如果以墨子、李悝（？）为主祀设立类似文庙武庙的工庙法庙，有哪些人能入选十哲七十二贤？
思吾文，拟立“工庙”，以墨子、李悝（存疑）为尊，参酌古制，设十哲、七十二贤，以彰扬技艺，垂范后世。此非武庙之勇，亦非文庙之雅，乃聚智匠、巧匠、能匠于一堂，祭以匠心，励以勤劳。
考量主旨与选拔标准：
立“工庙”，其要在于“工”。“工”者，技艺也，劳作也，创造也。故选拔标准，当以以下几点为重：
技艺精湛与创新： 能在某一领域达到极致，并有开创性贡献，显著提升生产力或工艺水平。
普惠民生与实用价值： 其技艺或创造能广泛应用于社会，造福百姓，解决实际问题。
勤劳坚韧与职业操守： 具备工匠精神，勤恳不辍，坚守品德，对所从事的技艺怀有敬畏之心。
传承与启迪作用： 其思想、方法或作品对后世工匠产生深远影响，成为学习典范。
墨子与李悝（存疑）的定位：
墨子作为“工庙”的宗师，其“兼爱非攻”虽非直接技艺，但其“尚力”、“节用”、“节葬”、“非乐”等思想，无不蕴含着对物力、人力的精打细算，对实用、效率的追求，与“工”的精神内核高度契合。他的“机关术”（如守城器械）更是直接展现了技艺的实践。故将其奉为宗师，合乎情理。
李悝之功绩，主要在于其法家思想与改革。若将“工庙”延伸至制度建设、国家治理之“工”，则李悝作为法家鼻祖，强调“法治”，改革“井田制”，为国家机器的高效运转奠定基础，亦有其“治国之工”的意义。但若“工庙” strictly 局限于具体的技艺与生产制造，则李悝入选“主祀”便有商榷之处。以下选拔，暂以更广义的“工”来考量，亦包含“治世之工”。
十哲之选拔：
十哲者，乃各领域之翘楚，集技艺之大成者。
1. 墨子： 工之宗师，兼爱尚力，机关造诣，为宗师之首。
2. 李悝： （若纳入“治世之工”）法治之先驱，革新之勇士，为国家机器之“工”。
3. 鲁班（公输班）： 木工之圣。其刨、锯、凿、钻等工具的改进，以及各种巧妙机关的创造，对建筑、工艺产生了划时代的影响。鲁班的技艺是“工”最直观的体现。
4. 巧女（女工之巧匠代表）： 纺织、缝纫、刺绣等工艺的杰出代表。虽然历史上具体名字难以考证，但应选取历史上有明确记载的、技艺精湛的女性工匠，如擅长丝绸织造或刺绣的。她们的巧手代表了女性在“工”领域的重要贡献。
5. 诸葛亮： 智慧的工匠。其木牛流马、诸葛连弩、八阵图等发明，展示了其在机械、军事工程上的超凡智慧和创造力，是“巧思之工”的代表。
6. 蔡伦： 造纸术的改进者。纸的发明和改良极大地推动了文化传播和知识传承，其对文字载体的革新，是“文创之工”的典范。
7. 张衡： 天文学与机械制造的结合。浑天仪、地动仪的发明，展现了其对天体运行规律的深刻理解以及将之转化为精密机械的能力，是“天文机械之工”。
8. 毕昇： 活字印刷术的发明者。这项技术彻底改变了书籍的生产方式，极大地促进了知识的普及，是“印刷之工”的革命性人物。
9. 孙思邈： 医道之工。其《千金方》奠定了中医药的基石，其对草药的辨识、药物的炮制以及诊疗方法的精研，是“医药之工”的集大成者。
10. 秦朗（假设）： 农业技术革新者。为纪念那些推动农业发展、改良农具、推广种植技术的重要人物，哪怕历史记载不多，也应设立一个代表。例如，可能是一位改良了犁耕、灌溉技术，或者推广了优良稻种的古代农学家。
七十二贤之选拔（举例性，涵盖不同领域）：
七十二贤则更加广泛，涵盖了各种技艺和对“工”的贡献。
建筑与土木工程：
