南京保卫战中唐生智守城的决心有多大?
战前的决绝：寄希望于“最后的决战”
在南京保卫战打响之前，唐生智给外界和国民政府展示的，是一种近乎破釜沉舟的决心。 1937年底，日军势如破竹，占领了上海、南京周边地区，国土沦丧，士气低落。 此时，国民政府将南京视为首都，是国家最后的象征。
唐生智在接受守城任务时，表现出了极大的勇气和责任感。 他给蒋介石的电报中，字里行间都透着一股“不成功便成仁”的劲头。 他认为，南京是中国的首都，是最后一道防线，在这里与日军决一死战，是能最大限度地提升国际社会关注、争取援助，并凝聚国内抗战士气的重要机会。 他甚至公开表示，如果南京失守，“我绝不离开我的岗位”。
这种决心，并非空穴来风。 唐生智素有“打仗敢拼”的名声，他早年接受过军事教育，也指挥过不少战役。 在他看来，守住南京，就是守住中国的脸面和尊严。 他对蒋介石说“决不放弃南京，誓与该城共存亡”，这句话在当时是振奋人心的。 他还亲自部署了防线，调集了部分中央军和地方杂牌部队，希望在此构筑一道坚固的防线。
战中的动摇与失误：决心与现实的碰撞
然而，随着战局的急转直下，唐生智的决心也面临着严峻的考验，并且逐渐显露出动摇和局限性。
兵力与装备的不足： 唐生智手中仅有约十万兵力，且大多是装备简陋、训练不足的地方部队和杂牌军。 面对的是装备精良、训练有素、人数占绝对优势的日军王牌部队。 这种实力悬殊的对比，使得“死守”的决心在实际操作中步履维艰。 他寄希望于“诱敌深入，聚而歼之”，但缺乏有效的协同和支援，这种战术难以实现。
指挥体系的混乱： 南京守军的组成复杂，中央军与杂牌军之间存在矛盾和隔阂，指挥不统一的问题尤为突出。 唐生智虽然是最高指挥官，但他对所有部队的掌控力并不如他自己想象的那样稳固。 这也导致了战场上的指挥协调效率低下，各部队各自为战的现象时有发生。
外部支援的缺失： 唐生智和蒋介石都寄希望于国际社会的干预和中国其他战场的牵制。 但实际上，英美等国虽有同情，但实际援助非常有限，其他战场的反攻也未能如预期那样对南京形成压力。 这种孤立无援的处境，无疑会消磨守军的斗志和指挥官的决心。
撤退命令的下达与撤退的混乱： 这是最能体现唐生智决心动摇的环节。 在日军突破汤山、淳化等重要阵地后，南京守军的防线开始崩溃。 12月11日，唐生智接到了蒋介石的“铣（希）电”，即撤退命令。 然而，这个命令下达得异常仓促和混乱。
撤退命令本身充满了矛盾： 命令中一方面要求“守军主力向长江以北撤退”，另一方面又留下了“剩余部队，如不能全部撤退时，应尽力继续作战”的模糊表述。 这使得基层部队不知道该如何执行，是继续战斗还是撤退，还是等待最后的命运。
撤退计划的准备不足： 在下达撤退命令之前，并没有对撤退路线、撤退方式进行充分的准备和组织。 例如，用于渡江的船只数量严重不足，导致许多士兵无法撤离。
唐生智本人的撤退： 唐生智本人是在12月13日早晨，在部队已经开始溃散、城内一片混乱的情况下，通过“下关一号轮船”撤退的。 他作为最高指挥官，在最后的时刻抛弃了誓言，选择了自行撤退。 这无疑是对他之前“誓与该城共存亡”决心的极大讽刺，也成为了他个人评价中饱受争议的一点。
评价总结：
所以，如果问唐生智守城的决心有多大？
在战前，他的决心是巨大的，是抱着“不惜一切代价”的信念，希望在南京打一场能改变战局的决战，或者至少能以一种悲壮的方式引起国际社会的关注。 他是带着“首都卫士”的荣誉感和责任感去履职的。
然而，随着战场形势的恶化、兵力装备的劣势以及指挥上的种种失误，这份决心在残酷的现实面前，逐渐被动摇和瓦解。 最终，当撤退命令下达，并且他本人也采取了撤退行动时，那份战前的“死守决心”便不复存在了。
历史评价往往是复杂的。 有人认为唐生智是在实力不济的情况下，尽力而为；有人则认为他是在临阵脱逃，辜负了国家和人民的信任。 事实上，唐生智的“决心”更像是在特定历史条件下，一个普通指挥官在巨大压力下的挣扎和最终的妥协。 他的决心有多大，或许更应该从他最初接受任务时的豪言壮语，到他最后黯然撤退的狼狈身影中去理解，那是一种从“勇”到“退”的动态变化，而非一成不变的坚定。
