史书写纪传体，不会重复吗，比如一件事情五个人参加，五个人的传里面就要写五次吗？还有，会不会自相矛盾？
史书采用纪传体，确实会遇到一件事情多人参与时，如何在不同传记中呈现的问题，这涉及到史官的记述原则和读者的理解方式。
首先，关于重复的问题。一部纪传体史书，就像一幅由无数人物故事编织而成的宏大画卷。每一个人都有自己的传记，记录他一生的主要事迹、性格特点、功过是非。当一件重要事件发生，例如一场战役、一次重要的政治改革、一场宫廷政变，参与其中的人物自然会是当事人。
在处理这类事件时，史官们通常不会简单地把同一段事实生搬硬套到每个当事人的传记里。他们会有一个更为精巧的安排。
对于核心事件的叙述，比如战役的起因、经过、结果，通常会在某一个关键人物的传记中进行比较详细和全面的交代。这个人可能是这场战役的最高指挥官，或者是在其中扮演了最核心、最具决定性作用的角色。在其他参与者的传记中，如果他们是次要的参与者，或者是在事件中起到了不同的作用，那么在他们的传记里，可能会侧重于他们个人在事件中的具体表现、感受、决策，或者事件对他们个人命运的影响。
举个例子，一场战役，主帅的传记里会详细描述整个战役的战略部署、指挥决策、胜败原因，甚至对战后局势的影响。而一位参战将领的传记，则可能侧重于他在某个战场上的勇猛作战，或者是在某个关键时刻的临场应变。一位参与了后勤保障的官员，他的传记可能会写他在物资筹备、粮草运输上的辛劳与贡献。
因此，虽然事件本身可能在多个传记中被提及，但其侧重点、详略程度，以及叙述的角度，都会有所不同。这种“重复”并非简单的复制粘贴，而是为了展现同一事件在不同人物视角下的多面性，以及事件本身对不同人物命运的塑造。读者通过阅读不同人物的传记，可以更立体地理解事件的全貌，以及事件对社会、政治、军事等各个层面的影响。
再者，关于自相矛盾的问题。史书的撰写，尤其是正史，其目标是追求真实和客观。然而，历史本身就是一个复杂且充满变数的领域，不同的人对于同一事件的认知、记忆，甚至是出于个人立场，都可能存在差异。因此，虽然史官力求严谨，但完全避免细微的叙述出入或立场上的不同，在实践中是很难做到的。
当出现自相矛盾的情况时，通常有以下几种原因和处理方式：
首先，是史料本身的矛盾。史官在编写史书时，需要参考大量的史料，包括官方档案、个人回忆录、他人的记录等等。如果这些原始史料本身就存在矛盾，那么史官在取舍和整合时，就可能出现两难。史官可能会选择更可靠、更具权威性的史料，但如果矛盾无法调和，也可能在不同的传记中保留不同的说法，或者在传记中提及这种争议。
其次，是不同史官对同一事件的解读不同。例如，对于一个政治事件，一位支持当权者的史官，可能会强调事件的必要性和积极意义；而另一位可能同情反对派的史官，则可能会侧重于事件的负面影响和不公之处。这种“矛盾”更多是一种观点和立场的差异，而不是事实上的错误。
再者，是记述角度的差异。前面已经提到，不同人物传记的侧重点不同，这可能导致在某些细节上，读者会觉得前后不一致。比如，某个官员在自己的传记中，可能会强调自己的英明决策，但在被他反对的某位将军的传记中，这位官员的决策可能被描述为鲁莽或错误。这种差异，恰恰反映了历史的复杂性和多面性。
史官在处理这些矛盾时，也会有自己的考量。一部成熟的纪传体史书，往往不会刻意掩盖这些矛盾，反而会通过这种“矛盾”来引导读者思考。例如，在一篇传记中，可能会引用另一篇传记中对某个事件的描述，并指出其中的不同之处，然后史官会根据自己的判断，对这些矛盾进行分析和评价。有时候，史官也会将不同的说法并列，让读者自己去判断。
总而言之，纪传体史书在处理多人参与同一事件时，并非简单的重复，而是通过不同的视角、侧重点来展现事件的多面性。而对于潜在的自相矛盾，既有历史材料本身的局限性，也有史官不同解读的可能性，这恰恰构成了历史研究的魅力所在——在看似矛盾的信息中，去探寻更接近事实的真相，去理解历史的复杂与深刻。优秀的史书，往往能够将这些“矛盾”转化为引导读者深入思考的线索，而非简单的错误。
首先，关于重复的问题。一部纪传体史书，就像一幅由无数人物故事编织而成的宏大画卷。每一个人都有自己的传记，记录他一生的主要事迹、性格特点、功过是非。当一件重要事件发生，例如一场战役、一次重要的政治改革、一场宫廷政变，参与其中的人物自然会是当事人。
在处理这类事件时，史官们通常不会简单地把同一段事实生搬硬套到每个当事人的传记里。他们会有一个更为精巧的安排。
