如何在「自我」与「规则」间平衡？

修炼自己以达从心所欲不逾矩之境界

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有人说这是放弃自我，同流合污。 No， 这是返璞归真，世事洞明的智慧

我是考虑了很久，今天决定把这道题好好的吹（ren）牛（zhen）逼（da）。

本文将以心理学为展开基础，配合部分管理学知识。

来深入的探究［自我］与［规则］之间的关系。

并给出相应的叙述、训练方法以及个人建议。

本文大量参考Daniel Goleman关于情商的观点，并围绕着情商叙述展开，鉴于具备可操作性但没有严谨的理论验证，本文不提供图片／脑图进行归类诱导，希望各位理智看待，从自己出发来思考。

情商本身的体系也过于庞大，难以平衡展开，故只对题目涉及方面进行叙述。

这其中我的答案，有助于读者理解本篇的中心思想，不长。

首先这是一道很容易被答歪的题，甚至说这道题，基本一出口，它就不对了。

为什么？

因为［自我］与［规则］，这两样东西放到一起，就可以指代太多种情况，而答题者基本都是从自己出发，输出一个自己没有详加考虑的立场之上的观点，必然难免以偏概全：所有答案就是例证，对于同一个问题，回答了完全不同的方面。

这里稍微歪题一下：请注意

的答案，就明显触犯了鸡汤条例：文章中引动读者情绪的部分与目的，无论是出自何种动机，已经盖过了答案想要输出的内容本身。当然，他的观点有很多可取之处，自己也靠自标签解决了这个问题。

要说［自我］，其实必须从［规则］说起。

一个人的生活，大致有三个范围。

而这三个范围，则给出了我们三个［规则］：

［自我规则］：当你生存时即产生。

［交往规则］：当你与他人互动时即产生。

［社会规则］：当你被他人所存在的环境的规则影响生存时即产生。

首先明确一点：无法付诸行动，就是内化的想法，不能称之为［自我规则］。［自我规则］，就是时刻在你意识内甚至下意识所展现的所有行为。

这三种规则相对［自我］，基本有些交错到理不清头绪，但是他们之间却具有一定的层级关系：

人的［自我］，通过［自我规则］，来响应其他［规则］。

通过这个架构，你就可以明白［自我］与［自我规则］之间的区别：

［自我］忠实的体现了人的不可改欲望，而［自我规则］则体现着一个对于自我欲望的掌控力和实行力：［自我］与［自我规则］从来就不是对立的，哪怕是完全看起来相反的表现，［自我规则］也不过是在执行保护［自我］的职能。对于我们本身来说，［自我］是因，［自我规则］是果；对于外界来说，［自我规则］是因，而一个人的［自我］，是没有办法传达到外界的，我们向外界传达自己的方式，恰恰就是，［自我规则］。

拿我自己来举例说明：我可以为很多事情感到开心，但是有层级之分。爱情能让我撼动阳光，而创造能让阳光布满我的世界，做好一件事能让我喜笑颜开，冷热适宜不过让我念头一闪。［自我］从来都不是一成不变的，但每个时期的［自我］，必有其对应的层级关系，也就构成了［兴趣］。但是一件事我再有兴趣，如果不去做，不做出成果，是没有人认为我是真的有兴趣的。所以［自我］和［自我规则］之间的协调很重要。一个人的行动足够重，他的言语才能足够重。

但是，这世界上有无数且大多数可怜的小笨蛋们，却在用［自我］对抗着［自我规则］，这就可以总结为，不够聪明。聪明完全不是描述智商的，而是描述意志力与行动力及自我反馈力的。意志力在我们的成长的过程中，恰恰是决定一个人前途的最关键因素，这点新西兰的dunedin在70年代已经通过长期的纵向研究来论证。拖延症患者请不要叫苦连天，这是可以训练的。要注意的是，强调喜怒不形于色的中国传统文化，实际上对于人的心理健康危害是非常大的。

