刘邦曾在出逃过程中为减轻车的重量将儿女推出车外，如果车上是他的父亲，他也会这么做吗？
这个问题很有意思，也触及到了人性中最艰难的抉择。要回答刘邦是否会把他父亲推出车外，我们得结合他当时所处的绝境、他本人的人性和他对亲情的认知来分析。
首先，我们得回顾一下刘邦当年将儿女推出车外的那个情境。那是项羽追杀刘邦，刘邦为了能让战车跑得更快，逃脱项羽的追击，确实有过两次将自己的儿女推下车的举动。这发生在他还是个普通亭长的时候，还没有日后成为皇帝的威严和底气。当时他最迫切的目标就是活命，把儿女推下去，更多的是一种在生死关头被逼无奈的求生本能爆发，是想通过减轻负重来换取一线生机。虽然这件事后来被很多人诟病，但放在那个极端环境下，也并非完全无法理解。
那么，如果车上坐的是他的父亲呢？这就有很大的不同了。
从责任和情感上来说，刘邦对父亲的情感和责任是截然不同的。 父亲是生育他、养育他的人，是家族的根基，是精神上的依靠。虽然刘邦性格粗犷，不拘小节，但他并非冷血无情。对于父亲，他有着天然的孝道和亲情。将自己的骨肉推出车外就已经够残忍了，如果对象换成父亲，那得多大的“理”才能让他下此狠手？
其次，刘邦当时的动机是“减轻重量以求生”。 把父亲推出车外，虽然也能减轻重量，但这在道德和情感上的冲击要远大于儿女。如果刘邦真的到了那种连父亲都可以牺牲的地步，那只能说明他已经完全丧失了人性，变成了一个纯粹的、没有感情的动物。而刘邦虽然有其粗俗和务实的一面，但终究是一个有血有肉、懂得人情世故的人，他懂得“养育之恩大于天”这句话的分量。
再者，我们也要考虑当时实际情况的可能性。 刘邦的父亲刘太公，在刘邦起兵后不久就已经被他接到了身边。在刘邦被项羽封为汉王，并进入关中建立汉朝后，他的父亲就生活在他的保护之下，地位尊崇。虽然历史上也有“鸿门宴”等生死攸关的时刻，但此时的刘邦已经不再是那个只能被追着跑的草莽匹夫了。他的实力和影响力都今非昔比，他的父亲也处于一个相对安全的环境。
当然，我们也无法完全排除一种极端的情况。 如果刘邦当时真的面临着一个连生命都无法保全，而只能牺牲一个亲人的绝对绝境，并且他已经将自己逼到了一个道德和情感的极限。在那种“所有人都要死，但至少我得活下去”的极端心态下，理论上他也可能做出常人无法想象的事情。
但是，结合刘邦的性格特点和他在历史上的表现来看，他更倾向于在能力范围内保护自己的亲人，尤其是长辈。 他的许多行为都表明他对权谋和生存有着超乎常人的判断和执行力，但同时他也懂得利用情义来巩固自己的势力。在绝境中，他更可能的是尽力寻找其他办法，而不是第一时间牺牲最亲近的长辈。
所以，我认为刘邦更有可能不会把他父亲推出车外。 这种行为，即使在极端情况下，也几乎违背了人伦和中国传统孝道中最底层的道德底线。与牺牲儿女相比，牺牲父亲的代价实在太大了，无论是情感上还是道义上，刘邦都很难跨越那道坎。即便他为了生存，也可能会想出其他办法，比如让父亲先行转移，或者寻求其他支援等等。
当然，历史的真相往往扑朔迷离，我们只能根据现有的史料和对人性的理解去推测。但从情感的重量和责任的担当来看，刘邦把儿女推出去尚且令人扼腕，如果对象是父亲，那得多大的勇气和多大的绝情才能做到？这恐怕已经超出了一个普通人所能承受的范围。
首先，我们得回顾一下刘邦当年将儿女推出车外的那个情境。那是项羽追杀刘邦，刘邦为了能让战车跑得更快，逃脱项羽的追击，确实有过两次将自己的儿女推下车的举动。这发生在他还是个普通亭长的时候，还没有日后成为皇帝的威严和底气。当时他最迫切的目标就是活命，把儿女推下去，更多的是一种在生死关头被逼无奈的求生本能爆发，是想通过减轻负重来换取一线生机。虽然这件事后来被很多人诟病，但放在那个极端环境下，也并非完全无法理解。
那么，如果车上坐的是他的父亲呢？这就有很大的不同了。
从责任和情感上来说，刘邦对父亲的情感和责任是截然不同的。 父亲是生育他、养育他的人，是家族的根基，是精神上的依靠。虽然刘邦性格粗犷，不拘小节，但他并非冷血无情。对于父亲，他有着天然的孝道和亲情。将自己的骨肉推出车外就已经够残忍了，如果对象换成父亲，那得多大的“理”才能让他下此狠手？
其次，刘邦当时的动机是“减轻重量以求生”。 把父亲推出车外，虽然也能减轻重量，但这在道德和情感上的冲击要远大于儿女。如果刘邦真的到了那种连父亲都可以牺牲的地步，那只能说明他已经完全丧失了人性，变成了一个纯粹的、没有感情的动物。而刘邦虽然有其粗俗和务实的一面，但终究是一个有血有肉、懂得人情世故的人，他懂得“养育之恩大于天”这句话的分量。
