为什么会存在反中医的人？
1. 科学性质疑：
这是最核心也是最普遍的反中医原因之一。
缺乏可重复的科学证据和严格的临床试验：
研究方法的不足： 许多中医疗法，尤其是传统中药，其研发和验证过程与现代科学方法存在差异。例如，很多古籍记载的药方是以经验积累为主，缺乏对药物成分、药理作用、剂量、毒副作用的系统性研究。现代科学强调的是可重复性、对照组、双盲试验等，而中医的很多疗法难以进行严格的科学量化和标准化。
理论的模糊性： “气”、“阴阳”、“五行”、“经络”等中医核心概念，在现代科学框架下难以被直接测量、验证或解释。这些概念更多地是一种哲学和经验的体系，而非基于可量化的物理或化学原理。这导致很多对中医持怀疑态度的人认为其缺乏科学的基石。
证据的局限性： 尽管近年来有越来越多的中医研究尝试使用现代科学方法，但很多研究的样本量小、设计不严谨、结论不够明确，甚至存在方法学上的错误。即使有积极的临床试验结果，也常常难以被西方医学界广泛接受，因为其研究方法或结论与主流科学范式存在冲突。
安慰剂效应的干扰： 一些研究者认为，部分中医治疗的效果可能很大程度上归因于安慰剂效应，即患者因信任疗法而产生的积极心理暗示。要排除安慰剂效应，需要高水平的对照研究，而这正是中医研究中的一个难点。
毒副作用和安全性问题：
中药成分的复杂性与不确定性： 中药多为复方，药物成分复杂，很多成分的药理作用、相互作用以及潜在的毒副作用尚未完全阐明。一些未经科学检验的中药，甚至一些声称是“祖传秘方”的药物，可能含有重金属、生物碱或其他有毒物质，长期使用可能对肝脏、肾脏等器官造成损害。
铅、汞、砷等重金属超标： 过去曾有报道指出一些中药制剂重金属超标，对健康造成严重危害。
误诊误治的风险： 如果中医的诊断方法（如望闻问切）出现偏差，或者治疗方案不当，可能延误病情，甚至加重疾病。
缺乏全球标准和监管：
质量控制的差异： 不同产地、不同批次的中药材质量可能存在巨大差异，这给统一的疗效和安全性评估带来了挑战。
监管的滞后： 在许多国家和地区，中药的监管体系不如西药成熟和严格，这导致一些劣质或不安全的中药产品可能流入市场。
2. 历史和文化因素：
西方医学的全球主导地位： 随着近现代科学的兴起和全球化进程，以循证医学为代表的西方医学体系在全球范围内获得了巨大的成功和广泛的认可，成为医学的主流。中医作为一种与西方医学体系迥异的传统医学，在与现代科学的对接过程中面临挑战。
“科学革命”的范式转移： 现代科学的范式是基于还原论、可量化、可验证的原则。中医的整体观和辨证论治等理念，在一定程度上与这种范式存在冲突，使其难以被完全纳入现代科学体系。
殖民主义和文化优越论的影响： 在历史上，一些西方国家在殖民过程中，倾向于将自身文化和科学视为优越的，而将其他文化（包括传统医学）视为落后或迷信的。虽然这种影响在后殖民时代有所减弱，但其遗留的观念仍然存在。
对“传统”的过度迷信或批判：
对中医的非理性推崇： 一些支持中医的人可能出于民族情感或对“祖国传统文化”的崇拜，而忽略了中医在科学上的局限性，甚至将其神化。
对中医的过度批判： 相反，一些反中医的人则可能将中医视为陈旧的、落后的、不科学的象征，对其存在一概否定，而忽略了中医在实践中可能存在的某些有益方面。
3. 经济和商业利益：
西药工业的强大游说能力： 现代医药产业是全球最大的产业之一，拥有强大的研发能力和游说能力。西药厂商在推广自身产品的同时，也可能通过各种途径（包括对公众舆论的引导）来打压和排挤替代疗法，包括中医。