因为我们有情绪，不代表我们不能冷静的处理一件事。我们表露出自己的情绪，也不代表我们会按情绪行事。但是真实的情绪有助于我们表达自我，倾泻情绪，与他人拉近距离。一个人的内外在一致，也更容易从他人那里得到真实、有助的反馈。

一个人的修养，就是看他是否能够把真实当作赞美，也看他是否能够让自己的真实即是赞美，更是他是否能把描述他人的真实，让他人当作一种赞美。

关于［自我］这一点，和情绪有着千丝万缕的联系。有很多杰出的艺术家，都会或多或少表现出一些反社会倾向，例如梵高、毕加索、兰波。但是也有很多其他杰出的艺术家，拥有着对社会极佳的适应性，例如达芬奇，提香。而他们之间的区别，恰恰就在于［自我］的表达。达芬奇是所有艺术家中，对于［自我］和［自我规则］同步、操控的最为优秀之人，他穷尽一生所表达的，无非是两种至极的东西：纯净的创造力与对知识的应用转化能力。也因此，擅长宗教题材的提香与达芬奇一样，他们的自我表达，是在完美的表达自己的学识与素养与天生的感受力。之所以我一直在强调［自我］与［自我规则］的关系，恰恰是当这两点无数的解析分离下去后，所剩下的不可分元素，都是和情绪无关的：学识、修养、智慧、意志力、行动力、感受力、表达力、身体素质。反过头来，我们用梵高举例，我们都知道他的作品更贴近情绪以及直觉。以他为代表的一众艺术家，其实也是对于［自我］的另一种表达：以最恰当的方式（可以被他人感知并用直觉理解）展现自己。很多人看不懂草间弥生，也正是忽略了应有的切入角度。通过对于［自我］与［自我规则］的掌控，人可以排除掉很多对自身造成不良反馈的情绪与情感：无必要的恐惧，无目的的沉溺，无节制的欲望，而这恰恰是某些艺术家的灵感来源。所以梵高代表的，就是达芬奇所不能复制的一类艺术家：他们将自己沉浸这些完全有着副作用的情绪，体会，表达，再体会，再表达。刚开始是因为不想［失去情绪等于失去艺术灵感来源］所以放大［自我］，后来则是习惯了而不能去建立健康的［自我规则］。从一个咨询师的角度来说，我真的希望不会有任何一个人，愿意选择这样一种艺术燃尽生命的道路。

这些内容说了这么多，其实无非是在强调不要将［自我］与［自我规则］作为一个对抗，从外界来看，那本就是一个整体。而只有协调好了两者的关系，你才能面对真正的外部［规则］。

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你们一定要认真看啊，老子这篇虽然说的长且麻烦，多看几遍受用终身啊！

这真的是抖干货啊！

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好，关于［自我］与［自我规则］的关系我基本阐述完毕了，从这里，就开始讲解如何平衡它们，并通过平衡它们，合理的对待、平衡外部［规则］。接下来的内容，则涉及到管理学，目的是为了让你更好的自我发展，自我管理，自我控制，从而加强与外界交往的能力。说得更明白一点，就是更加效率的输出［自我］。

我们看待外界事物的方法，可以总结成一个词：注意力。

而三个方向不同的注意力，也就是注意力的三种类型，恰好指向这三种不同的［规则］。

针对自我的注意力：［自我规则］

针对他人的注意力：［交往规则］

针对外界的注意力：［社会规则］

当缺乏针对自身的注意力时，我们容易失去方向感，难以了解自己并自控，也许是潜在矛盾，也许是外在矛盾，总之生命会有不和谐感。

当缺乏针对他人的注意力时，我们容易变的迟钝，也就是没有灵性。这涉及到了人的直觉力以及感受力。这对于那些不善于表达［自我］的人，尤其重要。

当缺乏针对外界的注意力时，我们容易产生盲区。一个具体的表现就是，容易被琐碎的小事干扰情绪，且无法根据整个外部变化，作出最符合实际情况的调整。

先说如何专注于［自我］。

位于大脑前额叶皮质的后部，有一个叫做大脑岛叶的区域。每当我们把注意力转移到身体某个部位，岛叶就会激活对应神经回路中的神经元。最简单的例子，就是我们注意到自己呼吸于是需要自己呼吸。

