为什么芥川龙之介年轻时著作非凡，以后却才思枯竭？
“芥川龙之介才思枯竭”这个说法，其实是个美丽的误会，或者说，是时代和个人际遇共同编织出的一个略带悲情的解读。年轻时的芥川，作品确实如璀璨的烟火，瞬间照亮了日本文坛；而之后，他的创作热情与人生际遇，经历了更为复杂的变化，并非简单的“枯竭”。
要理解这一点，我们得先回到他那个如梦似幻的“黄金时代”。
青年芥川：天才的觉醒与对过去的迷恋
芥川龙之介，这个名字本身就带着一种古典的韵味。他出生于明治时代末期，那个日本社会正经历剧烈变革、西学东渐、传统文化备受冲击的时代。这种时代的张力，在他身上体现得尤为明显。
强大的古典功底： 芥川自幼聪颖，深受日本古典文学的熏陶。他的祖父，也是他的养父，曾是一位江户末期的文人，家中藏书颇丰。在这种环境下，芥川从小就接触了大量的《源氏物语》、《枕草子》等平安时代的文学作品，对古人的生活、情感、审美有着深刻的理解和共鸣。这种对“过去”的迷恋，成为他早期创作的重要养分。
对“异常”与“美”的敏感： 芥川对人性中那些阴暗、扭曲、怪诞的部分，以及对极致的“美”有着天然的敏感。他善于从古籍中挖掘那些被遗忘的故事、边缘人物，赋予他们新的生命。比如《罗生门》中的那个侍从，在绝望与生存的欲望之间挣扎，展现出人性的复杂与残酷。《鼻子》则以一种冷峻而戏谑的笔触，刻画了僧侣对世俗评价的畸形追求。这些作品，都带有强烈的个人风格，以精炼的语言、出人意表的构思，震惊了当时的文坛。
受到西方文学的影响： 然而，芥川并非仅仅是个复古者。他同时也是一个极具现代意识的作家，深谙西方文学的技巧，尤其是象征主义和颓废主义。他将西方文学的心理分析、叙事技巧与日本的古典美学相结合，创造出一种既有古典韵味又不失现代感的独特风格。他热衷于对人物内心进行细致入微的刻画，挖掘潜意识的暗流。
“写”的冲动与“名”的渴望： 年轻的芥川，拥有创作的强大冲动，同时也渴望在文坛上获得认可。他的作品，如《蜘蛛的丝》、《地狱变》、《河童》等，都以其独特的想象力、深刻的洞察力，赢得了广泛的赞誉。他以惊人的速度发表了大量优秀作品，几乎是以一种“燃烧”的方式在创作。
才思“枯竭”？更像是创作的深化与现实的冲击
说芥川“才思枯竭”，更多的是一种对后期作品理解上的偏差，或者说是他内心探索进入了更深层次，但外在表现形式发生了变化。
1. 创作的瓶颈与主题的转变：
对“真实”的追寻： 早期芥川的作品，更多的是对古典故事的改编和重塑，是对“过去”的想象。然而，随着创作的深入，他开始意识到，仅仅停留在虚构和改编是不够的。他渴望触及更真实的“现在”，触及更深刻的“自我”。这使得他的创作重心开始从对旧题材的“再加工”，转向对现实生活、个人内心世界的探索。
对“人生”的思考： 芥川的作品中，一直贯穿着对人生意义、生存价值的质疑。晚期的他，这种思考变得更加直接和痛苦。他开始频繁地反思自己，反思创作的本质，反思生命的意义。这使得他的作品，如《齿轮》、《神童》等，带有一种更强的个人化、哲学化的色彩。这些作品，在艺术技巧上可能不如早期那样令人耳目一新，但其内在的张力和对生命的拷问，却更加触动人心。
“现代病”的写照： 芥川所处的时代，充满了精神上的焦虑和不安。物质的进步与精神的迷失并存，传统的价值观念摇摇欲坠。芥川作为一个敏感的观察者，他深刻地感受到了这种“现代病”的侵蚀，并将之投射到自己的作品中。他的后期作品，更像是对这种时代精神病症的诊断和写照，其艺术风格也变得更加凝练、甚至有些压抑。