中医产业的乱象和虚假宣传：
夸大疗效、虚假宣传： 一些中医诊所或中医产品存在夸大疗效、承诺“包治百病”的情况，这不仅损害了患者的利益，也败坏了中医的声誉，为反中医者提供了攻击的口实。
“伪中医”现象： 一些不具备专业资质、缺乏科学素养的从业者打着中医的旗号，进行欺诈性行为，这使得“伪中医”和真正有理论与实践中医之间界限模糊，容易被混为一谈，导致公众对中医产生普遍的不信任。
利益驱动的商业化： 随着中医药市场化程度的提高，一些不良商家为了追求利润，可能不惜使用劣质药材、夸大宣传、甚至制造虚假研究来吸引消费者。
4. 个人经历和信息不对称：
不好的就医经历： 患者如果在中医治疗中遇到不好的结果，如疗效不佳、副作用、被欺骗等，可能会产生强烈的反感，并将其经历转化为对整个中医体系的否定。
信息不对称和媒体报道的影响：
负面新闻的传播： 关于中医的负面新闻（如医疗事故、虚假宣传、药物安全问题）往往比正面报道更容易引起公众的关注，从而形成对中医的负面印象。
公众对科学知识的理解差异： 对于普通公众而言，理解复杂的医学原理本身就是一项挑战，更何况是理解与现代科学体系差异较大的中医理论和实践。信息的不对称性使得人们更容易受到片面或误导性信息的影响。
对“科学”的朴素理解： 很多人对“科学”的理解是直观的、表面的，他们可能将中医的复杂理论和实践简单地与“没有科学依据”划等号。
5. 哲学和认知差异：
还原论与整体观的冲突： 现代医学倾向于还原论，即将疾病分解为具体的病理生理机制，通过针对性的药物或手术进行治疗。中医则强调“整体观”，认为人体是一个有机的整体，疾病是人体内部平衡被打破的表现，需要通过调整整体来恢复健康。这种根本性的哲学差异导致双方在看待疾病和治疗方法上存在认知上的鸿沟。
对“疗效”的定义不同： 现代医学通常以可量化的指标来衡量疗效，例如体温下降、血压降低、肿瘤缩小等。中医的疗效则更多地关注患者的主观感受、整体状态的改善以及“辨证施治”后的“平和体质”。这种对疗效定义的不同，也可能导致双方在评价疗效时产生分歧。
总结来说，反中医并非单一原因造成的，而是多种复杂因素交织的结果。 科学性质疑是核心驱动力，但历史文化背景、经济利益纠葛、个人经历以及认知哲学上的差异，都为反中医现象提供了土壤。
理解反中医的人，并非要全盘否定中医，而是要认识到在科学发展过程中，对各种医学体系进行审视和批判是必要的。同时，也需要认识到，任何医学体系都不是完美的，都有其优势和局限性。如何理性地评估中医的价值，辨别真伪，推动其在科学框架下发展，是当前社会面临的重要课题。
网友意见
说说我的故事吧，中医学了有七年，人生最宝贵的七年被耽误。
小时候对中医中药有浓厚的兴趣，家里也有不少介绍植物的书籍，甚至偶尔也会让父母买《本草纲目》之类的中医相关的书来看，最喜欢翻拣药袋子，然后一味一味地对照图谱辨认。因为经常去抓药，家门口有家药铺的阿姨甚至允许我进入中药柜内一个抽屉一个抽屉地拉开看，所以对中药的认识还算丰富。
大学学的就是中医，因为古文功底好，大一《医古文》学的津津有味，对老师说的“扁鹊顺着五脏六腑的穴道，割开皮肤，分解、导通经脉，结扎筋腱，整治脑髓，触动膏肓，疏理膈膜，洗涤肠胃，修炼精气，改变形体……虢国太子就复活了！”“服汤药后果然吐出好多小虫子……‘赤头皆动’病就痊愈了！”“……改成梧桐叶后，妇人才顺利产下胎儿……”感到不可思议，惊讶不已。学《中医基础理论》也被神秘莫测的阴阳学说，五行生克制约所吸引。大二要背《内经选读》《伤寒》《金匮》也是天天一大早起来读，回去找舍友互相默诵，学的不亦乐乎。
