如何看待历史喵对曹操“代汉自立”问题的观点？
历史喵对曹操“代汉自立”问题的看法，可以用“复杂而 nuanced”来形容，绝非简单的“好”或“坏”可以概括。他看待这个问题时，非常注重历史背景、政治现实以及曹操自身的行为逻辑，而非仅仅套用后世的道德评判标准。
首先，历史喵会把曹操的“代汉自立”置于东汉末年那个极其混乱和腐朽的时代背景下。他会强调，此时的汉室已经名存实亡，汉献帝不过是权臣手中的傀儡，所谓“汉室正统”早已被践踏得体无完肤。朝廷内外，军阀割据，战乱频仍，民不聊生。在这种情况下，汉朝本身已经失去了统治的合法性和有效性。
基于这样的认知，历史喵认为，曹操的崛起和掌权，在一定程度上填补了权力真空，维持了北方相对的稳定和秩序。他会指出，曹操推行的屯田制、恢复经济、选贤任能等措施，在那个乱世中起到了重要的稳定作用，为后来的三国鼎立和魏国的建立打下了基础。
关于“代汉自立”本身，历史喵会细致地剖析曹操的行为路径。他会承认，曹操确实通过挟天子以令诸侯的手段，逐步架空了汉献帝的权力，并最终奠定了魏国的基业。这个过程中，曹操的政治手腕和军事才能毋庸置疑，但他同样也存在权谋和手段的问题。历史喵不会回避曹操在这一过程中所采取的策略，比如对政敌的镇压，对汉献帝的控制，甚至被后世诟病的“铜雀台”等说法。
但是，历史喵更倾向于从历史的必然性和政治的现实性去理解这些行为。他可能会说，在那个“弱肉强食”的时代，任何一个想要有所作为的政治家，都不得不采取强硬的手段来巩固自己的地位和实现自己的目标。如果曹操不这样做，他可能很快就会被其他军阀吞并，或者被愤怒的民众推翻。
他还可能会强调，曹操虽然掌握了实际权力，但却始终没有直接称帝，而是维持着“汉相”的名号，直到他去世后才由其子曹丕正式称帝。这种做法，既是一种政治上的避嫌，也是一种对汉朝名义上的尊重，同时也是在为自己的家族和政权争取合法性。历史喵会认为，这种“不称帝”的行为本身也值得玩味，它反映了曹操在政治上的成熟和谨慎，也显示了他对当时社会舆论和政治格局的考量。
因此，历史喵对“代汉自立”的看法是：
认同其历史的必然性： 汉朝的衰亡和曹操的崛起，是那个时代环境催生的结果。
肯定其稳定和建设的贡献： 曹操在混乱中维持了秩序，恢复了生产，这是不可否认的功绩。
不回避其权谋和手段： 承认曹操为了权力采取了政治上的博弈和手段，这是那个时代政治斗争的常态。
理解其“不称帝”的策略： 认为这是曹操在政治上的智慧和权衡，是为了稳固自身权力，并为后来的建国铺路。
总而言之，历史喵不会简单地将曹操的“代汉自立”视为“篡汉篡位”的叛逆行为。他更倾向于将其看作是一场时代变迁下的政治演进，一个在乱世中崛起的政治家，如何一步步从军阀走向权力巅峰，并最终为后世奠定基础的过程。他会在分析中注入对曹操个人能力的认可，对其时代局限的理解，以及对其政治智慧的洞察。他更像是一个冷静的旁观者，试图理解一个复杂的历史人物在特定历史情境下的选择和作为，而不是简单地去赞扬或批评。
首先，历史喵会把曹操的“代汉自立”置于东汉末年那个极其混乱和腐朽的时代背景下。他会强调，此时的汉室已经名存实亡，汉献帝不过是权臣手中的傀儡，所谓“汉室正统”早已被践踏得体无完肤。朝廷内外，军阀割据，战乱频仍，民不聊生。在这种情况下，汉朝本身已经失去了统治的合法性和有效性。
基于这样的认知，历史喵认为，曹操的崛起和掌权，在一定程度上填补了权力真空，维持了北方相对的稳定和秩序。他会指出，曹操推行的屯田制、恢复经济、选贤任能等措施，在那个乱世中起到了重要的稳定作用，为后来的三国鼎立和魏国的建立打下了基础。
关于“代汉自立”本身，历史喵会细致地剖析曹操的行为路径。他会承认，曹操确实通过挟天子以令诸侯的手段，逐步架空了汉献帝的权力，并最终奠定了魏国的基业。这个过程中，曹操的政治手腕和军事才能毋庸置疑，但他同样也存在权谋和手段的问题。历史喵不会回避曹操在这一过程中所采取的策略，比如对政敌的镇压，对汉献帝的控制，甚至被后世诟病的“铜雀台”等说法。
但是，历史喵更倾向于从历史的必然性和政治的现实性去理解这些行为。他可能会说，在那个“弱肉强食”的时代，任何一个想要有所作为的政治家，都不得不采取强硬的手段来巩固自己的地位和实现自己的目标。如果曹操不这样做，他可能很快就会被其他军阀吞并，或者被愤怒的民众推翻。