网友意见
感谢同好追更，在此威力加更（加了些新内容，包括唐生智挽联和中篇颂歌《唐将军之歌》，当然结尾还有些彩蛋）。
如果我是唐上将，我连壮烈殉国的成仁之地都想好了，首选中山陵前，次选政府大门。
（有同好指出中山陵比南京城先陷落，难道不等南京城破我就要先殉国吗？）
没关系，只要思想不滑坡，办法总比困难多！
然后赞颂自己英烈万古的纪念诗我也提前准备好了：
（我贵为实授一级上将，显然要压英烈千秋的张自忠追授上将一头，因此他千秋我万古）
“国破山河在，
将军志气深。
中山陵前死，
无负见先魂!”
另外仿效曾文正公，抬高自己，踩死汪逆（精卫）的挽联我也预先准备了：
上联：卖身求荣，枉称精卫该填海
（意即汪精卫该拉去填海）
下联：捐躯殉国，虽未生智能尽忠
（“尽忠生智”念起来音近“急中生智”，意即我虽然指挥垃圾，却能为国尽忠）
横批：还没想好
当然还有提前写好的辞世句，啊不，成仁句，到时得我本人亲自念出来：
“中山先生，学生有愧！您亲手创立的民国，我没能守住!学生只好亲自来见您了!”
有这句话一说，两个“亲”字一扔，什么南京失守组织不力的锅我都亲手甩到光头的光头上去了，而且立刻自己加封自己成为中山先生嫡亲继承人，那就是“君王死社稷”的民国加强版“元勋死社稷”，别人还没法质疑，不然您也去中山陵前殉国一下？就算您豁得出去，你有我这级别吗？就算您有我这级别，这抗日战争都胜利了，您还赶趟吗？
就算凯绅本人也不好说什么，不然不就是明着和死人争功吗？我都当着天下人的面在中山陵前壮烈殉国了，凯绅你拿什么和我争？
——————————
而且后人写到我是怎么决定留在南京的时候，大概还要这么写（此处略有夸张）：
“众人面对坚守南京的重任，全都一言不发，凯申见状，失态赌气道”：
“首都一枪不发，不战而降，在国际上实在说不过去，大家既然都不肯留下，那只好我自己留下喽！”
“在众人敬仰的目光下，唐上将虽然很清楚留在南京便是必死，但他只略一沉吟，便伸出那只宽厚的大手，慈爱地抚摸着凯申的光头，对着他谆谆嘱托道：
“瑞元（一定要故意喊凯申乳名），你我不分彼此（你和你爹分么？），我年纪大了，懒得动了，抗战这件事，我把容易的先做了，难的就交给你了，你要好好去做！”
我说的虽然是“不分彼此”，但实际上就是“不分先后”，如果一定要分一个先后的话，叫“瑞元”的意义就很明显了，以后光头你也不要管中山先生叫什么国父了，摆正辈分，叫国祖父。
然后可以望着中山陵的方向再加一句：
“况且中山先生生前最器重的是我，我也理应留下来陪他。”
重音放在第一个“我”上。这句话第一是占据住“配享中山陵”的先机，二是进一步抬高自己，甚至再过一些年，历史学家们没准儿会大胆推测，当年“四一二”之后，我在武汉本来是打算东征讨蒋的，全是被汪精卫这个后来的狗汉奸掣肘了，嗯，没错，我才是武汉国民政府真正的头，我才是中山先生三大政策货真价实的嫡亲正牌继承人，全都是在汪精卫这个猪队友的拖累下，被蒋该死侥幸篡夺了。
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回到中山陵殉国现场，经过慎重考虑，还是划掉次要选项政府大门，因为虽然时间刚到1937年，但我已经能看出光头的这个班底实在拉胯，将来保不齐就被掀了桌子，所以我唐一级上将应该保卫的是这个国家，而不是某凯申的家天下，这样才能确保将来不因政局变化而产生对我本人评价的任何不利变化。
望着先生陵寝，想起自己本来继承国父遗志，一心振兴中华，却被小人们排挤，未能掌舵，导致国家被虫豸们败坏到了这个地步，那肯定就更悲愤了，因此这时一定要拿着手枪对着自己脑袋，对着蜂拥而上的倭贼们怒吼一声：
“呔，倭寇敢尔！此乃中山先生陵寝，尔等东洋小贼，若国父尚在，尔等焉能猖狂如此？蒋中正虽走，唐生智尚在！尔等安敢扰我国父清净!”
