为何《寄生虫》看起来能得到东西方不同国家观众的共鸣，而《战狼2》《流浪地球》则做不到？
一、主题的普适性与深度：触及人性最根本的困境
《寄生虫》的核心，在于其对“阶级固化”和“生存困境”的深刻挖掘。这种贫富差距悬殊、向上流动几乎不可能的现实，在当今世界许多国家都以不同形式存在着。无论是在首尔的半地下室，还是在纽约的皇后区，或是伦敦的东区，那些被边缘化、被剥削的人们，都会在金家人的挣扎与绝望中找到影子。
电影并非简单地指责富人，也不是纯粹歌颂穷人。它描绘的是一种系统性的压迫，一种即便出身相同，但因为社会经济地位差异而产生的巨大鸿沟。这种鸿沟不仅仅是物质上的，更是精神上的，它塑造了人的思维方式、行为模式，甚至尊严感。宋康昊饰演的父亲那句“你计划好了吗？计划，穷人是没有计划的”，精准地戳中了许多底层观众的痛点。
《战狼2》和《流浪地球》的主题虽然也很宏大，但它们更多地建立在特定的文化语境和政治叙事之上。
《战狼2》： 它传递的是一种强烈的国家主义、民族主义情感，以及对中国强大国防力量的自信。这种“犯我中华者，虽远必诛”的内核，对于中国观众而言是振奋人心的，能够唤起民族自豪感和安全感。但对于非中国观众来说，这种叙事可能显得过于单一和煽动，而且带有明显的“我们”与“他们”的对立。西方观众可能更习惯于个人英雄主义的叙事，或者更关注普世的人道主义关怀，而不是由国家机器驱动的复仇和保护。影片中对外国反派的脸谱化处理，也削弱了其跨文化吸引力。
《流浪地球》： 影片的“集体主义”和“牺牲精神”是其亮点，将全人类的命运捆绑在一起共同面对危机，这种设定具有一定的普适性。然而，其背后依然是中国哲学中“天下兴亡，匹夫有责”的延申，以及对东方家庭观念和集体利益的强调。虽然“拯救地球”的主题是全人类共享的，但影片在叙事方式上，尤其是在人物情感表达的细腻度和复杂性上，可能与西方观众的期待有所不同。例如，某些角色关系的驱动，以及对于“父亲的爱”的表达方式，也许在文化理解上存在一些隔阂。
二、叙事手法与情感表达：艺术性与情绪的张力
《寄生虫》的伟大之处在于，它将尖锐的社会现实包裹在了一个极其精彩、层层反转的黑色幽默与惊悚故事之中。它没有直接说教，而是通过人物的行动、对话，以及充满象征意义的场景（例如雨水对贫富差距的具象化），让观众自己去体会和思考。
电影的节奏把控堪称完美，前半段充满着狡黠的喜剧感，让观众跟着金家人一起“寄生”得津津有味，甚至产生一丝同情。但后半段急转直下，将贫富差距带来的矛盾彻底爆发，那种从温情脉脉到血腥残暴的转变，其带来的震撼力和情绪冲击力是巨大的。影片没有给出简单的答案或救赎，而是留下了一个让人不寒而栗的结局，这使得影片的艺术感染力和思考价值得以最大化。
《战狼2》和《流浪地球》的叙事方式则更偏向于直接和宏大。
《战狼2》： 典型的商业动作片模式，节奏快，场面火爆，情感直给。吴京饰演的冷锋几乎是无所不能的超级英雄，解决了一个又一个的危机。这种叙事虽然能迅速点燃观众的热情，但缺乏足够的层次感和复杂性，更容易让习惯了更精巧叙事的观众感到单薄。人物塑造上也相对扁平化，更多是为了推进剧情和展示动作服务。
《流浪地球》： 在技术层面和想象力上是突破性的，但其叙事核心还是围绕着“任务完成”和“危机解除”展开。人物动机和情感线索虽然存在，但相对而言不如《寄生虫》那样深入骨髓。例如，刘启与父亲刘培强之间的关系，虽然是影片的情感主线之一，但其推进方式和情感表达，可能并没有达到《寄生虫》那种对人性复杂性的深度探讨。
三、文化背景与价值观的输出：普适性 vs. 特定性
《寄生虫》之所以能跨越文化，是因为它触及了人类普遍的生存焦虑、社会不公以及对尊严的渴望。电影中描绘的家庭情感，尽管是在极端环境下发生的，但父子、母女之间的羁绊，以及面对困境时共同承担的责任，这些都是能够被不同文化背景的观众所理解和感知的。影片没有强行输出某种单一的价值观，而是让观众在看到不同阶层人物的挣扎时，去反思社会结构本身的问题。
《战狼2》和《流浪地球》则在不同程度上带有更为鲜明的中国文化输出的意图和特征。
《战狼2》： 是对中国国家力量和公民在海外安全保障能力的一次成功展现。这种“中国护照”的力量，对于中国观众而言是意义重大的，它代表着国家在他们身边的支持和保护。但对于其他国家观众，这更多的是一个“他国叙事”，除非他们对中国在国际事务中的角色有特别的关注，否则很难产生深厚的共鸣。