1. 韩信（兵法之工，兼具工程管理才能）： 其筑坝、开河等军事工程亦有其独到之处。
2. 李冰父子： 都江堰的修建者，展现了古代水利工程的智慧与实践。
3. 司马迁（史书编纂之工）： 史记的编撰本身就是一项浩大而精密的“工”，需要极大的毅力与智慧。
4. 工匠名录（选取具体姓氏和技艺代表）： 例如，某某氏（木匠），某某氏（石匠），某某氏（瓦匠），他们的技艺体现在具体的工程中。
5. 姜子牙（治军之工，亦有工程辅助）： 早期战争中的工程组织和实施者。
机械与制造：
6. 马钧： 三国时期魏国杰出的机械发明家，改进了织绫机、指南车等。
7. 丁谓（天文仪器）： 北宋时期，在天文仪器制造上有贡献。
8. 苏颂（天文仪器）： 北宋制造水运仪象台的负责人，集天文、机械、建筑于一身。
9. 沈括（多领域之工）： 其《梦溪笔谈》记载了天文、机械、冶金、建筑等诸多领域的知识和发明。
10. 制造战船有功者（虚构或选取代表）： 例如，某位指挥建造大型战船或改进造船技术的工匠。
11. 冶炼铸造大师： 例如，制作铜器、铁器有杰出贡献的工匠。
12. 制陶工艺大师： 烧制出精美瓷器、陶器的工匠。
13. 制镜工艺大师： 制作出精良铜镜的工匠。
农业与手工业：
14. 许慎（文字考据之工）： 《说文解字》的编纂是对汉字形态、构造的精密梳理，是文字学的“工”。
15. 农学家（如贾思勰）： 《齐民要术》的作者，系统总结了古代农业生产经验，是“农耕之工”的集大成者。
16. 桑弘羊（经济管理之工）： 盐铁专营，均输法等，是国家经济运行的“工”。
17. 制盐技术专家： 掌握早期制盐技术的工匠。
18. 制糖技术专家： 掌握早期制糖技术的工匠。
19. 酿酒工艺大师： 酿造出优质美酒的工匠。
20. 制茶工艺大师： 制作出优质茶叶的工匠。
21. 制丝工艺大师： 精通养蚕、缫丝、织绸技艺的工匠。
22. 制革工艺大师： 制作优质皮革制品的工匠。
23. 制笔、制墨、造纸、印刷（除毕昇外，其他有贡献者）： 例如，东汉时期的造纸技术改进者。
24. 雕刻工艺大师： 石雕、木雕、玉雕等领域的杰出工匠。
交通与通讯：
25. 马车制造专家： 改进马车结构，提升其稳定性和载货量的工匠。
26. 车轮制造专家： 掌握精良车轮制作工艺的工匠。
27. 造船技师： 建造大型船只或改进船只结构的技师。
28. 道路修建工程技术人员： 规划和修建道路的工程师。
其他领域：
29. 乐器制造大师： 制作出精美、音质优良乐器的工匠。
30. 计时器制造者： 例如，制作漏刻等计时器的工匠。
31. 测量仪器制造者： 如量天尺、规、矩等测量工具的制作者。
32. 灯具制造专家： 制作出实用、美观灯具的工匠。
33. 军事器械制造者（除诸葛亮）： 制造弓箭、弩、盔甲等军事装备的工匠。
34. 医药器具制造者： 制作医疗器械的工匠。
35. 染织技术专家： 掌握先进染色、织造技术的工匠。
36. 包装工艺大师： 擅长制作各种包装容器和方法的工匠。
37. 修钟、修表（若考虑更广阔的历代技艺）： 例如，古代的历法演算与仪器调整者。
38. 炊具制造专家： 制作实用高效炊具的工匠。
39. 家具制作专家： 制作精良家具的工匠。
40. 兵器铸造专家： 铸造锋利、坚固兵器的工匠。
41. 兵器修理维护专家： 负责维护兵器性能的工匠。
42. 采矿、炼金专家： 掌握金属开采和提炼技术的工匠。