其他话说的中规中矩就可以，但这个“我”一定要念重音，参考“我爹”、“我爸爸”。
当然这时如果能再显露一下我深厚的儒学功底就好了，毕竟我是儒将，儒将殉国，文武兼得，因此还要故意无视下面站成一片的倭寇，傲然对着太阳的方向，带着满脸“有心杀贼，无力回天”的愤慨，抑扬顿挫，气沉丹田地发出充满爱国情感和传统文化的最后一句预言式诅咒：
“嗟乎！时日曷丧？予及汝偕亡!”
（《尚书·汤誓》，商汤伐桀，夏朝人民诟骂自封太阳的夏桀，表示愿意和他同归于尽，显示夏桀不得人心。）
翻译成抗日战争的语境就是：
“该死的小日本啊，你什么时候完蛋？我唐生智愿和你同归于亡!”
这话如果能说出来，以后南京纪念馆门口指向日本方向的“后羿射日”雕像大概也是以我为原型了，谁又敢说个不字？
至于作为儒将的我要不要也顺便配享曲阜孔庙，得看我心情。
最后一步就是带着对日寇的不朽诅咒，毅然“啪”的一声壮烈殉国，不好意思，自忠老弟，日本鬼子献上的“X那の忠勇大将”这个名号我就先占了，你到枣宜会战再努力吧，虽说你指挥能力甩我八条街，但谁叫我比你官儿大呢？咱们旧中国人这个官本位思想啊，真是！
以后大概还会传出“日军虽占领南京八年，但敬畏唐上将威严，到投降前也未敢踏入中山陵一步”，还有“汪逆精卫面对唐上将自惭形秽，跪在中山陵下久久不敢抬头”的神话。
其实如能和日寇战到最后屹立不倒，牺牲效果当然更好，但自忠老弟冬天洗冷水澡的那强壮体魄咱没有，我瘦的跟麻杆儿似的，就不要东施效颦了，不然被一米五几的小日本一刺刀捅倒观感反而不好。
另外倒下的地方最好提前规划一下，因为这里大概率会是我以后的忠骨之地，因此位置一定要显眼，要处于神道的中央位置。
当然最好也不要太显眼，省的挡道，搞不好将来就给挪到别的地方了，毕竟光头这人也很喜欢沽名钓誉，他也盼着能配享山陵呢，不能给他太多排到我前面的借口。
另外切记，倒下去的时候一定要确保仰面倒下，而且头必须要冲着中山陵！这很关键！这是将来画家们构图的核心构造！
本来到这里也差不多了，但是，细观中国文化背景下的悲壮英雄史诗，最好的都是群像，次优的才是独像，不然就会显得脱离群众，个人英雄，就比如崖山蹈海，又比如南明悲歌，都得是前仆后继方显悲壮（当然李定国的儿子和郑成功的孙子最后都降清了，不过大顺的余脉李来亨没有投降）。
而独像的，比如项羽自刎乌江，二十八骑都死绝了他才自刎，是不是显得他虽然英雄盖世，但是孤家寡人？
有鉴于此，我也提前与一些有意向共同殉国的亲随们进行了充分的思想沟通，约定由他们陪我一起殉国。
（最好是五个，这样可以和“田横五百士”相对应。其他数字也可以，但绝不能是十，不然会被鬼子附会成“真田十勇士”，我个抗日反而成了哈日。）
（而且一定要是自愿的，不然兵荒马乱的半路上跑了反而不美）
在妥善安排好他们的家人之后，请（“请”表示是自愿的）他们每人身上暗暗绑上炸药，紧紧陪在我身旁，此时正好登场：
待我仰面倒下之后，五壮士们便赶紧上前，把我的姿势摆正（比如把头对准中山陵），然后集体含泪高呼：
“唐将军慢些走，弟兄们来陪你了！”
随即，五勇士们大吼一声，纷纷奋勇冲入敌阵拉响炸药，呆若木鸡的倭寇群中立刻开出五片血雾（当然这需要日寇配合，忘了第一时间开枪，不然反而把我炸了），一时声遏行云，血入长空，后人曾有诗云：
东夷猖獗犯国都，
将军死国气贯虹。
田横岛上五百士
（虚指，非实数，实数为五），
中山陵前同升空！
结尾升华主题，表现“唐上将也只是普通一兵”的伟大情怀，毕竟伟大孕育于平凡，荣誉也要大家分享嘛。