《流浪地球》： 则试图构建一种具有中国特色的科幻世界观，其中蕴含着中国传统的“舍小家为大家”的集体主义精神，以及对家国一体的深厚情感。这种价值观虽然也具有一定的人道主义光辉，但其表达方式和侧重点，可能与西方观众习惯的个人主义、自由主义价值观有所不同。西方科幻电影中，更多强调的是个体英雄的崛起，或者是在混乱中建立新的秩序，而《流浪地球》中那种宏大的集体意志的统一，在文化上是一种别样的表达。
四、艺术的“留白”与观众的参与：解读空间与共创体验
《寄生虫》的艺术魅力还在于其“留白”和象征意义，它并没有将一切都说透。比如，朴社长一家对金家人的“气味”的嫌恶，这种微妙而又极具侮辱性的细节，引发了观众对阶级隔阂本质的无限遐想。金家儿子在地下室看到父亲的场面，那种绝望与无力感，让观众在黑暗中感受到一丝寒意。这种不把话说死的叙事，为观众提供了广阔的解读空间，让每个人都能从中提取出与自己经验相符的感悟。
《战狼2》和《流浪地球》的叙事则相对更为“满”和“实”。
《战狼2》： 几乎是把所有需要的情节和情感都直接呈现在观众面前，没有太多让观众去猜想和回味的空间。
《流浪地球》： 尽管有不错的科幻构思，但其情感线索和人物动机的铺陈，更多是为了完成故事的闭环，而不是激发观众的深度思考。观众更多的是在接受故事，而不是参与故事的构建。
总结来说，《寄生虫》的成功在于它以一种极其艺术和精巧的方式，触及了全人类普遍存在的社会痛点——贫富差距和生存绝望，并通过黑色幽默、惊悚和人性困境的交织，引发了观众强烈的情感共鸣和深刻的社会反思。而《战狼2》和《流浪地球》虽然在各自的文化语境下取得了巨大的成功，但它们所承载的特定文化符号、政治叙事以及较为直接的情感表达方式，使得它们在跨越东西方文化鸿沟时，更容易遭遇理解和认同上的障碍。这并非是评价电影质量的高低，而是说明了艺术在触达人类共同体验时，其普适性的重要性。
网友意见
《寄生虫》：韩国人（亚洲人）自私、愚蠢、残忍。
《战狼》：中国人（亚洲人）和白人一样牛逼，并且现场贴身肉搏打死白人+导弹齐射炸死一堆白人。
你是白人你也会喜欢《寄生虫》。
《战狼2》亚洲人痛打白人雇佣军，吴京把一个很帅的白佬活活打死。这可能吗？这在白种人的思维里是不存在的事情。这种事情的存在，要么是中国人卑鄙，要么是中国人作弊，要么是吹牛不上税。
另一个喜欢痛殴白种人的中国明星是成龙，但是成龙从来没有在电影里打死任何一个白人，非常友善，就像是一个善意的玩笑。所以白人们还是非常喜欢成龙。
《流浪地球》实际上比《战狼2》过分，拯救地球的居然是中国人。虽然说《流浪地球》里面有世界各国人民共同救援，但是这就像是一个阴谋，中国是故意这样包装，而实际上的领导人是中国。这部影片里面的主角都是中国人，而中国人拯救地球闻所未闻，西方白人不高兴，其他族裔的人不相信。
这两部影片里面的意识形态是不受外国人接受的，而意识形态是最基本的共鸣。
《寄生虫》不一样，这是韩国人自己把裤子脱了，然后给大家看。很多白人可能此前从来没有看过韩国人的私处，现在一饱眼福，隐隐然觉得饶有兴致，决定要给一个奖。这样的潜台词就是：亲爱的亚洲人民，只要你们都愿意像韩国人一样脱裤子，都有可能得一个奥斯卡大奖。
这部电影里有一个韩国好人吗？
自私冷漠，巧取豪夺，嗜血。一个正面形象都没有。
韩国人的狡诈，韩国富人白痴，底层人民为了过上好生活不择手段。这才是真正的亚洲人，这种亚洲人和一百年前白人们描写的亚洲人没有任何区别。故事里的主角像蟑螂一样生活在地底，此前甚至有人已经生活了很久，好像这就是亚洲人的一种基本生活形态。
这些亚洲人每天夜里从地底爬出，趁着主人沉睡，悄无声息地蹑手蹑脚地沿着楼梯直奔厨房，偷吃里面的食物。众所周知，蟑螂一般不进主人的卧室，它们最喜欢的只有厨房。
看起来彬彬有礼的管家是一个贼，贼再把其他的贼用欺骗的方式引进到主人的家里，这非常让人恶心。真没想到韩国人是这样的。
韩国底层人民的生活非常艰难，但是政府却不管不问，暴雨来临，社区被淹，底层人民只能自救，命悬一线。而政府呢？一个鬼影子都看不见。从暴雨来临到暴雨停止，政府就像空气一样，不，空气还能让人呼吸，政府连空气都不如。富人们在遭遇暴雨灾害后，只是不停地抱怨自己的露营计划落空，然后第二天继续开开心心地开爬梯。
富人的别墅豪华气派，别致有趣。穷人居住的地方堪比印度的贫民窟。韩国或者说亚洲呈现出的进步和繁华就像是一个假象，贫富差距大上天，这是一个即将崩溃的地区，这是一个需要拯救的地区。