而人的直觉，就是岛叶加上杏仁核所发出的信号，实质上是一种somatic markers（躯体标记）。直觉，就是身体主动帮我们把注意力导向某个部位，选择，简化决策。直觉绝非万无一失，但是它很有用。专注于自我，就是让我们意识到我们的［直觉］，［情绪］，并能因此来强化［自我规则］，在面对损失时认识到自己的［焦虑］，并可以推断自己的［直觉］是否可信，从而作出更具有价值的决策。

关于［自我］的训练，其目的在于训练出强大的open awareness（开放意识）。这个东西听着玄乎，其实你们很熟，也被很多宗教故弄玄虚的扯过。

很简单，就是当你做一件事的时候，你看到的自己不是自己想的自己，而是外部环境下一个客观的自己，包括自己的一举一动，在外部世界是如何表现的。和照镜子一样，是真的照镜子，而不是想象描绘。

这样你就可以锻炼出一种能力，当一件事发生的时候，你只是在观察，在感知，到底发生了什么，不去做任何的评判、批评、抵制或者加权。

一个优秀的开放意识，又能反过头来更加真实的告诉你自己，你所表现出的自我是什么样的。要知道这个世界上绝大部分人，都不知道他们表现的完全不是自己想象那个样子。

意识到一个真实的［自我］，才意味着你可以掌控［自我］，也意味着你的［自我规则］是有效的。而锻炼［注意力］本身，有些极其简单的技巧：冥想，刻意集中，沉浸音乐、艺术、文字，请日复一日的重复。

我掌握开放意识的过程有些阴差阳错，有些时日，我对于自己奔流的情绪难以掌控，就开始寻找各种解决方法，直到我发现了我可以通过写，来疏解内心的情绪。然后我就一次次通过写来抒发情绪，直到有一天，我发现我饶有兴趣的观察自己坐在那里，情绪一点点从笔尖流出的感觉，就掌握了开放意识的能力。

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我们为什么需要有足够的注意力？

是为了尽量排除干扰的行为，并控制自己的行动，被称为cognitive control（认知控制），恩，俗称意志力。

这就是为什么意志力高的人，往往展现出低情绪化：他们在控制自己，保持冷静，试图寻找客观真相，并找出问题的解决方法，已经没有时间去生气了。这里我教你们一个小偏方，请通过自己跟自己谈判的方式，来客观认识到可能付出的代价和收益。

试试看训练你的注意力吧，将注意力放在它该在的地方，这与意志力息息相关。

W Q G A T L V O U 8 S O A I E O A O W Q E O D C Z A W O Q 1 F O A.

这是一个测试开放意识的小测试，拥有开放意识的人，可以很快发现全部两个数字，而开放意识不足的人，会在注意到第一个数字后注意力开始模糊。

也同样有一个很简单的训练方法：积极、乐观的思考模式。

说个简单的例子，有一天我晚上出门，没有钱没有钥匙，不小心把钥匙锁在了家里。在我还没来得及沮丧之前，我就开始思考，如何让我这个注定回不去家门的夜晚，过的非比寻常充满趣味。

有趣的是，很多人把我这个做法看作神经病。

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接下来是专注于他人，即［交往规则］。关于［交往规则］，是没有一定的固定规则的，所有［交往规则］，都是在于通过取悦他人而达成一致，进而达成目的。而针对每个人的［交往规则］，又是不同的。当我们开始限定［交往规则］的时候，［交往规则］就会开始伤害到我们。所以平衡［交往规则］与［自我］，就在于认识到［交往规则］到底是怎样一种东西。

我们往往忽略的一个事实就是，善于关注他人之人，往往在人群中拥有高辨识度，善于与他人交往，也意味着容易发现事物之间的共同点：善于关注他人，则是善于对于本质观察的一种体现。