43. 制盐、制糖技术专家（重复是为了强调其重要性）：
44. 煤炭开采和利用专家： 早期利用煤炭的工匠。
45. 石匠（专注于墓葬、雕塑的）： 制作精美石质艺术品的工匠。
46. 木匠（专注于建筑结构的）： 搭建房屋、宫殿的木结构工程师。
47. 琉璃制造专家： 制作琉璃瓦、琉璃饰品的工匠。
48. 铜匠（专注于铸造器皿的）： 制作精美铜器、钟鼎的工匠。
49. 银匠（专注于制作饰品的）： 制作精美银饰的工匠。
50. 金匠（专注于制作金饰的）： 制作精美金饰的工匠。
51. 玉匠（专注于雕琢玉器的）： 制作精美玉器、礼器的工匠。
52. 漆匠（专注于制作漆器的）： 制作精美漆器、涂饰的工匠。
53. 裱糊匠（专注于壁画、装饰的）： 装饰宫殿、庙宇的工匠。
54. 瓦匠（专注于屋顶铺设的）： 铺设瓦片的工匠。
55. 石匠（专注于砌墙、铺路的）： 修建城墙、道路的工匠。
56. 井匠（专注于挖井的）： 挖掘水源的工匠。
57. 渔具制造专家： 制作精良渔网、鱼钩的工匠。
58. 猎具制造专家： 制作精良弓箭、陷阱的工匠。
59. 制绳专家： 制作坚韧绳索的工匠。
60. 制纸专家（除蔡伦外）： 其他对纸张改进有贡献者。
61. 制墨专家（除文房四宝中的墨外，还包括其他用途）：
62. 制笔专家（如蒙恬传闻改良毛笔）：
63. 制砖专家： 烧制高质量砖块的工匠。
64. 水泥/石灰制造专家： 制作建筑粘合剂的工匠。
65. 地图绘制者： 精准绘制地图的地理测量学家。
66. 钟表制造者（早期机械钟表）：
67. 风筝制造者： 制作精美实用风筝的工匠。
68. 灯笼制造者： 制作实用美观灯笼的工匠。
69. 扇子制造者： 制作精美扇子的工匠。
70. 香料制造者： 制作各种香料的工匠。
71. 染色剂制造者： 提取和制造优质染料的工匠。
72. 香水/化妆品制造者： 早期制作香料和化妆品的工匠。
关于李悝的补充说明：
若将“工庙”的涵义扩展到“治世之工”与“制度之工”，则李悝作为法家代表，其著《法经》，强调“法、术、势”，主张“以法治国”，改革“税赋”、“赋役”，其所作所为，皆是为了使国家机器更有效运转，人民生活更稳定，这无疑是一种“制度性”的“工”。在“工庙”中，他可以被视为“治世之工”的代表，与墨子的“技艺之工”相辅相成，共同构成了“工庙”的丰富内涵。
然而，如果“工庙”仅限于具体的物质创造和技术发明，那么李悝的入选便需要再行斟酌，此时อาจ将“十哲”之位让予一位在具体技艺上成就更高者，而将李悝作为“庙祝”或“配享”之位。但鉴于墨子本身思想的实用主义和对物质的关注，与法家精神有相通之处，故此处将其列为“十哲”，旨在体现“工”的广义性。
总结：
“工庙”的设立，是对古人勤劳、智慧、创造力的崇高致敬。通过设立十哲七十二贤，能够唤起今人对匠心精神的传承与弘扬，激励后人在各自的领域精益求精，为社会进步贡献“工”的力量。这份名单并非定论，而是基于对“工”之精神的理解，力求涵盖历史上的杰出工匠和对“工”有重大贡献的人物，以期达到“明德于物，励志于行”的目的。
考量主旨与选拔标准：
立“工庙”，其要在于“工”。“工”者，技艺也，劳作也，创造也。故选拔标准，当以以下几点为重：
技艺精湛与创新： 能在某一领域达到极致，并有开创性贡献，显著提升生产力或工艺水平。
普惠民生与实用价值： 其技艺或创造能广泛应用于社会，造福百姓，解决实际问题。