韩国为什么会拍出这样的影片？韩国为什么敢讲“真话？”韩国为什么敢于大胆地露出私处？白人们陷入了沉思。
其实这部影片在美国的票房并不是很好。
自10月在北美院线开启点映以来，《寄生虫》凭借“平台模式”持续扩大放映规模，从3家影院到最多时进入620家影院，截至12月底已累计至2263万美元（约合1.55亿元人民币）。
北美的普通人并不当回事，真正感兴趣的是美国精英阶层。
韩国可以说是美国教育出的最好亚洲人，韩国人的意识形态教育早就超过日本，是年级第一名。日本的年轻人早已厌倦了美国式的价值观，他们慵懒，内卷，不想奋斗，窝在家里刻苦创作动漫，只关心自己喜欢的事情，甚至于连学习英语也没有兴趣。
韩国人不同，精神亢奋，醉心于拥抱西方价值观。
底层人民是蟑螂，而且嗜血。这不单单是影片里表现的观点，更是财阀们的共识。
电影里的富人傻乎乎的，任凭韩国穷人的摆布欺骗，他们辛苦创业的家产，被穷人窃取，被穷人占据，最后被穷人谋杀。而蟑螂一般的穷人，为了厨房里的残汤剩饭，甚至于自相残杀，毫无道德可言。
影片里的富人有什么错吗？他们至少看起来很善良，他们给穷人们提供工作机会，提供食物，完全相信这些穷人。自己的豪华大别墅放心让穷人们管理，而这些穷人却干出这样的事情，真是令人羞耻，令人震惊。这些穷人没一个好人，韩国的问题就是这些穷人太贪婪，不知道感恩。
众所周知，韩国的人均GDP超过3万美元，已经是发达国家。而这样发达的亚洲国家所表现出的真相却是如此不堪，那么另一个人均远不如韩国的国家，岂不是更加残酷？这就是逻辑推导。亚洲仍然是黑暗的，即便是美国最好的学生都是如此，那么另外一些成绩远不如韩国的国家，难道不是暗无天日？
电影的文艺作品，是意识形态最好的传播方式，电影里呈现出的故事，很容易让人联想到这应该就是真相。看完这部电影，白人们会长吁一口气，更加坚定地认为亚洲人就该被统治，他们就是这样的蟑螂或者白痴。
近几年来，特别是08年金融危机以来，西方国家开始对亚洲忧心忡忡，亚洲人创造了许多的奇迹，其经济获得了巨大成功，亚洲似乎朝着更加富裕更加进步方向前行，亚洲一个个超级现代化的城市不断地拔地而起，亚洲的工业产品遍及全球。难道说亚洲就此崛起了？这样的真相真是难以令人接受，这其中一定有猫腻，一定有不为人知的事实，一直到这部“最伟大的最敢于揭露真相的《寄生虫》问世。”
毫无疑问，这才是真相，这才是真正的亚洲，只有美国教育出的韩国敢于这样做，光鲜亮丽的繁华背后就是这样令人恐怖的一群群蟑螂。真没想到，韩国的私处爬进爬出的竟然是一只只蟑螂，太令人恶心了。也太令人兴奋了，这一刻，竟然感受到了疑似高潮的样子。
话说回来，同一个导演，如果讲述一个韩国人射杀美国人的电影，如果他敢这样拍的话，无论剧本有多棒，故事情节有多么吸引人，画面处理多么漂亮，故事剪辑如何精彩纷呈，他会拿到一个白人的电影奖吗？
我只觉得恶心，就像是扒拉开一盘冷面，赫然出现了一只蟑螂。而这家餐馆的老板竟然因为制作冷面的手艺高超，获得了国际大奖。
我前面写的时候没有《美国队长》这部片名，因此未做评价。
我尊重各位发表评论的权利，评论区的大门永远是敞开的。喜欢骂人的，要注意方式方法，有理有据，要骂出花样来，骂出水平来。水平太次的，当卖国贼的，那我不会客气。
评论一部电影，一个电影奖，百花齐放，百家争鸣是最好的。
你们的观点很重要，我的观点也很重要。我没有党同伐异，希望一些向往美国式价值观的人，能够学习到这个价值观里面的精髓，不能心是美国心，表现出来的却是中式文人的迂腐。
话语权嘛，你看我还是把握的很牢固，这个热榜话题，有我一席之地，风口浪尖，我自岿然不动。
我对这部电影的评价石破天惊，叹为观止。亦可以说是别无分店。这个范围有多大？整个中文网络，你看是不是。
能够引领潮流，说明我还是有两下子，不服是不行的。
不光《战狼》和《流浪地球》不能引起西方国家观众共鸣，《我不是药神》也不行。因为药神里的白人是个负面角色，而且药神的价值观侵犯了美国医药集团的利益，所以即使看病贵是个世界问题，美国人也不能喜欢看药神。
战狼和流浪地球也是，都涉及到了国际问题和国际主义，而且出现了负面的白人形象，所以白人不爱看。
而寄生虫这种坏人和惨人都是黄种人，还不涉及国际问题的片，白人就觉得特别好。
这种强行捆绑其实是个混蛋逻辑。
况且了，美国队长全球票房第一部只有3.7亿刀。第二部只有6.7亿刀，第三部11亿才算是超过了《战狼2》。