再者，我们也要考虑当时实际情况的可能性。 刘邦的父亲刘太公，在刘邦起兵后不久就已经被他接到了身边。在刘邦被项羽封为汉王，并进入关中建立汉朝后，他的父亲就生活在他的保护之下，地位尊崇。虽然历史上也有“鸿门宴”等生死攸关的时刻，但此时的刘邦已经不再是那个只能被追着跑的草莽匹夫了。他的实力和影响力都今非昔比，他的父亲也处于一个相对安全的环境。
当然，我们也无法完全排除一种极端的情况。 如果刘邦当时真的面临着一个连生命都无法保全，而只能牺牲一个亲人的绝对绝境，并且他已经将自己逼到了一个道德和情感的极限。在那种“所有人都要死，但至少我得活下去”的极端心态下，理论上他也可能做出常人无法想象的事情。
但是，结合刘邦的性格特点和他在历史上的表现来看，他更倾向于在能力范围内保护自己的亲人，尤其是长辈。 他的许多行为都表明他对权谋和生存有着超乎常人的判断和执行力，但同时他也懂得利用情义来巩固自己的势力。在绝境中，他更可能的是尽力寻找其他办法，而不是第一时间牺牲最亲近的长辈。
所以，我认为刘邦更有可能不会把他父亲推出车外。 这种行为，即使在极端情况下，也几乎违背了人伦和中国传统孝道中最底层的道德底线。与牺牲儿女相比，牺牲父亲的代价实在太大了，无论是情感上还是道义上，刘邦都很难跨越那道坎。即便他为了生存，也可能会想出其他办法，比如让父亲先行转移，或者寻求其他支援等等。
当然，历史的真相往往扑朔迷离，我们只能根据现有的史料和对人性的理解去推测。但从情感的重量和责任的担当来看，刘邦把儿女推出去尚且令人扼腕，如果对象是父亲，那得多大的勇气和多大的绝情才能做到？这恐怕已经超出了一个普通人所能承受的范围。
网友意见
雪村战斗，冀中军区八分区司令员常德善和政委王远音带一个营在河间、肃宁一带开辟根据地，侦查到敌军要进行合围。司令员常德善主张立即转移，避开敌军主力。政委王远音认为群众十分欢迎八路军，建议坚持战斗。最终常德善中弹牺牲，王远音举枪自尽，大批指战员牺牲，群众也受到严重损失。
刘邦的情况也差不多。
只要他不死，项羽不敢将他的家人怎么样。
一旦他落到项羽手里，他一家都会死。
在这起事件中，司马迁有意弱化了一个细节。
项羽大将丁公事实上已经追上了刘邦，但是被刘邦说服而放弃了追击。
季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。（史记 季布栾布列传第四十）
司马迁津津有味地描写太祖的窘态，有意将实际情况转移到他处，弱化当时的形势，夸大刘邦的无奈，这种写法是带有立场的。
这就相当于日军主力已经包围了八路军一个营，这个时候政委还要求司令员带上群众一起走。
你带得走吗？
现实中，政委为自己的决定负责，举枪自尽。
网络上，键盘侠会怎么样呢？键盘侠会问：
你们突围的时候会带上键盘侠吗？
历史上，司马迁拼命地夸张刘邦是多么狼狈、丢弃了多么重要的亲人、那亲人和刘邦关系如何的亲密、刘邦有多底线全无……
这样的恶趣味，到底是怎么来的？
项羽的爵位是鲁公，项羽失败的时候，鲁地仍然为项羽坚守。鲁地是儒家氛围浓郁、在思想上是坚守旧制度比较顽强的地区。
说到底，就是反对战国以来轰轰烈烈的社会改革运动，怀念旧社会人上人的特权生活，精神上以为自己的祖上是大地主、大资本家、大贵族，自己要是在当时，就也是大地主、大资本家、大贵族。就跟现在那些整天怀念回到民国的中二少年，一模一样。
不论是子女也好，父亲也好，纪信也好，两千女子也好，老婆吕雉也好，一切的一切刘邦都是可以舍弃的。
刘邦的心中只有一个目标不曾放弃过，那就是走向帝位。他从起家开始已经是48岁了，在古代已经是一个接近晚年的年纪，或许正是有感时年不再，在后面起兵的7年里，一路皆可舍弃，部属、亲人、尊严、诺言也都可舍弃（中性）。
项羽同样是7年，但是他不能抛弃的有太多东西。所以他最后输了。当然这里面复杂的各方面原因拆开来看还有很多。
看到有几个人的逻辑是，因为司马迁写刘邦抛弃女儿，所以司马迁是编的。是欺负太史公无法对质，也是欺负两千年来所有史学家的智商。只要史记有证据确凿的谬误，早就被史家拿出来反复的锤上几千回了，史记更不会流传到现在。司马迁之后的班固又怎么会说“ 辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶“ 几千年之后的键盘侠，还饶有兴趣的挑史记的刺。
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