勤劳坚韧与职业操守： 具备工匠精神，勤恳不辍，坚守品德，对所从事的技艺怀有敬畏之心。
传承与启迪作用： 其思想、方法或作品对后世工匠产生深远影响，成为学习典范。
墨子与李悝（存疑）的定位：
墨子作为“工庙”的宗师，其“兼爱非攻”虽非直接技艺，但其“尚力”、“节用”、“节葬”、“非乐”等思想，无不蕴含着对物力、人力的精打细算，对实用、效率的追求，与“工”的精神内核高度契合。他的“机关术”（如守城器械）更是直接展现了技艺的实践。故将其奉为宗师，合乎情理。
李悝之功绩，主要在于其法家思想与改革。若将“工庙”延伸至制度建设、国家治理之“工”，则李悝作为法家鼻祖，强调“法治”，改革“井田制”，为国家机器的高效运转奠定基础，亦有其“治国之工”的意义。但若“工庙” strictly 局限于具体的技艺与生产制造，则李悝入选“主祀”便有商榷之处。以下选拔，暂以更广义的“工”来考量，亦包含“治世之工”。
十哲之选拔：
十哲者，乃各领域之翘楚，集技艺之大成者。
1. 墨子： 工之宗师，兼爱尚力，机关造诣，为宗师之首。
2. 李悝： （若纳入“治世之工”）法治之先驱，革新之勇士，为国家机器之“工”。
3. 鲁班（公输班）： 木工之圣。其刨、锯、凿、钻等工具的改进，以及各种巧妙机关的创造，对建筑、工艺产生了划时代的影响。鲁班的技艺是“工”最直观的体现。
4. 巧女（女工之巧匠代表）： 纺织、缝纫、刺绣等工艺的杰出代表。虽然历史上具体名字难以考证，但应选取历史上有明确记载的、技艺精湛的女性工匠，如擅长丝绸织造或刺绣的。她们的巧手代表了女性在“工”领域的重要贡献。
5. 诸葛亮： 智慧的工匠。其木牛流马、诸葛连弩、八阵图等发明，展示了其在机械、军事工程上的超凡智慧和创造力，是“巧思之工”的代表。
6. 蔡伦： 造纸术的改进者。纸的发明和改良极大地推动了文化传播和知识传承，其对文字载体的革新，是“文创之工”的典范。
7. 张衡： 天文学与机械制造的结合。浑天仪、地动仪的发明，展现了其对天体运行规律的深刻理解以及将之转化为精密机械的能力，是“天文机械之工”。
8. 毕昇： 活字印刷术的发明者。这项技术彻底改变了书籍的生产方式，极大地促进了知识的普及，是“印刷之工”的革命性人物。
9. 孙思邈： 医道之工。其《千金方》奠定了中医药的基石，其对草药的辨识、药物的炮制以及诊疗方法的精研，是“医药之工”的集大成者。
10. 秦朗（假设）： 农业技术革新者。为纪念那些推动农业发展、改良农具、推广种植技术的重要人物，哪怕历史记载不多，也应设立一个代表。例如，可能是一位改良了犁耕、灌溉技术，或者推广了优良稻种的古代农学家。
七十二贤之选拔（举例性，涵盖不同领域）：
七十二贤则更加广泛，涵盖了各种技艺和对“工”的贡献。
建筑与土木工程：
1. 韩信（兵法之工，兼具工程管理才能）： 其筑坝、开河等军事工程亦有其独到之处。
2. 李冰父子： 都江堰的修建者，展现了古代水利工程的智慧与实践。
3. 司马迁（史书编纂之工）： 史记的编撰本身就是一项浩大而精密的“工”，需要极大的毅力与智慧。
4. 工匠名录（选取具体姓氏和技艺代表）： 例如，某某氏（木匠），某某氏（石匠），某某氏（瓦匠），他们的技艺体现在具体的工程中。
5. 姜子牙（治军之工，亦有工程辅助）： 早期战争中的工程组织和实施者。
机械与制造：
