为什么“斯大林”提议的加盟共和国以自治共和国的形式加入俄罗斯联邦组成一个国家，列宁为什么会反对？
关于斯大林提议的“自治共和国”模式加入俄罗斯联邦，以及列宁的反对意见，这在十月革命后关于新国家构建的讨论中是一个非常重要的议题。要理解这一点，我们需要深入到当时复杂的政治背景、民族问题以及不同领导人之间关于国家形态的根本性分歧。
首先，我们得知道，十月革命后，俄国面临着一个巨大的挑战：如何在一个由众多民族组成的帝国废墟上，建立一个稳定、高效且能维护革命成果的新国家。沙皇俄国是一个大俄罗斯民族主导的、高度中央集权的帝国，但其境内生活着几十个不同的民族，许多民族有着强烈的民族意识和独立的诉求。
斯大林的“自治共和国”提议，实际上是一种“自治主义”的民族政策思路。
在列宁去世前夕，尤其是在1922年关于成立苏维埃社会主义共和国联盟（简称“苏联”）的讨论中，斯大林作为当时的民族事务人民委员，确实提出了一个方案。这个方案的核心是将各个民族地区以“自治共和国”的形式纳入到俄罗斯联邦（RSFSR）之中。
你可以想象一下当时的设想：俄罗斯联邦本身是一个主体，然后各个非俄罗斯民族地区，比如乌克兰、白俄罗斯、高加索地区的一些民族等等，他们不是直接组成一个独立的联盟成员，而是作为俄罗斯联邦内部的“自治共和国”。这意味着，这些民族地区虽然在一定程度上拥有自己的行政机构和文化自治权，但它们在政治和国家结构上，都归属于俄罗斯联邦的领导之下。
这种模式的特点是：
强烈的俄罗斯中心主义： 它本质上是将原先沙皇俄国的大俄罗斯沙文主义，用一种新的、社会主义的外衣重新包装起来。国家结构仍然是以俄罗斯为主体，其他民族是被吸纳和纳入的组成部分，而非平等的、独立的政治实体。
地方自治的有限性： 自治共和国的权力会受到俄罗斯联邦的很大限制。从法律上和政治上，它们都不是拥有独立主权、可以自由退盟的政治单位。它们更像是俄罗斯联邦内部的行政区划，只是赋予了更强的民族自治色彩。
中央集权的工具： 这种模式便于中央（以莫斯科为中心）进行统一的行政管理和政治控制。对于斯大林这样重视国家力量和中央集权的人来说，这是一种有效巩固国家统一和推行政策的方式。
那么，列宁为什么会反对这种模式呢？
列宁作为布尔什维克党的领袖，他对民族问题有着一套与斯大林截然不同的理念和策略。他的反对是基于以下几个关键原因：
1. 对民族自决权的坚持和深化： 列宁对马克思主义关于民族自决权的原则非常重视。他认为，在推翻沙皇的压迫之后，各个被压迫民族应该拥有真正的自由选择自己命运的权利，包括建立独立国家的权利。虽然列宁也主张无产阶级国际主义和联合，但他坚信这种联合必须建立在自由自愿的基础上，而不是强迫或以牺牲一部分民族的根本利益为代价。
斯大林的“自治共和国”模式，在列宁看来，恰恰违背了这一原则。将各民族“自治共和国”置于俄罗斯联邦之下，实际上剥夺了它们独立建国的权利，并且在国家结构上，就已经奠定了大俄罗斯民族对其他民族的“领导”或“主导”地位。这与列宁所追求的“平等联合”有着本质的区别。
2. 对大俄罗斯沙文主义的警惕： 列宁深知沙皇俄国时期大俄罗斯沙文主义对各民族造成的伤害。他担心，即使是打着社会主义旗号，如果国家结构依然是俄罗斯中心，那么旧有的沙文主义思想和实践很容易死灰复燃。斯大林的提议，在列宁看来，就是一种新形式的大俄罗斯沙文主义，它没有真正解决民族压迫的根源问题。列宁曾严厉批评过斯大林在格鲁吉亚（斯大林家乡）民族问题上的“粗暴干涉”和“官僚主义”，认为这是对格鲁吉亚人民感情的极大伤害，这正是他对斯大林民族政策的担忧在实践中的具体体现。
