大家怎么看待时下很多中国女性物化自己的行为？
首先，我们得承认，无论哪个时代的女性，都不可避免地会受到社会主流价值观看法的影响。当今中国社会，在经济飞速发展的背景下，消费主义盛行。各种媒体广告、社交平台上的网红，无不将“美貌”、“身材”、“年轻”、“光鲜亮丽”等外在特质包装成吸引力的核心要素，并将其与物质享受、社会地位甚至是幸福感直接挂钩。
在这种环境下，一些女性可能会内化这些信息，认为自己的价值主要体现在外表和吸引力上。于是，她们会投入大量的时间、金钱和精力去打扮自己、管理身材，购买昂贵的护肤品、化妆品，甚至是整容。这本身并没有问题，爱美是人的天性，保持良好形象也是个人职业发展和社会交往的需要。但如果这种“努力”的目的仅仅是为了满足他人的审视，或者为了通过外在的“商品化”来换取某种社会资源（比如更高的经济收入、更好的婚姻对象），那我们就不得不思考其背后的“物化”意味了。
举个例子，社交媒体上“晒豪车、晒名牌、晒富豪男友”的现象，虽然一部分是真实的生活展示，但也有一部分被解读为一种“自我商品化”的策略。通过展示自己与这些“高价值”事物的关联，女性似乎在向外界证明自己的“价值”和“吸引力”，暗示自己是“优质”的“商品”。这种行为可能源于对自身能力的不自信，也可能是在快速变化的社会阶层中，一种急于抓住“向上流动”机会的策略。
更深层次的原因在于，长久以来，在一些传统观念的影响下，女性的价值往往与生育、家庭和情感依附联系在一起。即使在现代社会，虽然女性在教育和就业方面取得了长足的进步，但仍然存在一些隐性的性别偏见。例如，对于女性的职业发展，常常会伴随着“婚育年龄”的考量；对于女性的外貌，则有更严苛和长期的审视标准。当女性的自我实现路径和价值衡量标准仍然很大程度上受到这些外部因素制约时，一部分女性可能会选择“顺应”这些规则，将自己的外在条件进行“优化”和“包装”，以此来获得生存和发展的优势。
然而，我们也不能简单地将所有注重外表的女性都标签化为“物化自己”。事实上，有很多女性是通过提升自我价值来获得自信的，她们也同样注重自己的形象，但这是一种内在驱动和自我愉悦的体现，而非仅仅为了迎合外部评价。关键在于“动机”和“主体性”。如果女性能够清晰地认识到自己的价值并非只在于外表，并能在各种社会压力下保持独立思考和自我认知，那么她们对自身形象的管理就更像是一种“自我赋权”和“自我表达”，而不是“自我商品化”。
此外，我们还需要关注这种“物化”的背后，可能存在的社会结构性问题。例如，如果社会提供的职业发展机会对女性不够公平，或者某些行业对女性的年龄和外貌有过度要求，那么女性为了生存和发展，可能会不得不采取一些在旁观者看来是“物化”自己的方式。这是一种无奈的选择，也是社会需要反思和改进的地方。
总而言之，中国女性“物化自己”的现象是一个多层面的议题。它既有社会消费主义文化和传统观念的影响，也有个体在现实压力下的选择和策略。理解这一现象，需要我们既看到个体行为的复杂性，也要深入分析其背后的社会文化根源。我们不能一概而论地批评，而是应该关注如何帮助女性建立更全面、更健康的自我认知，并在一个更加公平和包容的社会环境中，实现真正的自我价值。这既需要女性自身的觉醒和努力，也需要整个社会价值观的引导和进步。
网友意见
关于女权我是不想和他们浪费口舌