全球喔！
《寄生虫》嘛，票房也不会高到哪里去，参考去年的《绿皮书》也就3亿刀。
但是回头看看，《战狼2》和《流浪地球》两部合起来票房近百亿，比你列举的《美国队长》和《寄生虫》全球票房高到哪里去了。
中国人买的票就不是票了？
所以你说东西方不同国家的共鸣，这根本就是个伪命题。
你以为国外的院线没有价值判断么？
你以为国外的影评人会支持我们的电影么？
渠道不给你，你在人家地头啥都干不了。
强行捆绑，为黑而黑，又蠢又坏。
知乎名句，
先问是不是，好吗！
颁奖礼上，约翰赵同学只是在奉俊昊团队路过，就被顺带恭喜了
不是社交网络上网民那种，恭喜韩国的那种恭喜。
完全是评委握手寒暄那种：“大兄弟，你们这个电影拍得是忒好咧！恭喜恭喜！”
约翰赵黑人懵逼脸（你看我这个吐槽多神妙，不仅照顾到亚裔还顺带拉上黑人兄弟，啊哈哈哈哈）：“我特么拍啥啦？？？星际迷航4：超越寄生虫？？还是新社交网络之爸爸藏哪里？”
共鸣个铲铲好嘛。
都9020年了，
还有人看不懂好莱坞吗？
老马丁太尼玛屌了懂不，
主创合影都这么大的谱，又跟网飞走那么近，又喷迪士尼又diss漫威的，想反攻倒算，联合影迷砸大家饭碗吗？没门！
十投零中因为啥？
黄皮当个奖拿美滋滋，亚洲人看直播乐得睡不着觉，爽啊，也就韩国人吧，黑哨拿第四敲锣打鼓。早八百年我就吐槽李沧东了，别比村上春树更村上，别拍亚洲拍的更香蕉，拍得太软太跪太不亚洲，反而没奖拿。
奉俊昊拿了，一是宋康昊影帝脸，二是确实比李沧东硬，赢在皮黄，不是赢在芯白。
奥斯卡这本质上是工会奖，没标榜自己是鄂尔多斯，一定要温暖全世界。颁奖年年都有，业内图个乐子顺便敲打敲打新人，整顿整顿风气，
评委傻啊，脸盲到天上也知道约翰赵没演寄生虫好嘛，无所谓，对他们来讲真的无所谓。
看片子梗概，有点左，哦哦，又是亚洲人的片子，算算好些年没给亚洲了，游说公司请的龙虾还挺好吃的，好像还有啥礼品在我办公室，这两天忙我也顾不上看，给个奖吧，图个乐呵。
从左到右，亚洲人死磕了多少年，你问他们在不在乎，他们在乎个屁。
共鸣个铲铲！
古语有云，读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，
现在你看《复仇者联盟》不跟着傻乐傻爽，非要找不合逻辑，挑战量子力学，那是无聊毫无娱乐精神；
看《叶问4》看完你不跟着心里突突难受，不想着非我族类，其心叵测，以为世界大同，跟谁都能同呼吸共命运，那是大傻蛋。
洛杉矶大清早，这边晚饭都吃完了遛弯呢，
老佛爷以为洋人天生跪不下去，膝盖骨焊死了，洋人以为中国人还三跪九叩裹脚呢，
一窝蜂扯奥斯卡，扯起来没完没了，果不其然又扯自己身上了，跟当年聊诺贝尔一个德行，能问出这种神问题，还上了热搜，也是证明了太多人赵都没姓上呢，先问自己姓史密斯还是姓约翰。
我想起一个很逗的说法，八九十年代特别流行，尤其是俩人闲扯特喜欢说，“国际影响不好”，“注意点国际影响”，
艾玛，自己这点人，看明白就够了，娱乐自己都没娱乐明白，想着我为啥不能娱乐别人，还国际，还西方？你可别逗了，我的老伙计，看在上帝的份上，当心我用靴子狠狠踢你的屁股，我发誓我真的会这样做。
美国人会为美国的战狼沸腾。
中国人会为中国的战狼沸腾。
韩国人会为韩国的战狼沸腾。
各国民族主义者只会为本民族骄傲的地方而热泪盈眶，但讲述苦难和贫穷的故事却是全世界底层人民所感同身受的。不管他是中国沿海租住在城中村的底层打工者；香港居住在鸽子笼的绝望年轻人；韩国首尔九龙村只求温饱的贫民窟穷人；美国布鲁克林每周领政府救济的黑人，都能或多或少从《寄生虫》中看到自己生活的无奈和辛酸。
单独说《寄生虫》这种，从千万劳苦大众中挑选出几个活在人类底层的渣滓，并将其危害用放大镜呈现给“中上层观众”，并将其冠名为“真实社会性”，自然能够博得资本主义意识形态中的高度认同。
但是这种一方面宣扬“二八定律，精英领导”一方面又忽视底层阶级和精英阶级客观上的巨大数量差异，强行将其以家庭为单位一对一捆绑在一起的思维实际上是自相矛盾的。
它的本质，实际上不过是某些中国网友秉持的“贫穷都是不努力，致富全都是天意”的一个高级版本。这种思维在少量的资本家和海量精神布尔乔亚的拥趸下，在网络和媒体上显的波涛汹涌，势不可挡。
但:
这不过是因为真正的劳动者没有时间上网，亦没有能力去争夺这个话语权而已，在财阀执政下深信不疑还情有可原，但在无产阶级国家里享受着996福报的同时还把其奉若圭臬的，要么是脑子宕机，要么良心烧毁。