他还可能会强调，曹操虽然掌握了实际权力，但却始终没有直接称帝，而是维持着“汉相”的名号，直到他去世后才由其子曹丕正式称帝。这种做法，既是一种政治上的避嫌，也是一种对汉朝名义上的尊重，同时也是在为自己的家族和政权争取合法性。历史喵会认为，这种“不称帝”的行为本身也值得玩味，它反映了曹操在政治上的成熟和谨慎，也显示了他对当时社会舆论和政治格局的考量。
因此，历史喵对“代汉自立”的看法是：
认同其历史的必然性： 汉朝的衰亡和曹操的崛起，是那个时代环境催生的结果。
肯定其稳定和建设的贡献： 曹操在混乱中维持了秩序，恢复了生产，这是不可否认的功绩。
不回避其权谋和手段： 承认曹操为了权力采取了政治上的博弈和手段，这是那个时代政治斗争的常态。
理解其“不称帝”的策略： 认为这是曹操在政治上的智慧和权衡，是为了稳固自身权力，并为后来的建国铺路。
总而言之，历史喵不会简单地将曹操的“代汉自立”视为“篡汉篡位”的叛逆行为。他更倾向于将其看作是一场时代变迁下的政治演进，一个在乱世中崛起的政治家，如何一步步从军阀走向权力巅峰，并最终为后世奠定基础的过程。他会在分析中注入对曹操个人能力的认可，对其时代局限的理解，以及对其政治智慧的洞察。他更像是一个冷静的旁观者，试图理解一个复杂的历史人物在特定历史情境下的选择和作为，而不是简单地去赞扬或批评。
网友意见
为什么曹操这个人是忠是奸还有争议？这么说吧，认为曹操是忠臣的人应该脑子多多少少都有些问题的，曹操是否抱着为汉室臣的意图，其根本不在于是否称帝，而是在于是否立国，都建立魏国宗庙社稷了，你忠个卵子呢？
《如果历史是一群喵》所谓的五人历史科班专业团队的人是不是都是非进行性脑损伤？
我一直认为吃什么饭就应该担什么风险，做历史科普动画的风险就是容易被各方粉丝骂，而科普做的菜=原罪，有专业历史课班出身的文案组还菜=罪无可赦。
曹操是绝对谈不上忠的，遑论大忠，曹操是否忠臣已经不是对历史感性认知，即“感受”的问题了，而是对历史的态度和对历史基础知识的掌握问题。
你也不用诉诸权威，扯那么多历史学家，《三国志》扔在那，有眼睛就能看，他们如果认为曹操“大忠”的话，那同样是脑子有问题。
《后汉书·伏后纪》:自帝都许，守位而已。 宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚。议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。其余内外，多见诛戮。操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰:“君若能相辅，则厚;不尔，幸垂恩相舍。” 操失色，俛仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎 执刃挟之。操出，顾左右，汗流浃背。自 后不敢复朝请。
刚移许就“宿卫兵侍，莫非曹氏党旧姻戚”了，还大忠呢？
有野心就是有野心，很正常的事情，本来没什么好说的，也不需要批判。天下必须是你姓刘的？没这个道理。曹操的天下也是费神费力，九死一生，用性命拼出来的，光被刺杀的次数可能都够凑一部电视剧了，曹操数十年的文治武功也是有目共睹的事情，礼乐重建、恢复教育、内兴文学、六礼俱至、提倡节俭、唯才是举、屯田、霸府、九品法、都督制……就想当皇帝那又怎么了？我一百个赞成，甚至很佩服曹操。但是这个赞成和佩服不代表你就可以恶心事儿做了还要立牌坊。古人禅代需要考虑王朝的合道性、合德性、继承稳定性，需要驱除道德污点，尽量的洗一些，这是出于现实考虑，无可厚非。今人什么情况，帮人舔腚？精神魏国人也不至于这样吧？怎么这么搞笑的？
夏侯惇以为宜先灭蜀，蜀亡则吴服，二方既定，然后遵舜、禹之轨。王从之。
什么叫“舜、禹之轨”？
退一万步，如范文澜所说曹操不想称帝，只想做周文王是暗示儿子曹丕称帝，这也谈不上忠啊？自己手不脏=忠？我让我儿子揍你十顿再捅你一刀，睡了你媳妇，宰了你儿子，是不是代表我和你关系很好？革命友谊异常稳固？
再说了，周文王压根儿也不是忠臣啊？
曹操要是算大忠，那董卓、司马昭也是大忠，董卓、司马昭把皇帝干掉了都没称帝，李傕、郭汜也是大忠，即使一个劫持皇帝，一个劫持公卿，但是人家压根儿一点想要立国称帝的意思都没有，至少是没有记载。那孙权就更是无解的大汉忠臣了，汉献帝都禅位了，孙权还用大汉天子的建安年号呢，不比你曹操忠100倍？
只有史盲、睿智和心里极度阴暗的人才会认为曹操大忠吧？想不出第四种情况了。
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