每次什么事情一说道女权，总是有人会说什么社会的影响呀，XXX主义的影响呀，总之坏事都是别人的，我就很少见到一个女权主义者说，之所以会受这些影响，就是因为女人自己不愿承担责任。
社会说女人嫁个好男人就行了，所以你就安心当个花瓶了？社会还说女人要三从四德呢，怎么没有见你出嫁从夫？社会还说要艰苦朴素，为什么你还要花那么多钱去买衣服买化妆品？你老公天天影响你，希望你多做点家务，为什么你没有变得心甘情愿？
任何时候，权力与责任都是对等的。女人最大的问题就在于，总是在逃避责任，总是希望天上能掉下馅饼来，天上没有掉下馅饼就怨天怨地，却从来不从自己身上找原因。
一个人，应该为自己的行为负责。这是做人最起码的原则。现代的女权，并非女人用血和汗水去争取来的（不要以为上个街喊几声口号就出了多大的力了），而是被“赐予”的。不要试图否认这一点，赐予本来是好事，说明你还有价值。但是既然不是自己争取的，那就表示某些还有差距。有差距就应该付出更多的努力才能追上。然而相反的是，女人们在获取女权之后，不是想着利用更好的环境去奋起直追，反而整天打着占小便宜的算盘，迫不及待的要放弃自己身上的责任和义务，以为可以只享受权力而不用承担义务。
这就好比男人和女人在赛跑。最初大家都是猴子，公猴子和母猴子无论是体力上还是智力上并没有存在太大差距，后来变成了人，因为女性天然的具有生殖权、择偶权、抚育后代权，所以当时是母系氏族。但是此时的女性不如男性有进取心，男性承担的是诸如外出打猎这类危险且效率不高的工作。女性承担的是守家和收集食物这类比较稳定的工作。然而男性在千万年的磨砺中锻炼了身体，发明了诸如弓箭这类大杀器，而女性不但身体越来越差，也没有什么智力成果。这赛跑比赛女性中女性的加速度越来越低，所以后来女性沦为附庸。近代以来，因为各种原因，赛跑比赛被中断，裁判将男女重新放到同一起跑线上，并要求男性在跑步的时候要照顾女性。但是女性无论是身体素质还是智力都依然落后于男性。这种时候，女性应该做的事情什么？是利用友好的环境，花更多的努力，用更大的牺牲，其提升自己的能力，达到，甚至超过男人的素质，只有这样才能让自己跑到男人的前面去。但是有几个女人在这样做？
没有女权是因为女人落后，落后理所当然就应该付出更多去追赶。但是女人们视责任如虎狼，视奋斗如蛇蝎。只有极少数女性能勇敢的承担起自己的责任，大多数女性都只希望占便宜，不愿意多付出。殊不知蜜糖里抱着的是毒药，你以为你可以依靠貌美如花去嫁个有钱人，却不知有钱人只把你当玩具；你以为你当个小三开个跑车就很潇洒，却不知你一辈子也就只剩下倚门卖笑的出息了。
不要在祈祷天上会掉下馅饼了，这个世界还没有发达到可以消灭一切不公。既然落后，就要奋起直追；缺少权力，就要主动的去承担起更多的责任。多付出，也许在短时间内并不能获得利益，也许会被人视为傻逼，但这是落后者唯一可以赶超先行者的办法。这个世界上没有什么是理所当然的，只有自己才是可以依赖的。
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另外，我也非常反对那种“男人能做的事情女人也能做”的思维。其实这种思维反而反映了女人的不自信，总是希望从模仿，甚至贬低男人中获取安慰。男人和女人，除了都是人之外，根本就是两种生物。人要懂得扬长避短，把你擅长的工作干好，改进你擅长的工作技能，最终将这个世界改造成更加适宜你发挥的世界，这才是真女权应该干的事情。