人不能拿屁股决定了脑袋。
但也不能为了粉饰个想象的脑袋就扔了真实的屁股。
《流浪地球》就是设定是大刘的。
内容还是拯救世界。
以前布鲁斯威利斯有个天地大冲撞，也是这类主题。
看这类片子，不带民族主义的话，就是看个特效情节好看不好看。
以后印度拍个印度人献身拯救地球的片子，我们恐怕给分也不会太高。
本国拍本国有观众。
《寄生虫》是拍阶级矛盾的。完美的把《白毛女》里面的地主狗腿子说的“富张良心，穷生奸计”用影像表现出来。
你看，穷人就是这么恶毒。描述一下他们的生活，证明他们的恶毒是社会逼迫的。但是他们就是恶毒。
实际上，你看《最后的棒棒》，穷得有骨气有底线的人大有人在。
这就是视角的问题。
老舍的《骆驼祥子》，写穷人与社会的抗争，主角要做个道德上的好人，不堕落成穷生奸计的车夫，但是他失败了。
而《寄生虫》从头开始，就是底层努力向上爬的过程。他们从来没有考虑道德问题。造假说谎陷害凶杀都是自带天赋。
这种描写更符合好莱坞的口味。
富人看这个片子，有道德的优越感，也有警惕穷人的自醒（保姆纵火案）。
穷人看这个片子，有同感的苦痛，有代入提升阶层的快感，也有毁灭富人的痛快。
这个电影在奥斯卡之前，国内评分就挺高。虽然中国还没固化到韩国那个阶段，但是有些痛苦已经感同身受了。
文化产品不是独立产品。
其内在涉及到意识形态，民族意识，逆向民族主义 ，阶级属性。
内容涉及到内在的普适兼容性。
传播涉及到文化的强势和理解深度。
美国，韩国的文化产品，在兼容性商业性上摸索的时间很长，很成熟；在意识形态上是主流；在深度上符合乌合之众的欣赏水准。
加上强权导致的文化强势，强权和强权小弟的产品更容易被逆向民族主义者进行传播。
另外，我们的产品太嫩了。
被外媒主流吹捧的都是说自己惨自己坏的。
就这样。
还是那三个字
要多想
哦，我的老伙计，你认为《寄生虫》讲的是糟糕的阶级矛盾？不，它讲的是韩国的糟糕的阶级矛盾。
就如《美国工厂》一样，你以为《美国工厂》讲的是不讲人权的资本家？不，它讲的是不讲人权的中国资本家。
这些都是了不起的文艺作品，但你以为这些引发的是美国无产阶级的共鸣？能够唤起全世界无产阶级团结起来？不，我亲爱的达瓦里希，他们引发的只是小布尔乔亚的共鸣，西方的穷人，没功夫没能力去欣赏这样的异国电影。
是的，韩国人写了一个精彩的悲剧故事，但欣赏它的，讨论它的，并不是全世界的物产阶级和劳动人民。奥斯卡选中它，就像选中南美、亚洲、前苏联的“伤痕文学”一样，他人的悲剧，才是上得了他们艺术殿堂的艺术，才能满足帝国主义的猎奇心理，才能满足资本主义白左的白嫖式慈悲。就像大英博物馆、罗浮宫里的中国文物一样，约等于“战利品展示”。
《战狼》艺术水平并不高，但这不是西方人不喜欢它的原因，《第一滴血》、《速度与激情》、《美国队长》这些玩意儿艺术水平也高不到哪里去，思想内涵也高不到哪里去，依旧能够得到东西方人民的普遍欢迎啊，为什么？因为美帝强大啊，美帝的文宣强大啊，说什么都是对的啊。你要说反战？哦，亲爱的，《战狼》也是反战啊，也是国际主义啊，也是人文关怀啊，亲爱的你瞎了吗？
《流浪地球》讲的难道是民族主义吗？我亲爱的达瓦里希，它讲的明明是人类命运共同体、世界人民大团结、英特纳雄耐尔啊！你认为它不普世？你脑子是被帝国主义踢了吗？
《寄生虫》讲述了韩国底层人民的苦难，但是站在了无产阶级一边吗？并没有啊，电影中无产阶级的道德水平低下，贪婪、狡诈、狭隘……虽然它展示了阶级之间的裂痕，展示了富人阶层的冷漠，但它把这一切都简单化，戏剧化了。它不能让无产阶级觉悟，只能让无产阶级焦虑、愤怒、困惑无助；它也不能让资产阶级觉悟，它只能让资产阶级对穷人更加厌恶、恐惧、远离……
它在最后讲出的解决方法是什么？是让穷人的孩子努力赚钱，成为富人，买下那座豪宅，从此活在阳光下……
这是无尽的养蛊啊！
各位带哥别找我要资源了，爱奇艺就要上了，稍等几天吧Orz……
昨天还在群里跟人聊《寄生虫》，说我对不起奉俊昊，第一遍没看出他的牛逼之处，结果今天就夺奥了，电影学院能不能也请我当评委啊？（逃）
《寄生虫》的影像调度方面在这里就不多说了，关键词是空间感，空间层次是奉俊昊建构起两个阶级对立的家庭叙事的关键，也是这部电影的魅力所在，总之奉俊昊能挤掉《1917》拿最佳导演绝不是白拿的。