2. 现实的压力与健康的衰退：
经济困境： 尽管芥川在文坛上享有盛誉，但他的经济状况却一直不佳。作为一名纯文学作家，他需要通过写作来维持生计，这给他的创作带来了一定的压力。当生活压力与创作激情碰撞时，很容易产生疲惫感。
健康问题： 芥川晚年饱受疾病的折磨，尤其是神经衰弱和胃病。病痛不仅影响了他的身体，也极大地影响了他的精神状态和创作的稳定性。身体的衰弱，无疑会削弱一个人旺盛的创作精力。
对“创作”本身的怀疑： 长期的高强度创作，加上对人生意义的不断追问，让芥川开始对“写作”这件事本身产生了怀疑。他是否能通过写作改变什么？写作的意义何在？这些深刻的自我怀疑，也可能造成创作上的阻滞。
3. “灵感”的定义：
从“激情”到“沉淀”： 很多时候，我们对“才思枯竭”的定义，往往是指那种瞬间爆发的、源源不断的“灵感”。但事实上，成熟的作家，其创作更像是对生活、对思想的“沉淀”与“提炼”。芥川晚期的作品，可能不像早期那样具有爆炸性的想象力，但其背后是对人生更深沉的体悟和反思。只是这种“沉淀”式的创作，对外在表现力来说，可能不如早期的“激情”来得强烈，因此容易被误读。
文学的“变法”： 芥川后期的一些作品，比如《侏儒传》、《文芸的“前途”》等，更像是文学评论和对自身创作的反思。这是一种在文学道路上进行“变法”的尝试，他不再满足于纯粹的故事叙述，而是想通过更纯粹的思想和语言来表达自己。这是一种更高层次的探索，但也可能意味着暂时性的“形式”上的瓶颈。
总结：
与其说是“才思枯竭”，不如说芥川龙之介在他短暂而辉煌的一生中，经历了一个从“天才的燃烧”到“思想的沉淀”，再到“现实的挤压”和“精神的探索”的过程。
年轻时的他，如同一个捕捉世间奇绝景象的画家，用瑰丽的笔触描绘出令人惊叹的画面。而后期，他更像是一位哲学家，试图穿透表象，探寻存在的本质，他的画布上可能不再是绚烂的色彩，而是凝练而沉重的线条，他所要表达的，是更深刻的生命体验和哲学思考。
我们对“才思枯竭”的印象，或许更多的是源于他生命过早的凋零，让我们无法看到他更成熟的创作形态。如果他能活得更长久，我们或许会看到一个在思想上更加深刻、在艺术上更加超脱的芥川龙之介。他的“才思”，并非枯竭，而是以一种我们当时未能完全理解的方式，在人生的泥沼中，在精神的深渊里，进行了更为艰难而深刻的挖掘。
要理解这一点，我们得先回到他那个如梦似幻的“黄金时代”。
青年芥川：天才的觉醒与对过去的迷恋
芥川龙之介，这个名字本身就带着一种古典的韵味。他出生于明治时代末期，那个日本社会正经历剧烈变革、西学东渐、传统文化备受冲击的时代。这种时代的张力，在他身上体现得尤为明显。
强大的古典功底： 芥川自幼聪颖，深受日本古典文学的熏陶。他的祖父，也是他的养父，曾是一位江户末期的文人，家中藏书颇丰。在这种环境下，芥川从小就接触了大量的《源氏物语》、《枕草子》等平安时代的文学作品，对古人的生活、情感、审美有着深刻的理解和共鸣。这种对“过去”的迷恋，成为他早期创作的重要养分。
对“异常”与“美”的敏感： 芥川对人性中那些阴暗、扭曲、怪诞的部分，以及对极致的“美”有着天然的敏感。他善于从古籍中挖掘那些被遗忘的故事、边缘人物，赋予他们新的生命。比如《罗生门》中的那个侍从，在绝望与生存的欲望之间挣扎，展现出人性的复杂与残酷。《鼻子》则以一种冷峻而戏谑的笔触，刻画了僧侣对世俗评价的畸形追求。这些作品，都带有强烈的个人风格，以精炼的语言、出人意表的构思，震惊了当时的文坛。