既然男人可以依靠体力、逻辑思维能力、判断力等优势取得权力，女人为什么不能依靠耐心、观察力、更敏锐的感知器官等优势去取得权力？无论什么时候，创新都是必须的。
夜店里也有很多女性会物化自己
同时又说自己被剥削了
这两天很多读者都说让我来评价一本书
这本书叫做《大人物：全球夜店圈中流转的金钱、地位与美貌》
书本的大概内容可以概括为：一位叫做Ashley Mears的社会学教授去夜店“卧底”
最终发现了夜店剥削女性的事实，夜店精心设计的构架，掩盖了金钱购买女性身体的事实。
Ashley Mears把夜店分成了四类人群，巨鲸（Whale）、填充者/常客（Filler）、中间人（Promoter）、女孩。
巨鲸是夜店的最高等级，一些挥金如土的亿万富翁；填充者/常客就是经常去夜店消费的人；中间人则是负责为巨鲸、填充者以及夜店叫来女孩的人。
女孩则是好看的女孩，在美国夜店女孩通常被分为四个等级：最高级的是网红/维秘天使，第二级的是小模特，第三级是高挑美丽的普通女孩。
第四级则是不好看的女生，被称为侏儒、巨魔、灾难、怪物，在夜店被视为、拉低人群质量的污染源（作者原话）
国内和国外的划分也大同小异，只是巨鲸在国内被称为“大哥”、填充者就是“蹦迪选手”、中间人就是“发菜小弟”、国内在女孩这一划分上为分成天菜、好看的女生、坦克三档。
书中着重描写的部分是“中间人”即“发菜小弟”这一角色。
他们需要为巨鲸（大哥）约来尽可能多的好看女孩。
他们大多会用两种方式把女孩约到夜店，分别是”诱惑“和“欺骗”。
“诱惑”即是在约女孩去夜店前，先请他们去高档餐厅，报销女孩车费
“欺骗”则是告诉女孩今晚夜店里会有什么大人物出现，比如“莱昂纳多今晚会来玩”
这些方式在国内也是一样的，比如前阵子爆料的吴亦凡选妃，中间人（发菜小弟）跟女孩说的原话就是“吴亦凡晚上也在”
但有一点和国内不同，
作者明确在书里写到“除了晚上的打车费，中间人不会直接付钱给女孩，只有极少数实在招募不到女孩的中间人，会最多付40-80美元来雇佣女孩去夜店，但这种做法在女孩里并不被讨好”
国内现在夜店的风气是，你想约好看的女孩出来，发个520是理所当然的，如果你约的是“天菜”，至少要给人家转5200，否则女孩是不愿意出门的。
女孩到了夜店，国外的中间人和国内的发菜小弟做的事情就都一样了，引导闲聊、带气氛…
关于中间人和女孩的关系，作者也写到了“性关系”是经常发生的。
因为中间人往往是帅哥，他们总是不可避免的要靠自己的美丽吸引女孩，事实上，很多中间人都是因为长得帅、在女孩里吃得开，才偶然进入到这一行的…
一位中间人坦白说：“中间人睡的女孩，比巨鲸多太多了”
这部分和国内没什么区别，发菜小弟往往都是颜值很高的男生，然后我过去也写过，发菜小弟发给大哥的菜，往往他先睡过。
许多中间人（发菜小弟）都把介绍女孩的过程当作通往上流社会的一张门票，他们通过这份工作接触到巨鲸，获得更好的社会资源。
一些不如巨鲸有钱的富豪，甚至也会用发菜的行为，来获取投资和人脉。
作者认为，在这个过程里，夜店、中间人、巨鲸都是赢家，只有女孩是输家。
夜店因为巨鲸的消费而赚钱，巨鲸获得了性快乐，中间人接触到了上流社会的资源，而女孩什么都没有。
作者认为女孩的劳动成果，被剥削了她们付出了高昂的代价，包括晚睡晚起、宿醉带来的头疼，睡眠过少带来的憔悴衰老….