先强调，感同身受不等于同理心，它只是同理心的一个小分支，且单单的感同身受，往往是对他人理解的一种误导。

同理心，即于人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。这是百度百科说的，档次太低，我来些洋气的。

同理心可以分出三种要素：

认知同理心（cognitive empathy)：理解他人处境的能力。

情绪同理心 (emotional empathy)：感受他人情感的能力。

同理心关怀 (empathic concern)：明白他人需求的能力。

认知同理心，其实是一种对于情绪的思考。我们也许能感受他人与自己相同的情绪，可是这些情绪却未必由同一种情况所引起，比如相同的悲伤未必指向同类型的事件。基于感受情绪上理智的推理与思考，找到那些相同的部分，也明白那些不同的部分，就可以知道对待他人，哪些方法是有效的，那些方式是无效的。实际上，这仍是一种［自我］注意力的延伸，因为你在做如下思考时，负责自我审视和情绪监控的神经元依然会加大活动。关于这一点，好奇心能起到强大的助推力。

情绪同理心，则是感同身受的一种表达。妈的，它和杏仁核、下丘脑、海马体和眼窝前额皮质的进化功能都有关，就是——快速察觉他人的情绪与感受并呼应。优秀的情绪同理心还同时涉及到两种注意力：一、意识到你对他人情绪的回应；二、用开放意识接受对方的面部表情、声音、下意识动作及其他外部情绪信号。光感同身受还不够，你要找到并掌控正确的做法。实际上，当你察觉到一个团体中每个人情绪之间的共同点，你就可以分析到他们的团体利益所在。

同理心关怀，就是你在情绪同理心的基础上，知道他人在向你寻求何种帮助。同理心关怀，则是总是能够选取那些既可以帮助别人，也不会使自己过于疲惫的方式，实际上是对于前两种同理心的控制能力。专业救助人员，常常容易产生(compassion fatigue)同理心疲劳，而我们需要选取有趣、能获得满足的方式以他人需要的方式帮助他人，从而防止这种疲劳产生。另外，我们对于他人心理层面的同理心，通常需要强得多的专注力，这也往往才是问题的根源。

优秀的认知同理心，可以让我们迅速习惯陌生环境的［规则］，并有技巧的消除与他人交往中他人的尴尬，这其实就是一种修养。神经回路基本都是可以通过锻炼来加强的，而负责抑制不合理冲动的就是海马体前部的神经回路。我们面对不同的人，就要启用不同的［交往规则］，这也有助于我们分辨一个集体中的情感走向，就是谁更有相对权力。进而通过影响少数人，成功的影响到一个集体。

说个有趣的小插曲，两个人之间的相对权利，通常会展现在他们对对方的回复时间上。

请注意［心理磨损］，在任何地位请保持同样的心理敏感度。

说了这么多，是要告诉你，［交往规则］从来不是不适应的借口，而是你没有经过恰当的环境训练。没有万全的交往技巧，只有根据情况做恰当的改变。看到这里，很多书你就可以扔了。通过第一部分对［自我］认知的训练，你就可以减少在遭受挫折时的不适感，把更多精力和思考投入到如何改进自己。

如何训练、锻炼自我克制？

教你一个小学生用的办法！

在脑中构建一个系统，是一个交通灯。当你遇到困难、或者情绪不稳时，亮红灯，促使自己停一停，安静，停止行动。等到恰当的时候，亮黄灯，慢一点，想想可能解决的办法。尽量配合开放意识。亮绿灯，就马上开始着手解决问题，看看方法是否奏效。

我再给你举个结合外部意识的例子，有很多漂亮的女性不乏赞美。但是如果你能在观察她头发颜色的同时，意识到她头发的稀疏，并给出夸赞或者帮助，这个作用等级，非同一般。

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最后说说很多中二病症的病因，［社会规则］。［社会规则］，讲求的是你如何应对［社会规则 ］，而不是怎么对抗［社会规则］。很多人面对［社会规则］有太多的想法，情绪，唯独不知道自己想要的是什么，而一旦思考这个，其实你会发现。

