历朝历代被授予“开府仪同三司”的人共有多少个？都有谁？
“开府仪同三司”，这可是个响当当的名头，在古代官场上，这几乎是士大夫能够企及的最高荣耀之一，代表着极高的政治地位和尊崇的待遇。说它牛，可不是吹的，这四个字，承载了无数文臣武将的荣耀与奋斗，也见证了王朝的更迭与兴衰。
要说历朝历代被授予“开府仪同三司”的总人数，这就像是要去数天上星星一样，恐怕没有一个精确到个位数的数字。原因很简单，这份殊荣的授予，随着朝代的更迭、制度的变化，以及当时历史的特殊情况，都有所不同。而且，在一些朝代，这个头衔的授予可能相对宽松，而在另一些朝代，则严苛得多，甚至成为一种象征性的荣誉，并非人人都能轻易获得。
不过，我们可以大致梳理一下这个官职的演变和重要性，再点出一些最为人熟知的、获得此殊荣的人物。这也能让我们对“开府仪同三司”有更深刻的认识。
“开府仪同三司”到底是个什么来头？
这个名头拆开来看，每一部分都大有讲究：
开府：顾名思义，就是可以设置自己的府邸，拥有自己的幕僚团队，独立处理政务。这是一种权力象征，意味着拥有相当大的自主性。
仪同：指的是享有与“三司”相同的礼仪待遇。
三司：在不同的朝代，“三司”的说法略有不同，但通常是指当时最高等级的官职，比如汉代的“三公”（司马、司徒、司空），唐代的“三省”（中书、门下、尚书），或者其他拥有最高行政权力的部门长官。享有与他们相同的礼仪，意味着他在朝廷中的地位仅次于皇帝。
所以，简单来说，“开府仪同三司”就是授予高级官员，让他们拥有设立府邸的权力，并且在朝廷的礼仪上享受与最高级官员同等的待遇。这是一种极高的荣誉和恩宠，是皇帝对臣子极度信任和倚重的表现。
历朝历代的“开府仪同三司”：简要的演变与特点
汉朝：这是“开府仪同三司”制度的滥觞时期。汉初，为了笼络功臣，开始授予一些功勋卓著的将领或大臣此殊荣。例如，汉武帝时期，卫青、霍去病等就曾获得类似的荣誉。但一开始可能还没有完全固定化为“开府仪同三司”这个固定名称，更多的是授予“位特进，开府，仪三司”等类似的说法。到了东汉，这个制度更加成熟和固定，成为对极少数重臣的最高荣誉之一。
魏晋南北朝：这是一个政权更迭频繁的时期，官制也比较混乱，但“开府仪同三司”作为一种高位荣誉，依然被许多政权沿用和模仿。在这个时期，虽然有很多人获得此头衔，但其含金量可能因政权的稳固程度而有所不同。
隋唐时期：唐朝是“开府仪同三司”制度的一个重要时期。唐朝的三省长官（中书令、门下侍中、尚书令）地位显赫，而“开府仪同三司”通常授予宰相级别的大臣，或是对国家有特殊贡献的重臣。这个时期，开府仪同三司的授予更加规范化，成为一种明确的官名和荣誉。
宋朝：宋朝的官制与唐朝有所不同，更加强调文治。虽然“开府仪同三司”这一称号在理论上依然存在，但其授予的频率和方式可能有所变化。有时，它会被一些恩宠的官员获得，有时也可能成为一种追赠的荣誉。
元明清时期：在元朝，“开府仪同三司”的称号似乎没有像前朝那样普遍地使用和明确记载。到了明朝，虽然也有一些高官享受了极高的待遇和荣誉，但“开府仪同三司”这个说法可能更多地被一些特殊的恩宠或追赠所替代，或者其制度的执行方式发生了变化。清朝则基本沿用了明朝的制度，并且也存在类似的最高荣誉，但具体称号的使用情况需要更细致的研究。
那么，具体有多少人获得过这个殊荣呢？
这是一个很难给出确切数字的问题。因为：
1. 史料的记录：不同朝代的史料记录详略程度不同。有些朝代对官员的升迁、封赏记录得非常详细，有些则相对简略。
2. 制度的变迁：正如前面所说，“开府仪同三司”的含义和授予标准在不同朝代可能存在差异，有时是实权性的官职，有时是荣誉性的头衔，有时甚至是追赠。
3. 统计的难度：要将历朝历代所有获得过这一头衔的人数统计出来，需要对浩如烟海的史料进行系统性的梳理和比对，这本身就是一项非常庞大的学术工程。