受到西方文学的影响： 然而，芥川并非仅仅是个复古者。他同时也是一个极具现代意识的作家，深谙西方文学的技巧，尤其是象征主义和颓废主义。他将西方文学的心理分析、叙事技巧与日本的古典美学相结合，创造出一种既有古典韵味又不失现代感的独特风格。他热衷于对人物内心进行细致入微的刻画，挖掘潜意识的暗流。
“写”的冲动与“名”的渴望： 年轻的芥川，拥有创作的强大冲动，同时也渴望在文坛上获得认可。他的作品，如《蜘蛛的丝》、《地狱变》、《河童》等，都以其独特的想象力、深刻的洞察力，赢得了广泛的赞誉。他以惊人的速度发表了大量优秀作品，几乎是以一种“燃烧”的方式在创作。
才思“枯竭”？更像是创作的深化与现实的冲击
说芥川“才思枯竭”，更多的是一种对后期作品理解上的偏差，或者说是他内心探索进入了更深层次，但外在表现形式发生了变化。
1. 创作的瓶颈与主题的转变：
对“真实”的追寻： 早期芥川的作品，更多的是对古典故事的改编和重塑，是对“过去”的想象。然而，随着创作的深入，他开始意识到，仅仅停留在虚构和改编是不够的。他渴望触及更真实的“现在”，触及更深刻的“自我”。这使得他的创作重心开始从对旧题材的“再加工”，转向对现实生活、个人内心世界的探索。
对“人生”的思考： 芥川的作品中，一直贯穿着对人生意义、生存价值的质疑。晚期的他，这种思考变得更加直接和痛苦。他开始频繁地反思自己，反思创作的本质，反思生命的意义。这使得他的作品，如《齿轮》、《神童》等，带有一种更强的个人化、哲学化的色彩。这些作品，在艺术技巧上可能不如早期那样令人耳目一新，但其内在的张力和对生命的拷问，却更加触动人心。
“现代病”的写照： 芥川所处的时代，充满了精神上的焦虑和不安。物质的进步与精神的迷失并存，传统的价值观念摇摇欲坠。芥川作为一个敏感的观察者，他深刻地感受到了这种“现代病”的侵蚀，并将之投射到自己的作品中。他的后期作品，更像是对这种时代精神病症的诊断和写照，其艺术风格也变得更加凝练、甚至有些压抑。
2. 现实的压力与健康的衰退：
经济困境： 尽管芥川在文坛上享有盛誉，但他的经济状况却一直不佳。作为一名纯文学作家，他需要通过写作来维持生计，这给他的创作带来了一定的压力。当生活压力与创作激情碰撞时，很容易产生疲惫感。
健康问题： 芥川晚年饱受疾病的折磨，尤其是神经衰弱和胃病。病痛不仅影响了他的身体，也极大地影响了他的精神状态和创作的稳定性。身体的衰弱，无疑会削弱一个人旺盛的创作精力。
对“创作”本身的怀疑： 长期的高强度创作，加上对人生意义的不断追问，让芥川开始对“写作”这件事本身产生了怀疑。他是否能通过写作改变什么？写作的意义何在？这些深刻的自我怀疑，也可能造成创作上的阻滞。
3. “灵感”的定义：
从“激情”到“沉淀”： 很多时候，我们对“才思枯竭”的定义，往往是指那种瞬间爆发的、源源不断的“灵感”。但事实上，成熟的作家，其创作更像是对生活、对思想的“沉淀”与“提炼”。芥川晚期的作品，可能不像早期那样具有爆炸性的想象力，但其背后是对人生更深沉的体悟和反思。只是这种“沉淀”式的创作，对外在表现力来说，可能不如早期的“激情”来得强烈，因此容易被误读。
