死亡。
所以，刘阿斗和孙皓的“善终”，是他们在国家覆灭后，放弃了抵抗，顺应了新秩序，并被新的统治者用作政治工具或象征，从而获得了一种“体面”的结局。而姜维的“死于非命”，则是他在国家灭亡前夕，仍然试图以自己的方式抗争，他的理想与现实发生了激烈的碰撞，最终付出了生命的代价。一个选择了生存，一个选择了抗争，历史的车轮滚滚向前，碾碎了后者，却也给了前者一种残缺的“安宁”。这正是那个时代最残酷也最真实的写照。
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至于孙皓，他的昏聩程度有过之而无不及，其统治下的东吴朝政腐败，民怨沸腾。然而，他同样是在吴国被灭后，被俘虏到洛阳。魏国（后来被晋朝取代）对待他的态度，与对待刘阿斗相似，也是封了他一个王号，让他得以善终。究其原因，一来，孙皓也是在国家彻底覆灭后才被俘，已经失去了任何政治影响力，对于新生的政权而言，他更像是一个战利品，而非潜在的威胁。二来，晋朝此时正处于权力交替和巩固的时期，对于前朝的君主，更多的是展现新朝的仁慈和宽厚，以树立其统治的合法性，而非赶尽杀绝。孙皓的“善终”，同样是国家覆灭后的“残余价值”的体现，以及新统治者政治考量的结果。
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姜维的结局，是他在国家灭亡的关头，不甘于屈辱，试图以一种近乎绝望的方式，去延续自己心中的“汉室正统”所导致的悲剧。他的死，是“忠诚”在残酷的政治斗争和军事压力下的牺牲品。他没有为自己打算，他的心思都在国家和复兴汉室上。而他的“非命”，正是因为他是一个充满理想主义的战士，他的行动超出了一个垂死国家所能承受的范围，也超出了当时政治格局所能容纳的尺度。他没有选择像刘阿斗那样，在一个新的统治者面前卑躬屈膝以求生存，而是选择了一种更具风险、但也更符合他政治抱负的道路，最终，这条道路将他引向了死亡。
所以，刘阿斗和孙皓的“善终”，是他们在国家覆灭后，放弃了抵抗，顺应了新秩序，并被新的统治者用作政治工具或象征，从而获得了一种“体面”的结局。而姜维的“死于非命”，则是他在国家灭亡前夕，仍然试图以自己的方式抗争，他的理想与现实发生了激烈的碰撞，最终付出了生命的代价。一个选择了生存，一个选择了抗争，历史的车轮滚滚向前，碾碎了后者，却也给了前者一种残缺的“安宁”。这正是那个时代最残酷也最真实的写照。
网友意见
因为吴国的忠臣猛将（猛将可能算不上，说忠臣应该不过分）基本上都已经死于非命了，然后孙皓才不得不投降。
传统上说吴国是因士民离心而灭亡，其实可能是有些渲染成分的。事实上，太康之役吴军就是真打不过，高级将、官的死亡率不是一般的高。
晋军攻克西陵，西陵督留宪阵亡，守将征南将军成璩、西陵监郑广被杀；攻克夷道，杀死守将宜都太守虞忠、夷道监陆晏；攻克乐乡，俘杀乐乡督孙歆及水军都督陆景（至此陆抗长子与次子皆遇害），随后攻破江陵，斩杀车骑将军、江陵督伍延。
扬州方向，孙皓命丞相张悌、丹阳太守沈莹、副军师诸葛靓、护军孙震率领三万人前往迎战。最终吴军大败，土崩瓦解，张悌、沈莹、孙震均被斩杀，仅诸葛靓带数百人逃脱。此外，孙皓任命的交州牧陶璜在当地颇得民心，去世后史称当地“举州号哭，如丧慈亲”，以这些个例来看，吴国也很难说全国官民都已众叛亲离了。
蜀汉灭亡时，虽然将领死亡率也不低，但是大体还剩下7万左右的人马（姜维带兵四五万，汉中守军尚余一万，再加一万南中守军，一万各地守军），孙皓虽然残暴，但进取心却并不低，即位之后，曾多次出兵绝望攻击晋朝，应该会比刘禅更为死硬，估计就是形势已经完全绝望了，才不得不降晋。
吴国全国兵力23万，以当时的局势，荆州、扬州前线精锐尽丧，仅杜预军（本传记载）就斩杀、俘虏孙吴都督、监军一类的高级官吏十四人，牙门、郡守一类的中级官吏多达一百二十人。如此看来，孙皓投降前的吴军损失人数估计5万人是打不住的（光扬州一战就死了3万），有可能接近10万甚至更多。
换句话说，如果不是蜀军吴军伤亡惨重，那么阿斗孙皓大概也不会投降求生（阿斗之前三国鼎立的40年都没有投降嘛），毕竟巴顿将军也说了，战争是靠敌人将士为国捐躯才打赢的。但换一个角度看，蜀吴很多将官的死战可能也为刘禅孙皓的投降保命提供了资本。因为放在司马氏的角度，一看两国死战到底的人还是不少的，如将后主、末帝贸然杀害可能会造成蜀地吴地人心不服。
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