6. 马钧： 三国时期魏国杰出的机械发明家，改进了织绫机、指南车等。
7. 丁谓（天文仪器）： 北宋时期，在天文仪器制造上有贡献。
8. 苏颂（天文仪器）： 北宋制造水运仪象台的负责人，集天文、机械、建筑于一身。
9. 沈括（多领域之工）： 其《梦溪笔谈》记载了天文、机械、冶金、建筑等诸多领域的知识和发明。
10. 制造战船有功者（虚构或选取代表）： 例如，某位指挥建造大型战船或改进造船技术的工匠。
11. 冶炼铸造大师： 例如，制作铜器、铁器有杰出贡献的工匠。
12. 制陶工艺大师： 烧制出精美瓷器、陶器的工匠。
13. 制镜工艺大师： 制作出精良铜镜的工匠。
农业与手工业：
14. 许慎（文字考据之工）： 《说文解字》的编纂是对汉字形态、构造的精密梳理，是文字学的“工”。
15. 农学家（如贾思勰）： 《齐民要术》的作者，系统总结了古代农业生产经验，是“农耕之工”的集大成者。
16. 桑弘羊（经济管理之工）： 盐铁专营，均输法等，是国家经济运行的“工”。
17. 制盐技术专家： 掌握早期制盐技术的工匠。
18. 制糖技术专家： 掌握早期制糖技术的工匠。
19. 酿酒工艺大师： 酿造出优质美酒的工匠。
20. 制茶工艺大师： 制作出优质茶叶的工匠。
21. 制丝工艺大师： 精通养蚕、缫丝、织绸技艺的工匠。
22. 制革工艺大师： 制作优质皮革制品的工匠。
23. 制笔、制墨、造纸、印刷（除毕昇外，其他有贡献者）： 例如，东汉时期的造纸技术改进者。
24. 雕刻工艺大师： 石雕、木雕、玉雕等领域的杰出工匠。
交通与通讯：
25. 马车制造专家： 改进马车结构，提升其稳定性和载货量的工匠。
26. 车轮制造专家： 掌握精良车轮制作工艺的工匠。
27. 造船技师： 建造大型船只或改进船只结构的技师。
28. 道路修建工程技术人员： 规划和修建道路的工程师。
其他领域：
29. 乐器制造大师： 制作出精美、音质优良乐器的工匠。
30. 计时器制造者： 例如，制作漏刻等计时器的工匠。
31. 测量仪器制造者： 如量天尺、规、矩等测量工具的制作者。
32. 灯具制造专家： 制作出实用、美观灯具的工匠。
33. 军事器械制造者（除诸葛亮）： 制造弓箭、弩、盔甲等军事装备的工匠。
34. 医药器具制造者： 制作医疗器械的工匠。
35. 染织技术专家： 掌握先进染色、织造技术的工匠。
36. 包装工艺大师： 擅长制作各种包装容器和方法的工匠。
37. 修钟、修表（若考虑更广阔的历代技艺）： 例如，古代的历法演算与仪器调整者。
38. 炊具制造专家： 制作实用高效炊具的工匠。
39. 家具制作专家： 制作精良家具的工匠。
40. 兵器铸造专家： 铸造锋利、坚固兵器的工匠。
41. 兵器修理维护专家： 负责维护兵器性能的工匠。
42. 采矿、炼金专家： 掌握金属开采和提炼技术的工匠。
43. 制盐、制糖技术专家（重复是为了强调其重要性）：
44. 煤炭开采和利用专家： 早期利用煤炭的工匠。
45. 石匠（专注于墓葬、雕塑的）： 制作精美石质艺术品的工匠。
46. 木匠（专注于建筑结构的）： 搭建房屋、宫殿的木结构工程师。
47. 琉璃制造专家： 制作琉璃瓦、琉璃饰品的工匠。
48. 铜匠（专注于铸造器皿的）： 制作精美铜器、钟鼎的工匠。
49. 银匠（专注于制作饰品的）： 制作精美银饰的工匠。
50. 金匠（专注于制作金饰的）： 制作精美金饰的工匠。