不过，我们可以肯定的是，获得“开府仪同三司”的人数是屈指可数的，绝对是万里挑一的精英人物。他们都是在各自的时代里，对国家做出了杰出贡献的顶尖人物。
哪些赫赫有名的人物曾被授予“开府仪同三司”或类似的高荣？
虽然无法给出一个完整名单，但我们可以列举一些在中国历史上具有重要地位，并且大概率或曾经被授予过“开府仪同三司”或享受过同等荣耀的大臣，以便大家有个概念：
汉朝：
卫青：西汉名将，在抗击匈奴中立下赫赫战功，权倾一时，地位极高。
霍去病：与卫青齐名的西汉名将，年少成名，战功彪炳，深受汉武帝器重。
李广：虽然一生多有坎坷，但其勇武和声望极高，即便最后未封侯，也曾位居高位，享受极高礼遇。
东汉时期的许多重臣，如窦宪（虽然最终结局不佳）、邓禹等，也都曾达到过极高的地位和待遇。
唐朝：
房玄龄：唐初名相，与杜如晦并称“房谋杜断”，辅佐李世民开创“贞观之治”。
杜如晦：同为唐初名相，以其深谋远虑著称。
长孙无忌：唐太宗的舅父，唐高宗时期的重要辅政大臣，位极人臣。
魏徵：以直谏闻名，是唐太宗倚重的良臣。
狄仁杰：武则天时期著名的宰相，以其才干和公正著称。
唐朝中后期，一些军功卓著的将领如郭子仪、李光弼等，也曾被授予极高的官职和荣誉，其中很可能包括“开府仪同三司”或类似的高衔。
宋朝：
宋朝对文臣的尊重尤为突出，许多宰相级别的重臣，如寇准、范仲淹、王安石（虽然推行变法引发争议，但其政治地位和影响力极高）、司马光等，都曾身居高位，享受最高礼遇。
其他：
在某些时期，一些对国家有特殊贡献的文人名士，虽然不以武功著称，但也可能因为其影响力或皇帝的特别恩宠而获得如此殊荣。
需要强调的是：
并非所有宰相都能授予“开府仪同三司”：虽然这是一个宰相级别的荣誉，但在不同朝代，其授予的标准和频率都有所不同。
追赠也是一种形式：有些大臣在生前未曾获得，但在死后会获得追赠，以表彰其功绩。
制度的模糊性：古代官制复杂且不断演变，有时“开府仪同三司”可能与其他类似的崇高荣誉称号混淆，或者其具体执行方式不够明确，给精确统计带来困难。
总而言之，“开府仪同三司”是古代官场上一颗璀璨的明珠，代表着极高的荣耀与权威。虽然无法给出具体的总人数，但每一个获得此头衔的人，都是那个时代最杰出的精英人物，他们的名字，都镌刻在历史的丰碑之上，闪耀着不朽的光辉。想要了解具体有多少人，那就得深入钻研各个朝代的史书和官制文献了，这本身就是一项充满挑战的史学研究课题！
要说历朝历代被授予“开府仪同三司”的总人数，这就像是要去数天上星星一样，恐怕没有一个精确到个位数的数字。原因很简单，这份殊荣的授予，随着朝代的更迭、制度的变化，以及当时历史的特殊情况，都有所不同。而且，在一些朝代，这个头衔的授予可能相对宽松，而在另一些朝代，则严苛得多，甚至成为一种象征性的荣誉，并非人人都能轻易获得。
不过，我们可以大致梳理一下这个官职的演变和重要性，再点出一些最为人熟知的、获得此殊荣的人物。这也能让我们对“开府仪同三司”有更深刻的认识。
“开府仪同三司”到底是个什么来头？
这个名头拆开来看，每一部分都大有讲究：
开府：顾名思义，就是可以设置自己的府邸，拥有自己的幕僚团队，独立处理政务。这是一种权力象征，意味着拥有相当大的自主性。
仪同：指的是享有与“三司”相同的礼仪待遇。
三司：在不同的朝代，“三司”的说法略有不同，但通常是指当时最高等级的官职，比如汉代的“三公”（司马、司徒、司空），唐代的“三省”（中书、门下、尚书），或者其他拥有最高行政权力的部门长官。享有与他们相同的礼仪，意味着他在朝廷中的地位仅次于皇帝。
所以，简单来说，“开府仪同三司”就是授予高级官员，让他们拥有设立府邸的权力，并且在朝廷的礼仪上享受与最高级官员同等的待遇。这是一种极高的荣誉和恩宠，是皇帝对臣子极度信任和倚重的表现。
历朝历代的“开府仪同三司”：简要的演变与特点