文学的“变法”： 芥川后期的一些作品，比如《侏儒传》、《文芸的“前途”》等，更像是文学评论和对自身创作的反思。这是一种在文学道路上进行“变法”的尝试，他不再满足于纯粹的故事叙述，而是想通过更纯粹的思想和语言来表达自己。这是一种更高层次的探索，但也可能意味着暂时性的“形式”上的瓶颈。
总结：
与其说是“才思枯竭”，不如说芥川龙之介在他短暂而辉煌的一生中，经历了一个从“天才的燃烧”到“思想的沉淀”，再到“现实的挤压”和“精神的探索”的过程。
年轻时的他，如同一个捕捉世间奇绝景象的画家，用瑰丽的笔触描绘出令人惊叹的画面。而后期，他更像是一位哲学家，试图穿透表象，探寻存在的本质，他的画布上可能不再是绚烂的色彩，而是凝练而沉重的线条，他所要表达的，是更深刻的生命体验和哲学思考。
我们对“才思枯竭”的印象，或许更多的是源于他生命过早的凋零，让我们无法看到他更成熟的创作形态。如果他能活得更长久，我们或许会看到一个在思想上更加深刻、在艺术上更加超脱的芥川龙之介。他的“才思”，并非枯竭，而是以一种我们当时未能完全理解的方式，在人生的泥沼中，在精神的深渊里，进行了更为艰难而深刻的挖掘。
网友意见
芥川龙之介的很多作品都源自古籍与民间故事，鲁迅评价说，“有时近乎于翻译。”
芥川不擅虚构，他强项是文风笔力。芥川敏锐，常能从旧故事中发掘新而永恒的内涵，并将其影射到当世人的生活。这种创作方式并不考验作者的想象力，而是洞察力。落实到文学艺术时，芥川想突破自我，或更换题材，或精进文体。对芥川而言，由于他原本就不擅长编故事；所以只能选择后一条路，而这条路极难。
对一个已背负盛名的作家而言，从文学本身寻求突破，需要勇气。一般而言，一个作家的笔锋文体一旦确立便难再有变化，所以便易于重复。尤其是短篇小说，看似写了许多迥异的作品，实则是同一思想，同一行文。芥川本人又轻社会实事，重人性命题。
其次，芥川的身体体弱多病。芥川的家族有精神病的历史，他的母亲很早便患了精神病。虽然芥川并非因抑郁症而自杀，但他很惶恐，后期的他时常担心会像母亲一样患上精神病，从而丧神矢志。多病的身体加脆弱的神经注定难以应付长时间的伏案沉思。
身体多病，加之精神担忧，使其身心憔悴。对人性的失望也使他日渐消沉。芥川在遗书中曾写，自己曾想成为“神”的一员，最后发现自己不过是人。芥川早期作品《罗生门》、《鼻子》有冷眼的批判和不失幽默的嘲讽，写的是人性之丑恶与荒唐，但作者的态度是积极的。后期作品，文学而言，依然上等，但锋芒已消。故事能掩人耳目，文字却能表露真实心境，彼时的芥川是消沉的。后期作品的背后，已经不再是那个双目炯炯如炬的青年，虽然只有三十多岁，但已然垂垂老朽。
最后，芥川早期作品更好，在于纯粹，不以此营生，所以每有作品必定发自内心，情真意切，有感而生。后期，背负盛名，约稿不断，又要兼顾一家生计，难免有应酬之作。说到这，肯定有人反对。诚然，成为职业作家并不会直接导致作品质量的下降。我不是说芥川为钱写作。芥川伟大，但终究是人，要吃喝拉撒，交际应酬。如同鲁迅，有些杂文写得不好，倒不是为钱，只是朋友来求稿，总有难以推辞的时候。有些，甚至直接拟定了题目约稿，这就很难发愿本心，写出的作品，自然少了精气神。
然而，说芥川后期的作品不够好，也只是跟他自己的峰极相比，而在当时的作家中，芥川后期的作品依然是上乘之作。
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