怎么看待六小龄童微博开放评论后赞扬鼓励声多于调侃谩骂之声？
六小龄童老师微博开放评论，这事儿啊，说起来挺有意思。你想啊，自从上次那一系列操作之后，老先生的微博那是相当的“清净”，评论区几乎成了“禁区”。所以，当他突然把评论区重新打开，很多网友都觉得挺新鲜，也挺好奇的。
结果你一看，好家伙，赞扬鼓励的声音确实是不少，比那些调侃甚至有点谩骂的声音要多一些。这事儿咋看呢？我觉得可以从几个层面去理解：
首先，是情感的回归与惯性。
这么多年来，“孙悟空”这个角色，在我们很多人的童年记忆里，那可真是无可替代的经典。六小龄童老师演活了这个角色，给无数人带来了欢乐和英雄的想象。这种根深蒂固的情感链接，不是一朝一夕就能被磨灭的。即使后来的一些言论或行为让一部分人感到不满，但在看到他本人出现在评论区时，很多人内心深处那个关于“齐天大圣”的记忆还是会被唤醒。这种唤醒，自然而然就带来了一份亲切感和支持。
就好比你童年时最喜欢的一个玩具，就算它后来有些地方不如意了，但你看到它时，那种最初的喜爱和依恋还是会在的。评论区的赞扬声，很多时候就是这种“旧爱”的回归和情感的惯性。
其次，是理性与情绪的博弈。
当然，我们也知道，之前六小龄童老师的一些言论，比如“西游记应该只有86版”、“不要乱改”、“要尊重经典”等等，确实引发了很多争议。有人觉得他过于固执，甚至有点“霸道”；也有人觉得他是爱护经典，有自己的坚持。
这次评论区开放，我觉得也是给了一个让双方都有表达的机会。那些之前因为争议而对他产生负面情绪的网友，他们也可能在这里发声。但是，你能发现，那些真心支持和赞扬的评论，往往更具体，更围绕着“孙悟空”这个角色本身，或者他在宣传传统文化方面的努力。比如，会有人说“章老师，您是永远的孙悟空！”、“您的表演太经典了，每次看都很有感触”、“支持您传承西游文化”等等。
而那些调侃或谩骂的声音，可能更多的是对之前争议的回应，或者是带有一些情绪化的表达。但你要知道，在互联网这个大环境下，真正愿意花时间去写长篇大论去谩骂的，可能不如那些简单一句“支持”或“经典”来得方便和多。而且，很多平台对于一些攻击性言论也有一定的过滤机制，这也会间接影响到评论的呈现。
再者，是话题的转移与焦点重塑。
自从“西游记”版权风波以及一些其他争议之后，关于六小龄童老师的讨论，很大程度上都聚焦在他的一些言论和态度上。而这次他重新开放评论，等于主动把话题的焦点拉回到了他最擅长、也最能获得大家认可的那个领域——表演和传统文化。
你想，当大家开始回忆他塑造的那个孙悟空有多么生动的时候，那些过去的争议似乎就退居其次了。赞扬鼓励的声音，恰恰就是抓住了这个机会，重新点亮了老先生身上最闪光的部分。就像一个艺术家，即便他有一些生活中的瑕疵，但当他拿出自己最好的作品时，大家依然会被作品本身所打动。
还有，就是“老一辈”的符号价值。
在当今这个快速变化的时代，很多人会怀念过去那种相对简单、纯粹的时光。而六小龄童老师，以及他所代表的那个版本的《西游记》，恰恰是这种怀念的载体。他身上承载着一种“老一辈”的勤恳、敬业和对艺术的专注（至少在外在表现上是这样）。这种符号化的价值，对于很多年轻观众来说，可能是一种对理想职业精神的向往，对于一些年龄稍长的人来说，则是一种集体记忆的锚点。所以，即便有一些不认同的声音，但那些认同他作为文化符号的价值，并为之喝彩的人，也是相当庞大的。
最后，也可以从传播学的角度看。
社交媒体的评论区，其实也是一个信息茧房和意见扩散的场所。当一个有影响力的账号（比如六小龄童老师）发布一条新的动态，并开放评论时，往往会吸引一批原本就关注他、支持他的粉丝前来互动。这些粉丝的评论，很容易形成一种“示范效应”，吸引更多持相似观点的人参与进来。而那些本来就持反对意见的人，也可能因为各种原因，比如认为“争不过”或者“没必要”而选择沉默，或者仅仅是发泄一下就离开。
所以，与其说赞扬声“多于”调侃谩骂声是一种绝对的胜利，不如说是一种自然而然的倾向。这说明，尽管有过争议，但六小龄童老师身上依然拥有强大的正面影响力，能够唤起很多人心中对经典的回忆和对艺术的尊重。当然，这也提醒我们，公众人物的言行确实会受到广泛关注，如何在坚持自我的同时，也能更好地与社会进行沟通和理解，是每个人都需要思考的课题。
结果你一看，好家伙，赞扬鼓励的声音确实是不少，比那些调侃甚至有点谩骂的声音要多一些。这事儿咋看呢？我觉得可以从几个层面去理解：