这样以后来我祠堂凭吊的人，都需要先给这五位勇士鞠躬（左三右二后分布在我两侧），然后再给我鞠躬，所以这个祠堂便可以叫“六躬（公）祠”，仪式感拉满，而弟兄们作为普通兵将也能留下千古名号，大概也不会觉得亏吧？
等这一切都执行好之后，我就可以瞑目了，当然坚持八年不瞑目最好，因为此时日寇未灭，我死不瞑目！要等抗日胜利了，亲朋好友们（最好是光头本人，竺可桢级别差点儿）回来抚棺痛哭：
“百里，百里……不好意思串词了……生智，生智，有所待乎?我今告你,我国战胜矣!”
这时再闭眼，才算最大输出！
行了，成仁了，封神了！别说这辈子，八辈子，十八辈子都圆满了!总而言之一句话了：比我官儿大的没有殉国，殉了国的又没我官儿大，反法西斯战争殉国最高级别将领被我一举拿下！
作为实授一级上将的我，虽然指挥臭的要命，在身下的这片土地里葬送了千万名英勇抗日将士和数十万南京无辜百姓的性命，但我只不过在中山陵前付出了一条命，却已能和中华民族融为一体了!你们也只好羡慕去吧！谁叫我官儿大？
以后每次祭祀，先由少年儿童们献上六个一般大小的花圈（以示我同共同殉难的五壮士上下平等，不分彼此），接着集体敬礼，最后便是重磅，因为要由国家级管弦乐队演奏的由我本人亲自作词作曲的《唐生智将军之歌》（简称《唐将军之歌》）。
（歌词由本人创作，曲调可略参考京韵大鼓开头“千里刀光影”的拉长版本，但不机械套用，而且不同地域同胞也可参考如河北梆子，河南豫剧，苏州评弹等等）
（实在不行天津快板也可）
歌词全文如下，较长：
宋有天祥死南首，
（文天祥就义前曾向南方三拜）
明有可法守扬州。
今有上将唐生智，
立定南京不肯走！
三七年，起倭寇，
飞机大炮来寇仇。
淞沪抗战虽勇敢，
平原无险太难守！
虎狼乘势难当头，
光头狼狈走汉口。
孤垣一座士气落，
满城皆说当避走。
久病床前显孝子，
板荡忠臣解国忧。
天生一个唐生智，
临危不惧发怒吼！
“国父山陵难移走，
岂可轻易入敌手？
吾以吾血告世界，
国人抗战不惜头！”
破釜沉舟霸王色，
沙石堵门更奇策。
然则百计虽用尽，
强弱不敌难筹谋。
孤城难守终须破，
兽兵杀人如猪狗。
左右皆劝留山在（留得青山在），
我自国父坟前走！
踉跄登丘频回首，
英雄一叹钟山悠。
非是生智不死战，
奈何积弱已太久。
北伐天地皆助力，
抗日英雄不自由。
惟愿可与日偕亡，
英躯崩殂道中央！
倭寇重围无所惧，
前赴后继面无愁。
上下一心同生死，
黄泉路上无先后！
东夷猖獗陷我都，
将军死国气贯虹。
田横岛上五百士，
中山陵前五忠友！
将军虽死气常在，
兵民踊跃报国仇。
生智精神永不忘，
倭寇不灭誓不休！
全国一致决死斗，
敌酋认负已垂首。
今日陵前来祭告，
吾等今已复神州！
吾等今已复神州！
钟山巍巍望江口，
生智威名万古流。
倘有外敌敢窥伺，
生智精神照我斗！
倘有外敌敢窥伺，
哎~哎~哎~
生智精神照我斗！
照~我~斗！
（全曲终）
哀荣，哀荣，无尽尊崇！在此曲的余韵中，在下面躺着的我应该也心满意足了吧，毕竟上下五千年，中原五十州，有谁能像我准备得如此充分？殉国得如此优秀？
……
什么？X！
我怎么跑了?！
————————————————
“千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人？”
（关于明末清初未能坚持气节者的千古名句）
综合看了许多帖子，发现有高人说根据台湾最新史料，唐生智属于被赶着鸭子上架，一开始并不是想主动留守南京。