汉朝：这是“开府仪同三司”制度的滥觞时期。汉初，为了笼络功臣，开始授予一些功勋卓著的将领或大臣此殊荣。例如，汉武帝时期，卫青、霍去病等就曾获得类似的荣誉。但一开始可能还没有完全固定化为“开府仪同三司”这个固定名称，更多的是授予“位特进，开府，仪三司”等类似的说法。到了东汉，这个制度更加成熟和固定，成为对极少数重臣的最高荣誉之一。
魏晋南北朝：这是一个政权更迭频繁的时期，官制也比较混乱，但“开府仪同三司”作为一种高位荣誉，依然被许多政权沿用和模仿。在这个时期，虽然有很多人获得此头衔，但其含金量可能因政权的稳固程度而有所不同。
隋唐时期：唐朝是“开府仪同三司”制度的一个重要时期。唐朝的三省长官（中书令、门下侍中、尚书令）地位显赫，而“开府仪同三司”通常授予宰相级别的大臣，或是对国家有特殊贡献的重臣。这个时期，开府仪同三司的授予更加规范化，成为一种明确的官名和荣誉。
宋朝：宋朝的官制与唐朝有所不同，更加强调文治。虽然“开府仪同三司”这一称号在理论上依然存在，但其授予的频率和方式可能有所变化。有时，它会被一些恩宠的官员获得，有时也可能成为一种追赠的荣誉。
元明清时期：在元朝，“开府仪同三司”的称号似乎没有像前朝那样普遍地使用和明确记载。到了明朝，虽然也有一些高官享受了极高的待遇和荣誉，但“开府仪同三司”这个说法可能更多地被一些特殊的恩宠或追赠所替代，或者其制度的执行方式发生了变化。清朝则基本沿用了明朝的制度，并且也存在类似的最高荣誉，但具体称号的使用情况需要更细致的研究。
那么，具体有多少人获得过这个殊荣呢？
这是一个很难给出确切数字的问题。因为：
1. 史料的记录：不同朝代的史料记录详略程度不同。有些朝代对官员的升迁、封赏记录得非常详细，有些则相对简略。
2. 制度的变迁：正如前面所说，“开府仪同三司”的含义和授予标准在不同朝代可能存在差异，有时是实权性的官职，有时是荣誉性的头衔，有时甚至是追赠。
3. 统计的难度：要将历朝历代所有获得过这一头衔的人数统计出来，需要对浩如烟海的史料进行系统性的梳理和比对，这本身就是一项非常庞大的学术工程。
不过，我们可以肯定的是，获得“开府仪同三司”的人数是屈指可数的，绝对是万里挑一的精英人物。他们都是在各自的时代里，对国家做出了杰出贡献的顶尖人物。
哪些赫赫有名的人物曾被授予“开府仪同三司”或类似的高荣？
虽然无法给出一个完整名单，但我们可以列举一些在中国历史上具有重要地位，并且大概率或曾经被授予过“开府仪同三司”或享受过同等荣耀的大臣，以便大家有个概念：
汉朝：
卫青：西汉名将，在抗击匈奴中立下赫赫战功，权倾一时，地位极高。
霍去病：与卫青齐名的西汉名将，年少成名，战功彪炳，深受汉武帝器重。
李广：虽然一生多有坎坷，但其勇武和声望极高，即便最后未封侯，也曾位居高位，享受极高礼遇。
东汉时期的许多重臣，如窦宪（虽然最终结局不佳）、邓禹等，也都曾达到过极高的地位和待遇。
唐朝：
房玄龄：唐初名相，与杜如晦并称“房谋杜断”，辅佐李世民开创“贞观之治”。
杜如晦：同为唐初名相，以其深谋远虑著称。
长孙无忌：唐太宗的舅父，唐高宗时期的重要辅政大臣，位极人臣。
魏徵：以直谏闻名，是唐太宗倚重的良臣。
狄仁杰：武则天时期著名的宰相，以其才干和公正著称。
唐朝中后期，一些军功卓著的将领如郭子仪、李光弼等，也曾被授予极高的官职和荣誉，其中很可能包括“开府仪同三司”或类似的高衔。
宋朝：
宋朝对文臣的尊重尤为突出，许多宰相级别的重臣，如寇准、范仲淹、王安石（虽然推行变法引发争议，但其政治地位和影响力极高）、司马光等，都曾身居高位，享受最高礼遇。
其他：
在某些时期，一些对国家有特殊贡献的文人名士，虽然不以武功著称，但也可能因为其影响力或皇帝的特别恩宠而获得如此殊荣。
需要强调的是：
并非所有宰相都能授予“开府仪同三司”：虽然这是一个宰相级别的荣誉，但在不同朝代，其授予的标准和频率都有所不同。
追赠也是一种形式：有些大臣在生前未曾获得，但在死后会获得追赠，以表彰其功绩。