51. 玉匠（专注于雕琢玉器的）： 制作精美玉器、礼器的工匠。
52. 漆匠（专注于制作漆器的）： 制作精美漆器、涂饰的工匠。
53. 裱糊匠（专注于壁画、装饰的）： 装饰宫殿、庙宇的工匠。
54. 瓦匠（专注于屋顶铺设的）： 铺设瓦片的工匠。
55. 石匠（专注于砌墙、铺路的）： 修建城墙、道路的工匠。
56. 井匠（专注于挖井的）： 挖掘水源的工匠。
57. 渔具制造专家： 制作精良渔网、鱼钩的工匠。
58. 猎具制造专家： 制作精良弓箭、陷阱的工匠。
59. 制绳专家： 制作坚韧绳索的工匠。
60. 制纸专家（除蔡伦外）： 其他对纸张改进有贡献者。
61. 制墨专家（除文房四宝中的墨外，还包括其他用途）：
62. 制笔专家（如蒙恬传闻改良毛笔）：
63. 制砖专家： 烧制高质量砖块的工匠。
64. 水泥/石灰制造专家： 制作建筑粘合剂的工匠。
65. 地图绘制者： 精准绘制地图的地理测量学家。
66. 钟表制造者（早期机械钟表）：
67. 风筝制造者： 制作精美实用风筝的工匠。
68. 灯笼制造者： 制作实用美观灯笼的工匠。
69. 扇子制造者： 制作精美扇子的工匠。
70. 香料制造者： 制作各种香料的工匠。
71. 染色剂制造者： 提取和制造优质染料的工匠。
72. 香水/化妆品制造者： 早期制作香料和化妆品的工匠。
关于李悝的补充说明：
若将“工庙”的涵义扩展到“治世之工”与“制度之工”，则李悝作为法家代表，其著《法经》，强调“法、术、势”，主张“以法治国”，改革“税赋”、“赋役”，其所作所为，皆是为了使国家机器更有效运转，人民生活更稳定，这无疑是一种“制度性”的“工”。在“工庙”中，他可以被视为“治世之工”的代表，与墨子的“技艺之工”相辅相成，共同构成了“工庙”的丰富内涵。
然而，如果“工庙”仅限于具体的物质创造和技术发明，那么李悝的入选便需要再行斟酌，此时อาจ将“十哲”之位让予一位在具体技艺上成就更高者，而将李悝作为“庙祝”或“配享”之位。但鉴于墨子本身思想的实用主义和对物质的关注，与法家精神有相通之处，故此处将其列为“十哲”，旨在体现“工”的广义性。
总结：
“工庙”的设立，是对古人勤劳、智慧、创造力的崇高致敬。通过设立十哲七十二贤，能够唤起今人对匠心精神的传承与弘扬，激励后人在各自的领域精益求精，为社会进步贡献“工”的力量。这份名单并非定论，而是基于对“工”之精神的理解，力求涵盖历史上的杰出工匠和对“工”有重大贡献的人物，以期达到“明德于物，励志于行”的目的。
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工庙，主祀墨子，配祀张衡、祖冲之。
从祀十二哲：欧冶子、马钧、宇文恺、喻皓、毕昇、阿老瓦丁、黄道婆、妥欢帖木儿、蒯祥、葛贤、朱由校、雷发达。
后殿设“四祖殿”，奉有巢、燧人、神农、嫘祖。此四人为百科鼻祖，专殿奉祀。
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要回答这个问题，我们需要先了解唐朝时的路程单位以及“十万八千里”这个数字的象征意义，然后结合历史地理知识来推测。一、 唐朝时的路程单位：里（里）唐朝时期，主要的长度单位是“里”。唐朝的“里”和现代的“市里”略有不同。 唐朝一里 (里)： 根据史料和学者的研究，唐朝的一里大致相当于现代的 500米.............