奉俊昊是要描述一种阶级矛盾，这个显而易见，但我个人其实不觉得这就比民族主义高到哪里去了，只谈立意不谈作品不靠谱。毕竟民族主义还分狭隘的和不狭隘的，只要不落到极端民族主义和民粹那儿去，也都能说得过去。另一方面社会批判瞎比批判的也不少，提出的问题和思考老生常谈也没劲。
所以对我而言关键还是看电影拍得咋样，即《寄生虫》究竟描述了一种怎样的阶级矛盾。
我开始对《寄生虫》挺没有感觉，事实上我对韩国很多这些批判社会现实的电影大多兴致缺缺（比如那部《寄生虫》刚上映那会大家都爱拿来碰瓷的《燃烧》）。电影里面刀刀见血，却更折射出现实中隔靴搔痒般得无力。我起初觉得站在阶级两端的两家过于刻板印象，而把金司机刺向朴社长的那一刀看作是奉俊昊对这个阶级矛盾的解答，穷人杀富人这种朴素结局实在是太缺乏政治想象力了。
不过我前两天把硬盘里的《寄生虫》又掏出来看了一遍，突然发现了一点，《寄生虫》的结局不是贫穷的金司机杀死了富裕的朴社长，而是金司机的儿子金基泽的那个梦想：有一天自己能站在阳光正好的别墅庭院的草地上，解救从昏暗的地下室爬出来的父亲。
《寄生虫》中，底层的金家人欺骗了富裕的朴家人，和传统且刻板的“勤劳善良的劳动人民战胜了奸诈可恶的地主老财”式的寓言不同，金家人的身上具有刁民式的奸诈、狡猾甚至是残忍，身为资本家的朴家人反而显得有些单纯，同时也有自私冷漠和骄奢淫靡的一面，奉俊昊努力地使这两家人在道德品性方面没有明显差距。
尽管从单纯的“好”和“坏”这种非黑即白的二维逻辑出发，在道德上，贫富两家没有明显的差异，甚至有教养的富人朴家比金家人更像个“好人”，但我们还是不由自主地去同情奸诈狡猾的金家，只是因为我们永远同情处在阶级底层的弱者。
金司机杀死朴社长后，金家人还是回到了原本那个拥挤的地下室，而豪华别墅又迎来了新的主人，一切都没有改变。于是我们明白，问题不在于朴家人，而在于整个阶级系统。
在金基泽的那个幻想中，只有完成自己家族的阶级跃升，成为新的资本家，买下那套别墅，才能解救父亲。就算他成功了，那也只是一个家庭从阶级的一端走向了另一端，并没有真正改变社会的阶级结构。这样的幻想展现了一个立场：我们并不支持他们去变革社会，摧毁整个阶级结构，我们只是希望他们能不断爬升，从阶级的一端飞跃至阶级的另一端。
说得朴素一点，就是大家一边仇富一边削尖了脑袋想当资本家。
这自然不是奉俊昊的立场，这是奉俊昊讽刺的立场，这也是《寄生虫》真正展现出来的，我们所面对的阶级结构，是一只何等庞大的利维坦，因为即使是它的奴隶和敌人，也幻想着拥抱它。这种无力感，才是《寄生虫》的醍醐味儿。
首先，奉俊昊真的很牛逼的，国外名头老大了，中国目前能跟他在海外名声上相比的估计一个都没有。
其次，寄生虫并不是一部深奥的电影，他是简单的说了一个简单的故事提出了一个简单的问题。
他甚至没有探讨这个问题，没有深入挖掘这个问题背后的含义，他甚至没有问出这个问题，他只是稍稍提了一下这个问题的前几个字而已。
这种简单的做一碗蛋炒饭然后让你吃得开心，也不加洋葱不需要你流泪的本事，全世界也没有几个人能做的比他好。
最擅长干这个事儿的，是马丁斯科塞斯老爷子。
你看老爷子的电影，不用担心看不懂，不用担心需要思考的东西太深刻太复杂，不用担心太累，甚至不用担心一走神回来就跟不上了。
你只需要往那一靠，美美的享受这么俩小时，看完之后甚至能觉得自己的审美提高了不少，思想还深刻了一点。
这明明是看纯粹商业片才会带给你的感觉，但是却奇妙的把你带进了艺术电影的氛围。
这就是马丁老爷子蛋炒饭的牛逼之处，这也是奉俊昊蛋炒饭的厉害之处。
中国的导演，目前没一个能做到这一点的，
绝大多数是因为水平不够；
水平够的呢，觉得这手段太简单，太粗糙，一点都不高明，我那么牛逼，佛跳墙用脚都能做，你让我炒蛋炒饭？你懂不懂艺术？
以前的奥斯卡和欧洲电影节也都是这个态度，
你弄碗蛋炒饭就想当厨神？
桃饱网会员吗你？
所以马丁一辈子都在追逐奥斯卡，所以奉俊昊半辈子都只能在韩国拿奖，然后出国陪跑去。
现在，世界的审美开始改变了。
我能为《蟹工船》共鸣，但是《刀剑神域》不行。
醒醒，民族的不一定是世界的，但贫富差距真的是全世界的
有时候，批判型的电影就是这样，它揭露丑恶，把原本大家习以为常的生活和现实，撕开来，你会发现，这不对，这不正常，不应该这样。
这是这些电影的价值，它让大家开始想一想，反思一下。从“日常状态”中转到“非常状态”一瞬，但也就是一瞬。因为再往前那一步，不是电影能解决的，也不是电影人能解决的。