制度的模糊性：古代官制复杂且不断演变，有时“开府仪同三司”可能与其他类似的崇高荣誉称号混淆，或者其具体执行方式不够明确，给精确统计带来困难。
总而言之，“开府仪同三司”是古代官场上一颗璀璨的明珠，代表着极高的荣耀与权威。虽然无法给出具体的总人数，但每一个获得此头衔的人，都是那个时代最杰出的精英人物，他们的名字，都镌刻在历史的丰碑之上，闪耀着不朽的光辉。想要了解具体有多少人，那就得深入钻研各个朝代的史书和官制文献了，这本身就是一项充满挑战的史学研究课题！
网友意见
开府仪同三司，魏晋南北朝时期的一种高级官位 ，隋唐至元文散官的最高官阶，从一品。开官府，在指定的地方建立办公之地，当事人有了固定的办公场所。官府开到什么级别，用什么级别的仪仗，明确了同三司。三司，就是三公三师。太师、太傅、太保，是为三师；太尉、司徒、司空，是为三公。皆正一品。三师，天子所师法，无所总职，非其人则阙。三公，佐天子理阴阳、平邦国，无所不统。亲王拜者不亲事，祭祀阙则摄。隋废三师，贞观十一年复置，与三公皆不设官属。
开：开垦，设置。府：府邸，府第。仪：仪式。开府仪同三司的意思是设置的府邸和进出仪式都跟三司一样。古人根据级别不同，设置的府第形制、规模也不一样，即使有钱，也不能盖更大的府第，否则就是违制，而违制是谋反的前兆，是很重的罪。同样出门的仪式也有严格的制度，鸣锣开道，旗、牌、伞、扇都有严格的等级制度。所以，开府仪同三司尽管不是具体的职务，但不仅仅是个荣誉，也是社会地位的肯定。
魏晋南北朝时期的一种高级官位；隋唐至元文散官的最高官阶。三司即三公（司马·司徒·司空），因均冠司字，故又称“三司”。汉三公名号屡有变更，且不全冠以司字，但三司一词已约定俗成。
三公在西汉本来是国家政务首脑，开府辟官，品崇礼重。东汉以后，逐渐“坐而论道”，待遇优崇，为仕途的顶点。但三公名额少，不能满足需求，因而产生了与之相比拟的荣誉虚衔，殇帝延平元年（106）车骑将军邓骘的“仪同三司”﹐为“仪同三司”之始。以后有献帝时辅国将军伏完“仪同三司”，吕布因诛董卓功受命“仪比三司”，其比拟三公均仅限于班位与礼仪，不具有开府辟僚属之权。魏甘露二年（257），吴宗室孙壹降魏，命“开府辟召，仪同三司”。西晋时，除了限于班位与礼仪的“仪同三司”外，“开府”与“仪同三司”连称较多，逐渐通用，发展为官号。如羊祜在咸宁初，“除征南大将军·开府仪同三司，得专辟召。”惠帝时，裴楷以侍中“加光禄大夫·开府仪同三司”。
两汉以来，比拟三公的荣誉虚衔都必须有本官（如诸将军）及其成为官号，仍藉本官自重。西晋定制：诸大将军及光禄三大夫开府者“位从公”，品秩第一。“三司”不必指实职，诸大将军位从公者为“武官公”，同于大司马·大将军·太尉；光禄三大夫位从公者为“文官公”，同于太宰·太傅·太保·司徒·司空。
南齐则“将军开府依大司马”，“光禄大夫开府依司徒”。梁曾令邵陵王纶等开府如三司之仪；但不久复故，唯逊诸公一班。至陈仍为一品。东晋南朝，诸公已是没有实职的高官，开府仪同三司更是虚号，且无限额，颇有猥滥，渐不为人所重。北魏“开府”与“仪同三司”分别为两个官号，均从一品。前者单指开府辟官，不必同于诸公；后者单指礼仪同于诸公，不得开府辟官。兼任二者，意义便略同于东晋南朝，唯辟官少于诸公。
北齐设开府仪同三司和仪同三司，分别为一品及从一品，其猥滥程度甚于南朝。北周分置上开府仪同三司·开府仪同三司·上仪同三司·仪同三司等散官号，以酬勋劳。隋初沿袭，分别为三品·正四品·从四品·正五品。炀帝改开府仪同三司为从一品文散官阶，余均罢废。
唐·宋·元因之，开府仪同三司一直是一品文散官，至明代罢废。清代称出任外省督·抚者为“开府”，但与魏晋南北朝“开府”辟召僚佐已非同义。
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