绝大多数时候，我们需要的东西，和［社会规则］并不冲突。

而这个问题的症结所在，就是［不了解］。

只有当我们正确的认识到外部世界的客观运行，才能读懂［社会规则］下针对事件的真正含义，也才能及时的作出有利决策。当我们愤怒一件事，却不明白愤怒背后的前因后果，和什么行为会带来什么结果，这无疑是可笑的。但却普遍的。

没有一种情绪，不可以用行动表达出来，也正因为可以靠行动来表达，所以才有意义。

我们抱怨［社会规则］的很大一个原因，则是视野不够。专注于更广的外部世界，有助于我们应对任何［社会规则］，采取能够解决问题的方法。而这，才是通识教育的真正的含义。通识教育不在于懂得多，而在于懂得相互运用。我们不做的it的，可以不懂代码的含义。但是我们完全可以依靠分析和逻辑，将所有代码分类功能化，在不了解代码的基础上，借助于it大哥的帮助，搞清楚一个代码整体和部分是做什么的。

对于［社会规则］的适应，要求我们能够在［开发］和［探索］两个状态下相互切换。前者要求系统性思维，就是强大的逻辑性，且与奖励期待的神经回路有关，换言之，越熟练，我们感觉越良好。而后者，则要求我们刻意回避惯常的思维，从而发现新的思路。这里有个相对极端的例子：

，优质的创新思维，往往能够抑制［社会规则］带来的限制反馈，而本文的最高赞

，则是一个典型由于完全不了解正常规则，进而导致产生了优秀创新思路的典型，因为阻碍不存在。想法可取，切勿模仿。容我说一句，你的解决办法里没有一个是解决办法，但是真的能给很多人思路，所以我们愿意把你供着。至于你该怎么定位自己，往这文章上面看吧。

另外对于［社会规则］的适应，具有时效性。一个时代和一个时代之间，真正的［社会规则］是不同的，google眼镜无疑宣告着大数据全民应用时代的到来，而善于拣取信息，作出决策，并不因信息数量级而带来注意力匮乏，则是我们要面对下一个［社会规则］。事件背后［社会规则］的本质，就是它们的运行模式及处理方法。

是的，面对［社会规则］，我们需要的不是对抗，而是寻求解决办法，或者如鱼得水。我们由大及小来说，知乎，真正能起到导向作用的，只是优质的回答和优质的提问。越是身在其中，越是能明白其中道理，所以当一个知乎经典用户不断的在抱怨的时候，我们就该用一个开放意识，去衡量他的真实想法与动机。当你真正意识到［社会规则］背后的本质，你也能意识到重要的是如何行动。

知道如何行动并能采取行动，正是平衡［社会规则］的最佳因素。

本文到这里，基本也就结束了，鉴于这是一个占楼作，也不指望有赞数；且行文并不易于阅读，但是可以保证每个认真地阅读的人都有一定收获。

最后再反过头来强调两点吧：

没有人注定没有同理性和同情心，因为只要训练，就能养成。

但我们也要善用大脑顶叶和颞叶的交接部位及前叶额皮质，对自己适时的［注意力麻醉］。例如我们跟一个情绪低落的人交流，通过［心对心］感受对方后，就要及时切换到［脑对心］，以免被低落情绪影响，从而能给出客观、有效的安慰及帮助。

［自我］和［规则］，是需要一生去学习的平衡，也因此，会诞生万千种答案。而每当你思索这些至于疲惫的时候，就看看「纳尔齐斯和歌尔德蒙」吧。

那是两种截然不同的生命，但其实可以是一个人。只要你觉得开心，那便是好的。说到开心，我又忍不住啰嗦两句：人要学会［看心情］，但更要学会［看心情］，改变不该是目标，而是做法。撰写本文的原因，是在于我们每个人都是不同的个体，每个人所面对的［自我］与［规则］都是不同的，道理容易让我们感同身受，但是同样的感同身受并不意味着对每个人都适用，因此一个合理的平衡、提升方法，才是这个问题最好的解答。