2010年校庆，在教室门口全程津津有味地站着听完几位旅日留法的优秀老校友的报告（里面全是人），才知道中医针灸还有“子午流注”“灵龟八法”的操作，于是去图书馆借书，去书店买书，用自己当时能使用的各种渠道了解子午流注。可以说对中医是抱有极大的兴趣和信心的。
第一次听到反对中医的声音是在《正常人体生理学》课上，有同学上课说话惹年轻的老师生气，老师说“你们学习态度这么不端正！没事去看看网上，看看那些骂中医的，骂得热火朝天，下面弱弱地回一句‘你们不了解中医……’结果立马被怼，怼得不敢说话！”“中医肯定得葬送在你们这代人手里！”学生不服，说了一句“老师我是中西医结合专业的…不是中医专业……”“中西医结合？！中西医结合怎么了？怎么结合？你上大马路上拉一男一女说‘你们结合吧！’你说怎么结合？”记得当时莫名痛心，很生气但不知道怎么驳斥这位男老师。
2012年在书店阅读中医书籍，偶然翻到本淡黄色的书，记得书名叫《江河湖海之医道》，大致内容是讲作者在从医时跟师学习的见闻，因为我那时已经坚持节假日抄方一年余，对中医医师看病过程有一定了解，所以在看到作者所描述的事件之后感到震惊，然后是顿生一丝惶恐不安。记得当时我的反应是迅速将书架上能找见的三本书书脊朝内塞到中医书架的最角落。后来我又去过那书店几次，每次都按捺不住地走过去翻出那藏在角落里的书本细读，断断续续将整本书读完，脊背发凉。我想这让我恐惧的原因，是这书里所写的，是我不愿意承认却不得不承认的事实……
接下来就开始实习。我在针灸科，针灸科患者多半是中风后遗症、面瘫还有颈椎病腰椎痛之类。收入了一位老年面瘫患者，在排除中枢神经疾病，但患侧耳屏前有压痛，问诊得知曾患过带状疱疹，十分怀疑是亨特氏面瘫，入院十天毫无恢复迹象。有一天，一位老师前来查看了之后，喊进来很多学生，要求学生轮流比较双侧“耳前脉”脉相的差异，并表示患侧明显无脉搏跳动，“气血亏虚所致”，学生触摸后都表示“老师说的对老师说的对”，可我觉得两侧并没有差异，老师说我摸到的是自己手指的脉搏……好吧，后来一番“谬刺”“左之右”“右之左”“阳明经调气”后，再让我们摸。“哟！这下子两边都有脉搏了！”“说明阳明经气血调过来了！”
五天后，大爷拿着写有“口眼歪斜症状基本消失”的出院记录歪着半边脸出院了。
后来读研才知道，部分“中医科研”居然是给小白鼠扎针灸，给大白兔做推拿；让发情期小雄鼠天天看着对面笼子里的雄鼠和雌鼠交配，“没自己的份”从而“肝郁气滞”；半夜在笼子边放炮仗让熟睡的小鼠经常惊醒从而“惊恐伤肾”……天呐！我这是在学医吗？我这是在搞科学研究吗？这不是在搞笑吗？
再看看身边的研究生同学，有每天在肚皮上给自己做拔罐“除湿化饮”的，有目无师长，唯“仲景”“丹溪”是举，表示“而今诸医皆为垃圾”的，有整天在朋友圈里宣传“XXX贴了能瘦，贴了能降糖”的……这类同学在本该充满活力的年纪却一个个被艾条烟子熏得神秘兮兮，老气横秋。在和祂們交谈的过程中倘若胆敢流露出一丝一毫的对中医的不敬，或是对经典的质疑，都将遭到严厉的批评和嘲讽，然后就是扣大帽子。中医药大学里这样的同学不在少数，那几年我过得很压抑。
“不是中医不行，是学中医的人不行。”这是本科一位教授说的，当时被大家奉为增强中医信心的至理名言，可看看我曾经的同学们，再想到那句“中医肯定得葬送在你们这代人手里！”觉得男老师这话绝非危言耸听。中医这东西到底行不行先不说，中医的支持者们要么对现代医学一无所知，不屑一顾，要么就揣着明白装糊涂，闷声发大财，试问良知何在？反正以后中医步入式微，祂們会无视中医自身的问题，而说是中药质量差的缘故，是学生素质低的缘故。