我细细看了，非常受教，这位高人（无贬义）写的确实言之凿凿，资料非常翔实，很像是真的，也没准儿就是真的，但是我还是觉得，即便是被赶鸭子上架的，哪怕就是被凯申算计了，如果我有唐上将当时那个地位的话，我还是会选择留在首都壮烈殉国的，而且最好死的悲壮一点，然后我的历史地位立刻就有了，并且大概率会万古长存，就像有的人说基本上配享中山陵不是梦一样。
能受千秋万世千千万万华夏后人祭祀，少活几十年又算什么？况且我有子有女还有贤弟，将来我的子孙后代一辈一辈都会顶着“华夏至烈”后代的名头活着，那会是什么待遇？那不得女儿富家豪门随便进，儿子名门佳丽随便娶，进了门人家还得当祖宗一样供着，不然就是全国人民共讨之全国舆论共攻之？
一个有子女的人了，他所作所为的一大半不也该是为子女筹谋吗？
别说什么我死了，别人睡我老婆打我孩子的话，我什么身份（国父陵前殉国一级上将）？你什么身份（我都封神了我管你什么身份）？到那时候，你娶我老婆你恨不得得跟我姓，你每天晚上上床便是朝圣！
而且哪怕最惨最惨的情况，万一你的牺牲真的一时白费了，后来全局也一时战败了，只要中华民族还存在一天，你也是这个民族数得上的悲剧英雄，况且中华民族总有翻盘的时候。
就算实际上你指挥的不行也没关系（参考直撤扬州史可法），没有什么太大的实际意义也没关系（跨国参考科威特被伊拉克进攻时在皇宫门前战死的那位亚足联主席亲王），因为饱经苦难的民族最需要的是精神图腾，你级别够了，勇气有了，到时自然会有人去美化你和为你解释，因为人中的神灵，或者被封圣的凡人，本来就是要被一代一代进行修饰的愈发完美的。
我觉得，随着职务的提升，一个政治人物也本应该越来越爱名声超过爱自己的生命，因为你的软弱或者变节会比一般人起到坏得多的后果，而你的坚定或者忠贞也会获得多得多的赞赏。就像明末时候，一般的明军士兵投降清军不太会受到太多指责，但洪承畴这种级别的大员一旦投降立刻就会成为千秋万代代代唾弃的汉奸一样。人们把你推到表率的位置，就是希望你起表率的作用，无论是顺境的表率也好，逆境中的表率或许会更重要。
国难当头，比起那千千万万破衣烂衫食不果腹，却能披肝沥胆抛家舍命的无名英雄，你唐生智一级上将有这千载难逢的机会，能够一死重于泰山，声名扬于千古，却不像抓金子一样死死攥住，只能说你把身前数十年的富贵看的比身后千万年的英名还重，所以你真的是……
太逊了！
所以开头那个挽联也只好改成：
上联：卖身求荣，枉（汪）称精卫该填海
下联：弃城逃命，倘（唐）能生智应尽忠
（如果你真的生了智的话，那你就应该留在南京为国尽忠）
横批：南京城守
（一个守不住南京，一个替鬼子守南京）
———————————————
根据大家的评论和本人的思考进行了一些完善补充，主要是增加了唐生智挽联和《唐将军之歌》。
在此特别强调，本文没有任何对南京大屠杀死难同胞不敬的意思，本人只是在讥讽位高责重却无能无勇的唐生智和布置混乱且用人不善的蒋介石这一对卧龙凤雏，本人对不幸惨遭倭寇毒手，在南京殉国的千万名忠勇将士和数十万无辜百姓一直表示深切同情和敌忾同仇。
另外如果您对我写的东西还算感兴趣的话，可以看看我目前在起点晋江连载的小说《南明耻》，这是一部我尝试将历史正剧和情景喜剧结合在一起的作品，不管写的怎么样吧，反正资料看了挺多。
第三章，第三章开始就有喜剧了。
然后这几天琢磨唐生智殉国的事，触景生情，我也提前构思了《南明耻》——“扬州十日”部分的一个情节，供各位指教：
————————
（消息传来，扬州城外驻扎清军的红衣大炮已经运到）
“不成功便成仁，不成功便成仁……”
柳振民见史可法什么布置也不去做，只是反复这么来回踱步，而且光念叨这句话就念叨了半天，突然感到有些不对劲：