有时候，这也是一种更高级的催眠药，就像普通人需要各种爽片抵消日常的烦闷与痛苦，中产、精英、知识阶层也一样，需要一种“批判性”安眠药来让自己道德感找到安慰，在思考和言论层面，或者一种浅尝辄止式的行为艺术，这样刚刚好，不多也不少。
而那些真正跑去行动的，多半最终会被视为疯子和狂徒，反叛者。
只有眼看成功了，大势将成，大家才会才跟着下注。
这或许也可以称之为“反思的游戏”。
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《寄生虫》之所以能横扫东西方观众，而《战狼2》和《流浪地球》则较难获得跨文化普遍共鸣，这背后涉及的因素相当复杂，远非简单的“好坏”之分。我们可以从几个关键维度来深入剖析：一、主题的普适性与深度：触及人性最根本的困境《寄生虫》的核心，在于其对“阶级固化”和“生存困境”的深刻挖掘。这种贫富差距悬殊、向上............. -
在人类历史的长河中，“寄生民族”这个概念，如果按照字面意义上理解——即一个民族完全不从事生产，而是依靠吸取其他民族的劳动成果为生——那么这样的群体在纯粹的、独立的形态下，几乎不存在。为什么这么说呢？首先，任何社会、任何群体，为了生存，都需要某种形式的生产活动。 即使是最原始的采集和狩猎，也属于生产。.............
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这想法很有意思，就像你说的，有点像订杂志一样，只不过订的不是纸质的篇章，而是穿在身上的“风格日记”。我来给你好好梳理一下，这种模式如果真的落地，会是怎么一番景象。首先，设想一下这个场景：你不再需要花大量时间在购物网站上刷来刷去，也不用一次性投入一大笔钱去囤积一大堆可能很快就会过时的衣服。相反，你可以.............
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病毒这东西，说起来挺有意思的，它们的存在方式和我们熟悉的生物完全不一样。要说病毒杀死宿主是为了更有效地传播自己，这确实是一个非常精准的描述，但背后隐藏的逻辑要比这复杂得多。咱们慢慢掰扯掰扯。首先得明白，病毒根本不是“有意识”的生物。它们没有大脑，没有思考能力，更谈不上什么“计划”或者“策略”。病毒就.............
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看到浙大博士因为买橘子做科研，被店主免费赠送一箱，这事儿挺让人暖心的。其实，普通人想为科研出力，方式比你想象的要多得多，而且很多门槛不高，甚至可以说是随手可为。1. 参与“公民科学”项目，成为数据收集者这绝对是普通人最直接、最有效的参与方式。很多科研项目，尤其是那些需要在大范围、长时间内收集数据的，.............
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KFC（肯德基）在门店中广泛采用手机点单系统，这一策略背后涉及多方面的考量，既包括运营效率、成本控制，也涉及用户体验、技术整合和品牌管理等。以下是详细分析： 1. 提高运营效率与顾客体验 减少排队时间：在高峰时段（如周末、节假日），顾客排队等待的时间可能较长。手机点单允许顾客在店内或外出时直接下单，.............
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俄罗斯与乌克兰冲突中，尽管俄罗斯拥有先进的武器装备，但实际战场上并未广泛看到这些高科技武器的使用，这一现象可以从多个角度深入分析： 1. 军事现代化进程的延迟与现实差距 技术储备不足：俄罗斯在2014年乌克兰危机后虽启动了军事现代化计划，但真正大规模装备部队的进程较慢。例如，T14“亚尔斯”主战坦克.............
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韩国影视作品中对明末八旗军的描绘与国内影视作品的差异，主要源于历史叙事、文化视角、创作目的以及历史资料的解读方式。以下从多个维度详细分析这一现象： 一、历史背景的差异：明末与早期八旗军的性质不同1. 明末八旗军的侵略性 明末（1644年）的八旗军是清军入关后对明朝的侵略性军队，其军事行动以屠.............