对于核心事件的叙述，比如战役的起因、经过、结果，通常会在某一个关键人物的传记中进行比较详细和全面的交代。这个人可能是这场战役的最高指挥官，或者是在其中扮演了最核心、最具决定性作用的角色。在其他参与者的传记中，如果他们是次要的参与者，或者是在事件中起到了不同的作用，那么在他们的传记里，可能会侧重于他们个人在事件中的具体表现、感受、决策，或者事件对他们个人命运的影响。
举个例子，一场战役，主帅的传记里会详细描述整个战役的战略部署、指挥决策、胜败原因，甚至对战后局势的影响。而一位参战将领的传记，则可能侧重于他在某个战场上的勇猛作战，或者是在某个关键时刻的临场应变。一位参与了后勤保障的官员，他的传记可能会写他在物资筹备、粮草运输上的辛劳与贡献。
因此，虽然事件本身可能在多个传记中被提及，但其侧重点、详略程度，以及叙述的角度，都会有所不同。这种“重复”并非简单的复制粘贴，而是为了展现同一事件在不同人物视角下的多面性，以及事件本身对不同人物命运的塑造。读者通过阅读不同人物的传记，可以更立体地理解事件的全貌，以及事件对社会、政治、军事等各个层面的影响。
再者，关于自相矛盾的问题。史书的撰写，尤其是正史，其目标是追求真实和客观。然而，历史本身就是一个复杂且充满变数的领域，不同的人对于同一事件的认知、记忆，甚至是出于个人立场，都可能存在差异。因此，虽然史官力求严谨，但完全避免细微的叙述出入或立场上的不同，在实践中是很难做到的。
当出现自相矛盾的情况时，通常有以下几种原因和处理方式：
首先，是史料本身的矛盾。史官在编写史书时，需要参考大量的史料，包括官方档案、个人回忆录、他人的记录等等。如果这些原始史料本身就存在矛盾，那么史官在取舍和整合时，就可能出现两难。史官可能会选择更可靠、更具权威性的史料，但如果矛盾无法调和，也可能在不同的传记中保留不同的说法，或者在传记中提及这种争议。
其次，是不同史官对同一事件的解读不同。例如，对于一个政治事件，一位支持当权者的史官，可能会强调事件的必要性和积极意义；而另一位可能同情反对派的史官，则可能会侧重于事件的负面影响和不公之处。这种“矛盾”更多是一种观点和立场的差异，而不是事实上的错误。
再者，是记述角度的差异。前面已经提到，不同人物传记的侧重点不同，这可能导致在某些细节上，读者会觉得前后不一致。比如，某个官员在自己的传记中，可能会强调自己的英明决策，但在被他反对的某位将军的传记中，这位官员的决策可能被描述为鲁莽或错误。这种差异，恰恰反映了历史的复杂性和多面性。
史官在处理这些矛盾时，也会有自己的考量。一部成熟的纪传体史书，往往不会刻意掩盖这些矛盾，反而会通过这种“矛盾”来引导读者思考。例如，在一篇传记中，可能会引用另一篇传记中对某个事件的描述，并指出其中的不同之处，然后史官会根据自己的判断，对这些矛盾进行分析和评价。有时候，史官也会将不同的说法并列，让读者自己去判断。
总而言之，纪传体史书在处理多人参与同一事件时，并非简单的重复，而是通过不同的视角、侧重点来展现事件的多面性。而对于潜在的自相矛盾，既有历史材料本身的局限性，也有史官不同解读的可能性，这恰恰构成了历史研究的魅力所在——在看似矛盾的信息中，去探寻更接近事实的真相，去理解历史的复杂与深刻。优秀的史书，往往能够将这些“矛盾”转化为引导读者深入思考的线索，而非简单的错误。
网友意见
这个问题，只要翻翻《史记》，就能解决。避免重复的方法是：
一、叙述视角的不同。
二、详略不同。例如韩信的“背水一战”，交战双方的指挥官是韩信和陈馀，而这场战役主要体现了韩信卓越的军事才能，因此在《淮阴侯列传》中详写韩信的部署和交战经过，在《张耳陈馀列传》中仅一笔带过。
三、互见法，一件事、一个人的事迹在不同篇中出现，但侧重不同。例如鸿门宴，在《项羽本纪》中详写，在《高祖本纪》中就略略带过。再例如张良的事迹，在《项羽本纪》、《高祖本纪》中出现过的，在《留侯世家》中就不再详写。有时还常以“语在xx篇”一笔带过。
四、合传法，如《魏其武安侯列传》，后面三分之二的事情，都是窦婴、田蚡、灌夫共同参加的，实际上是一篇搞定了三个人的传。其余还有《卫将军骠骑列传》等等。
五、附见法，历史人物众多，但并非人人都有传，许多人的事迹，是在别人的传记里附带提及的。
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