我认为，中医作为一种东方文化象征符号的存在，作为一种民族的记忆传承而保留，或者说是一种古老的世界观，一种思想，一种文化，是无可厚非的。但从业者如果继续使用中医思想去诊断和指导治疗，继续认为中医理论体系真的能与现代医学研究并驾齐驱，甚至凌驾于科学之上并且大肆宣扬，这是对患者生命健康极度的不负责任。
虽然也拿到了中医执业医师资格证，虽然真的热爱医学这个救死扶伤的职业，但万般无奈之下我还是改行了，因为我不够格，我不能再做这种给“真正的中医”抹黑的事了，况且对中医，可能我也不够赤胆忠心，以后还要赡养父母，让我们背黑锅还让我们去殉葬？不合适不合适
第一次过千，有一点需要声明：问题是“问什么会有人反对中医”所以我讲述了一下自己的心路历程，罗列了一些曾经学习生活中的种种见闻，至于是否确实存在相信大家在精选评论区里也能窥见一斑，评论区的祂們对我的驳斥比我的回复更能说明问题。传统中医思想“崇古排他”的弊端在《内经》开篇“上古天真论”就已经初见端倪，但希望大家并不要一棍子打翻一船人，据我所知，中医学子中如梦初醒的也不在少数，他们可能在填报专业时对中医理论不甚了解，但的确也是抱有一腔精勤不倦的赤诚之心来学的中医，现代医学理论同样扎实，可惜现代医学院校的大门已经对他们关闭了，为了生存迫不得已继续从事原专业，对于这类年轻一代的有思想有良知的中医医师，我希望大家能予以理解和尊重。
大可不必给我贴标签，扣个什么“XX黑”的帽子，我只是陈述事实而已。值得一提的是有一个现象：很多年轻的中医理论支持者们性格里或多或少都带着戾气（当然也包括曾经的自己），自大、偏执、不容任何置疑，这一点很容易从他们平时回复的语气中感受出来。我不知道是乖戾偏执的人容易被中医理论吸引，还是中医思想容易让缺乏理性判断力的人形成自大暴戾的性格，但事实的确是和“祂們”相处会异常困难。我想如果我的猜测属实，这样下去，将来“祂們”里会不会出现那种留着长胡子，怀揣着《黄帝内经》，身上捆着点着的艾条，呼喊着“仲景胡阿克巴！”冲过来用银针缝我们的嘴的狂热分子，真不好说……至于我说的对不对，大家可以看看这位朋友
@梓晴，
@surviving的言论还有https://www.zhihu.com/question/264164426/answer/279628924就知道了
这是我学化学的笔记
因为哲学立场出现了错位。
政治课上讲的马克思主义和中医背后的哲学思想本身是有矛盾的。
这就是反中医的思想根源。
当然，我承认有些人是因为利益关系而黑中医，但是最深层次的问题还是思想问题。是中医的哲学立场和义务教育给我们脑中植入的哲学立场产生了冲突。
因为中国存在着数以万计的中医庸医，还有数以百万计的民间偏方、食疗偏方等。每个被这些东西害过一次的人，都会成为潜在的中医反对者。
当然，中医也有很多高手，比如以前的京城四大名医，还有各地著名的老中医，但他们的成功案例，不足以掩盖全国性、历史性的大量庸医和假偏方给全中国人带来的生命上的危害。
当然西医也有庸医，但西医能做到：1. 体制化，所有用药都有试验和说明，再傻的大夫，背下来医学教材，看看药的说明，就不会犯大错；2. 大量的、反复的、长期的、全球各国的研究组的临床试验，确保治疗方法不会犯错。
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