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这是一个极其复杂的问题，没有一个简单明确的答案，因为战争的胜算受太多变量影响，而且不同类型的冲突（例如全面战争、局部冲突、网络战、代理人战争等）结果也会截然不同。我们只能基于目前公开的信息和普遍的分析来探讨双方的优势和劣势，并尝试进行一些推演。首先，需要明确的是，直接、全面、高强度的军事对抗，对任何.............
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黄四郎的《让子弹飞》：阴谋家的视角下的血雨腥风如果《让子弹飞》以黄四郎的视角展开，那绝对不是一场简单的“劫富济贫”的传奇，而是一场精心策划、冷酷无情的权力游戏，一场关于生存、尊严和绝对控制的博弈。影片的基调将从荒诞的黑色幽默转向更加深沉的阴谋与算计，姜文式的狂放不羁会被黄四郎深藏的野心和冷血所取代。.............
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咱们来聊聊如果中国和加拿大真到了那一步，谁能占上风这事儿。这话题听起来挺有意思，但现实里真要是打起来，那可就不是闹着玩的了。首先得明白，现在这年头，真刀真枪地打，尤其是像中加这样地缘距离遥远，战略目标和实力对比差异巨大的国家，情况会非常复杂，不能简单地说谁一定赢。咱们从几个关键维度来分析一下：一、军.............
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这真是一个颇为有趣的设问，将穿越、文学成就和历史人物的成名机制交织在一起。如果我，一个比李白稍长一岁，并且能确保我的诗歌每一篇都比他早一年问世，那么李白是否还会像我们熟知的那样出名？这是一个值得深挖的问题。首先，要回答这个问题，我们得拆解一下李白当年是如何获得“诗仙”盛名的。1. 卓越的诗歌才华是.............
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这绝对是我脑子里最离谱的脑洞之一，但既然你想知道，那咱就好好聊聊。如果是一场以生命为代价的狼人杀，那场面绝不是我们平时玩的那种吵吵嚷嚷、互相甩锅的“友好切磋”。这简直就是一场披着狼人杀外衣的，最赤裸裸的生存游戏。首先，游戏的规则会变得无比血腥和真实。 玩家身份的确定和惩罚：谁是狼，谁是好人，这不.............
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要说以清末为背景的“荒野大镖客”，那可真是个有意思的设想。咱们脑子里一转悠，就该是那个风云变幻、礼崩乐坏的年代，既有老祖宗传下来的规矩，又有新式玩意儿冒头，盗匪、镖局、官府、洋人，乱七八糟的事儿搅在一起。要是真做成一款游戏，我觉着得叫《荒野大侠客》，比那老外的“大镖客”够劲儿！游戏概念：侠骨柔情，乱.............
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如果以现在的技术制造一种螺旋桨战斗机送回二战：一场颠覆与混乱的混合体想象一下，我们利用现代航空工程的智慧，打造出一架集尖端材料、先进航电和强大动力于一身的螺旋桨战斗机，然后通过某种我们尚不理解的“时间机器”，将其送回第二次世界大战的战场。这将会是一场技术代差带来的 颠覆性优势，但也伴随着 巨大的不适.............
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这真是一个让人脑洞大开的问题！如果精卫真的要去填大西洋，那这可不是一件简单的事情，咱们得好好捋一捋。首先，得搞清楚精卫是个什么情况。传说中，精卫是炎帝的女儿，名字叫女娃，不幸在海中溺亡，化成了鸟，每天衔着西山的木头和石头去填大西洋。这个“每天”啊，可就有意思了。她是变成了一只鸟，但具体是什么鸟呢？咱.............
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这真是一个引人遐想的问题，如果中国军队，也就是人民解放军，在19901991年间出现在了海湾战场，代替伊拉克军队，那可就真是一场大戏了。 我们得好好掰扯掰扯，这其中会牵扯到多少变化，会激荡出怎样的火花。首先，我们得明确一个前提：解放军代替的是伊拉克军队。 这就意味着，中国军队在战略上，在作战目标上.............
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