“史大人，您该不会是已经打定主意不想成功了吧？
史可法听了这话，像是突然被点醒了一样，猛然扭头看向了他，然后快步走过来抓住了他的手：
“振民，你看这扬州城墙多高？去年高杰攻了三个月都没攻破！你说如果明天咱们在这城墙上的显眼地方一起捐躯殉国，是不是立时就能一起名垂史册了？将来的《明史》上应该会有咱们的一席之地吧？满洲人既然已经入主了中原，将来定然也会修咱们的国史吧？”
柳振民今年才二十六岁，从没想过自己这么早就要躺着进入史册，更没想到这史册还要让满洲人来写，一时间非常惊骇，而且史可法那空洞的眼神更让他感到一种死的恐怖，情急之下便想甩开他的手，但远比史可法年轻力壮的他，竟然连甩了几下都没能甩开，这让他变得更加焦躁。
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中印战争，又称1962年边境战争，是一场短暂但影响深远的冲突。战后中国在实际控制线上（LAC）的策略，特别是对阿克赛钦的坚守和对藏南的放弃，是一个复杂且涉及多方面考量的结果，不能简单地用“保”和“丢”来概括。这背后既有地缘政治、战略纵深、资源重要性，也有当时的国际国内环境、军事实力对比以及外交考量。.............
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南宋钓鱼城保卫战，这场在世界军事史上写下浓墨重彩一笔的战役，其重要性毋庸置疑：它有效延缓了蒙古西征的步伐，为欧洲争取了宝贵的战略缓冲时间，间接影响了世界历史的走向。然而，令人费解的是，这场伟大的胜利，在当代中国的大型影视作品和国家宣传层面，却显得相对沉寂。这背后究竟是何原因？首先，我们需要认识到，任.............
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崇祯皇帝是否该迁都南京，这是一个在历史长河中被无数人探讨过的假设。然而，如果真的将都城从北京迁往南京，明朝汉人统治能否就此得以延续，答案恐怕并非简单的是或否，而是充满了复杂的变数与挑战。首先，我们得承认，迁都南京的提议并非空穴来风。明朝建立之初，定都南京，其地理位置优越，物产丰饶，易守难攻，且承载着.............
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好的，我们来聊聊荆江分洪“舍南保北”的现象，以及它背后形成的地貌差异和历史原因。这背后可不是简单的“哪个地方更重要”的问题，而是水利工程、地理环境、社会发展等多方面因素交织的结果。 荆江分洪：舍南保北的背后逻辑首先，要明白“舍南保北”这个说法，不是说完全放弃南岸，而是指在荆江河段，当洪水来临时，为了.............
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美军在朝鲜半岛和越南的军事存在，虽然都是为了遏制共产主义扩张，但最终结果却大相径庭。理解这一点，需要我们深入分析两个战场截然不同的政治、军事、地理以及历史背景。这并非一个简单的“成功”与“失败”的二元划分，而是多种复杂因素交织作用的结果。韩国：一个团结且有坚实政治基础的盟友首先，我们必须认识到，美军.............
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