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大明（明朝）和大清（清朝）是两个不同的朝代，分别存在于1417世纪和1819世纪，两者在军事、政治、经济、地理等方面存在显著差异。用户提到的“大清远胜于大明”可能是对清朝和明朝的误解，实际上两者是不同时期的国家，不能直接比较。以下从历史背景、军事策略、国家实力和地理因素等方面详细分析两者的不同。 一.............
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明朝对元朝残余势力的处理方式与汉朝对匈奴、唐朝对突厥的策略存在显著差异，主要源于历史背景、地理环境、政治策略和国际形势的多重因素。以下从多个维度详细分析这一现象： 一、元朝残余势力的特殊性1. 元朝的“帝国式统治”与分裂后的脆弱性 元朝（1271–1368）是一个以蒙古贵族为核心的多民族帝国.............
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在知乎等平台上，关于明朝灭亡的讨论中，较少有人直接批评朱家宗室，这一现象可以从以下几个层面进行详细分析： 一、历史背景与朱家宗室的角色1. 朱家宗室的复杂性 明朝建立后，朱元璋为了巩固统治，将宗室分封至各地，形成“藩王”体系。但这一制度在后期逐渐演变为潜在的威胁。例如： 朱棣（明成祖）.............
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在二战后，日本、德国和意大利作为轴心国的国际形象差异，主要源于历史责任、战争目标、战后处理、国际关注焦点以及文化因素等多方面原因。以下从多个维度详细分析： 一、战争目标与影响范围的差异1. 日本：亚洲侵略的“暴行制造者” 战争目标：日本的战争以侵略亚洲和太平洋地区为主，尤其是对中国、东南亚.............
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中国象棋中“马脚”的设置，是棋规设计中一个重要的规则，其核心在于通过限制马的移动方式，增加棋局的复杂性和策略性，同时平衡游戏的公平性。以下从多个角度详细解析这一规则的由来与作用： 一、马脚的定义与规则在象棋中，“马脚”指的是马在移动时因被其他棋子（如车、炮、士、象等）挡住而无法按“日”字跳格的状况。.............
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关于“中央部委公务员薪资高但人少”的现象，可以从多个角度进行深入分析。这一现象背后涉及制度设计、社会观念、职业选择逻辑等复杂因素，以下从多个维度展开详细说明： 一、公务员考试竞争激烈，录取门槛极高1. 报考人数远超岗位数量 中央部委的公务员岗位（尤其是综合管理类）报考人数常年位居全国前列。以.............
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机关部门的科长对通过人才引进上岗的博士可能存在一定的排斥或犹豫，这种现象并非个别现象，而是由多重因素共同作用的结果。以下从多个角度详细分析这一现象的成因： 一、人才引进政策与机关实际需求的错位1. 政策导向与岗位需求的脱节 人才引进政策往往以“学历门槛”为核心，强调“高学历、高专业”，但机关.............
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三大战役（辽沈、淮海、平津）后，国民党在大陆的统治迅速崩溃，其“半壁江山”迅速瓦解，这一过程涉及多重复杂因素，以下从战略、政治、军事、经济、社会等多角度详细分析： 一、国民党内部的系统性崩溃1. 腐败与派系斗争 国民党统治集团长期依赖军阀势力，内部派系林立（如蒋介石、陈诚、李宗仁、白崇禧等.............
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央视六套（CCTV6）作为中国中央电视台的电视剧频道，播放外国影视作品时通常采用中文配音而非原声，这一现象背后涉及多方面的复杂原因，涉及版权、文化、技术、政策等多重因素。以下是详细分析： 1. 版权与授权问题 版权归属与授权限制： 外国影视作品的版权通常由原制作方或发行方持有。央视作为国家媒体.............
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格陵兰（Greenland）是丹麦王国的一部分，但因其特殊的政治地位和历史背景，在某些情况下可能被部分资料“排除”或未被计入丹麦的领土面积。以下是详细的分析： 一、格陵兰的法律地位与自治权1. 名义上的主权归属 格陵兰是丹麦王国的一部分，根据《丹麦宪法》和国际法，其主权属于丹麦。但自20世纪.............
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服用感冒药后感到想睡觉是一个常见的现象，主要与药物中的某些成分对中枢神经系统的影响有关。以下是详细的解释： 1. 抗组胺药的镇静作用 核心原因：大多数复方感冒药（如泰诺、白加黑等）中都含有抗组胺药，例如马来酸氯苯那敏（Chlorpheniramine）或扑尔敏。这些成分的主要功能是缓解过敏症状.............
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普通话以北京话为基础以及汉语方言与古汉语的关系，是一个涉及历史、语言学和政治因素的复杂问题。以下从多个角度详细解析： 一、为何普通话以北京话为基础？ 1. 历史政治中心的传统 元明清时期的政治影响：自元代起，北京作为中国北方的政治中心地位逐渐确立。明代的"官话"（即当时的通用语）已以南京口音为基准，.............
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