前面的观点都可圈可点，但最后得出来的结论，我其实不敢苟同。
至少女孩获得的东西，远比中间人（发菜小弟）更多。
比如吴亦凡的例子里，你会发现他给每个女孩至少都有几万元的转账，但这个数目，甚至跟国内一些做金融的高管相比，给女孩的钱算少的。
国外“性观念”相对开放，即便巨鲸被爆出夜店新闻，也并不算丑闻。
但在国内大哥往往会对此讳莫如深，一夜春宵过后都习惯于付出很多钱，为女孩付半年到一年的房租已经是潜规则了。
所以我也不觉得，这能称得上是“剥削”。
别人邀请你去派对，请你吃豪华餐厅、为你开昂贵的香槟…
在整个过程里，你可以在任何一刻拒绝，你也完全可以凭借自己的能力，不攀附任何人脉去挣钱，这个过程没有任何强迫，是这些女生自己想从男性上获取金钱。
如果这也算剥削，那我觉得我写公众号也算被剥削了，我因为写公众号赚钱，必须得深夜写稿子，我晚睡晚起，我被剥削了，呵呵。
顺便科普下为什么国外夜店的大哥被叫做“巨鲸”，并不是因为他们牛逼，而是因为中间人、夜店、女孩都能从大客身上获得大量的金钱，这是一个捕捞、宰割“巨鲸”的过程。
比如说国外巨鲸代表之一，刘特佐
大家可以看照片，他的长相的确不太说得过去
所以如果不靠金钱，压根就没有女生愿意跟他玩.
他旁边站的是帕里希尔顿，他必须每次派对给她十万美金，她才愿意来。
但一个长相好看的男明星约帕里希尔顿，她不光不要钱，还能自己带个姐妹。
因为巨鲸表面上是腰缠万贯的富豪，但实际上如果他们不花钱，就不会有任何女生搭理。
我们可以把夜店作为一个微小的社会学模型，夜店经常会为了人气举办下午场的大学生派对，在派对里所有酒水都是免费提供的，参加派对的大学生在夜店里没什么「经济实力差别」。
在这种派对你就会发现一个很显著的现象：
本来大家是被平均分配到每张卡座上的，一张卡座男女比例匀称，有好看的人和不好看的人。
但派对进行到一半，你就会发现好看的男生跟好看的女生玩到了一张卡座，气氛热闹。
而相对不好看的人，则在卡座上无人问津，并且不好看的男生和女生会分别聚集在几张卡座上，他们互相看不上也不会在一起玩。
如果在夜店没有财富的区分，颜值就会成为天然的阶级，好看的人会拥有天然的特权。
如果所有人都财富均分，结果会是什么呢？
答案很简单，后天的社会不公会变为先天的社会不公，后天的不公正尚可努力改变，先天的社会不公面前努力是无意义的。
最后，Ashley Mears的这本书仅仅是夜店的一个切面，
夜店有多个切面，巨鲸（Whale）、填充者/常客（Filler）、中间人（Promoter）、女孩这样的模式，所代表的仅仅是有钱人和意图榜上有钱人的女孩们的故事。
就像她自己在书本里写的，“巨鲸不常出现，每次出现都会变成传说”，夜店的核心构成还是每晚会消费1500～5000美元的常客。
我不认为鸭店里的鸭，每晚赚几千块是被“剥削”了
我曾听闻过某个国内很火的经纪人，每次在夜店包房里希望讨好她的人，都会叫来一批又一批男练习生、帅哥，她则在其中选男宠。
我并不认为这些男生被生活所迫、被剥削了，因为没有任何人剥夺他们自食其力赚钱的机会，是他们自己想攀上关系，自己选择物化自己。
同理，我也不认为那些挤破头皮通过中间人参与巨鲸派对的女孩被剥削了。
她们可以选择靠自己的努力，像同龄男孩子一样奋斗
她们也可以选择跟同龄男孩子在夜店用AA制的方式获得快乐
我认识许多女孩，她们都不会去参加所谓大哥/巨鲸的局，因为我觉得是个人都知道，去那种局就是被当菜的
一边钓大哥一边诉苦说自己被资本剥削了，收着5200的转账还满腹牢骚觉得自己被强迫了，这得有多大病呢？
大家好，我是tututu，更多有趣夜店内容，请关注我的的公众号，满分激光枪。
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