首先，是情感的回归与惯性。
这么多年来，“孙悟空”这个角色，在我们很多人的童年记忆里，那可真是无可替代的经典。六小龄童老师演活了这个角色，给无数人带来了欢乐和英雄的想象。这种根深蒂固的情感链接，不是一朝一夕就能被磨灭的。即使后来的一些言论或行为让一部分人感到不满，但在看到他本人出现在评论区时，很多人内心深处那个关于“齐天大圣”的记忆还是会被唤醒。这种唤醒，自然而然就带来了一份亲切感和支持。
就好比你童年时最喜欢的一个玩具，就算它后来有些地方不如意了，但你看到它时，那种最初的喜爱和依恋还是会在的。评论区的赞扬声，很多时候就是这种“旧爱”的回归和情感的惯性。
其次，是理性与情绪的博弈。
当然，我们也知道，之前六小龄童老师的一些言论，比如“西游记应该只有86版”、“不要乱改”、“要尊重经典”等等，确实引发了很多争议。有人觉得他过于固执，甚至有点“霸道”；也有人觉得他是爱护经典，有自己的坚持。
这次评论区开放，我觉得也是给了一个让双方都有表达的机会。那些之前因为争议而对他产生负面情绪的网友，他们也可能在这里发声。但是，你能发现，那些真心支持和赞扬的评论，往往更具体，更围绕着“孙悟空”这个角色本身，或者他在宣传传统文化方面的努力。比如，会有人说“章老师，您是永远的孙悟空！”、“您的表演太经典了，每次看都很有感触”、“支持您传承西游文化”等等。
而那些调侃或谩骂的声音，可能更多的是对之前争议的回应，或者是带有一些情绪化的表达。但你要知道，在互联网这个大环境下，真正愿意花时间去写长篇大论去谩骂的，可能不如那些简单一句“支持”或“经典”来得方便和多。而且，很多平台对于一些攻击性言论也有一定的过滤机制，这也会间接影响到评论的呈现。
再者，是话题的转移与焦点重塑。
自从“西游记”版权风波以及一些其他争议之后，关于六小龄童老师的讨论，很大程度上都聚焦在他的一些言论和态度上。而这次他重新开放评论，等于主动把话题的焦点拉回到了他最擅长、也最能获得大家认可的那个领域——表演和传统文化。
你想，当大家开始回忆他塑造的那个孙悟空有多么生动的时候，那些过去的争议似乎就退居其次了。赞扬鼓励的声音，恰恰就是抓住了这个机会，重新点亮了老先生身上最闪光的部分。就像一个艺术家，即便他有一些生活中的瑕疵，但当他拿出自己最好的作品时，大家依然会被作品本身所打动。
还有，就是“老一辈”的符号价值。
在当今这个快速变化的时代，很多人会怀念过去那种相对简单、纯粹的时光。而六小龄童老师，以及他所代表的那个版本的《西游记》，恰恰是这种怀念的载体。他身上承载着一种“老一辈”的勤恳、敬业和对艺术的专注（至少在外在表现上是这样）。这种符号化的价值，对于很多年轻观众来说，可能是一种对理想职业精神的向往，对于一些年龄稍长的人来说，则是一种集体记忆的锚点。所以，即便有一些不认同的声音，但那些认同他作为文化符号的价值，并为之喝彩的人，也是相当庞大的。
最后，也可以从传播学的角度看。
社交媒体的评论区，其实也是一个信息茧房和意见扩散的场所。当一个有影响力的账号（比如六小龄童老师）发布一条新的动态，并开放评论时，往往会吸引一批原本就关注他、支持他的粉丝前来互动。这些粉丝的评论，很容易形成一种“示范效应”，吸引更多持相似观点的人参与进来。而那些本来就持反对意见的人，也可能因为各种原因，比如认为“争不过”或者“没必要”而选择沉默，或者仅仅是发泄一下就离开。
所以，与其说赞扬声“多于”调侃谩骂声是一种绝对的胜利，不如说是一种自然而然的倾向。这说明，尽管有过争议，但六小龄童老师身上依然拥有强大的正面影响力，能够唤起很多人心中对经典的回忆和对艺术的尊重。当然，这也提醒我们，公众人物的言行确实会受到广泛关注，如何在坚持自我的同时，也能更好地与社会进行沟通和理解，是每个人都需要思考的课题。
网友意见
首先六老师已将评论区设置为“仅允许关注100天以上的粉丝评论”
此举足可以让最近跟风“六学”的大部分喷子无隙可乘。
再者，他老人家在前几个月不断地拉黑黑粉（当时评论权限为关注者均可发言），粉丝群潜伏的黑子早清理的差不多了。
如此一番操作，可发言的大都是忠实粉丝，纵然偶尔有潜伏的喷子冒头，数量上也必然寥寥无几，发言内容完全可控。
当然，如果题主想通过六老师微博了解网上的对该微博的真实评价也不难。
从评论区切换至转发区就行了。
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