3. 对建立真正平等联盟的设想： 列宁设想的新国家，应该是各苏维埃社会主义共和国之间平等的联盟，而不是一个由俄罗斯主导的聚合体。他希望各民族能够以平等的身份加入这个联盟，共同建设社会主义。他提出的“联盟”概念，强调的是各国体的平等地位和主权。列宁认为，新成立的联盟（即后来的苏联）的共和国应该具有独立的政治实体地位，即使它们选择加入联盟，也应保留某些程度的自主权和“退出权”（尽管关于退出权的实际操作后来非常复杂且有争议）。
斯大林的模式则是将各民族区域视为联邦内部的“自治单位”，而非拥有平等主权地位的加盟共和国。这就从根本上改变了联盟的性质，使其更像是一个联邦制国家，但权力结构仍然偏向于中心主体。
4. 维护革命的国际主义精神： 布尔什维克的革命，在一定程度上也是受到国际主义思想的鼓舞。列宁认为，通过建立一个真正平等的、由各民族联合组成的社会主义国家，能够为世界各地的民族解放运动树立榜样，体现社会主义的优越性。
斯大林模式的俄罗斯中心主义，在列宁看来，会削弱这种国际主义的号召力，甚至可能被其他国家的民族主义者利用来攻击苏维埃政权。
列宁是如何行动的？
列宁在生病、虚弱的情况下，仍然非常关注国家建设的细节。他通过写下“政治遗嘱”和一系列信件，对当时中央政治局的讨论进行了干预。其中，最著名的就是他写给政治局成员的信，对斯大林的民族政策方案提出了尖锐的批评，并表达了对斯大林本人的担忧。
他明确指出，斯大林在民族问题上的态度是“大俄罗斯的官僚主义”，并且警告说，这种做法会疏远和激怒其他民族。列宁在信中力主采取一种更加灵活、更能体现民族平等精神的方案。
最终的结果：
虽然列宁对斯大林模式提出了强烈的反对意见，并且在一定程度上影响了后来的决策过程，但历史的走向并非完全按照列宁的设想。
在列宁去世后，斯大林逐渐巩固了他的权力。他所主导的“联盟”模式，虽然名义上是各加盟共和国的联合，但在实际操作中，其集权化的倾向以及俄罗斯在政治、经济、文化上的主导地位，确实越来越明显。虽然它不像斯大林最初提议的那样，将民族地区直接划为俄罗斯联邦内部的自治共和国，而是建立了以各“加盟共和国”为名义的独立政治实体，但这种加盟共和国的地位，以及它们与中央的关系，在很大程度上仍然体现了斯大林式的高度中央集权和俄罗斯的中心地位。
所以，列宁的反对是基于对马克思主义民族理论的坚守、对大俄罗斯沙文主义的警惕以及对建立真正平等联合的理想的追求。而斯大林提出的“自治共和国”模式，则是他基于巩固国家统一、实现有效统治和发展国家力量的现实考量，但其中蕴含的中央集权和俄罗斯中心主义倾向，正是列宁所要极力避免的。这场关于国家构建模式的争论，深刻地影响了苏联后来的发展方向。
首先，我们得知道，十月革命后，俄国面临着一个巨大的挑战：如何在一个由众多民族组成的帝国废墟上，建立一个稳定、高效且能维护革命成果的新国家。沙皇俄国是一个大俄罗斯民族主导的、高度中央集权的帝国，但其境内生活着几十个不同的民族，许多民族有着强烈的民族意识和独立的诉求。
斯大林的“自治共和国”提议，实际上是一种“自治主义”的民族政策思路。
在列宁去世前夕，尤其是在1922年关于成立苏维埃社会主义共和国联盟（简称“苏联”）的讨论中，斯大林作为当时的民族事务人民委员，确实提出了一个方案。这个方案的核心是将各个民族地区以“自治共和国”的形式纳入到俄罗斯联邦（RSFSR）之中。
你可以想象一下当时的设想：俄罗斯联邦本身是一个主体，然后各个非俄罗斯民族地区，比如乌克兰、白俄罗斯、高加索地区的一些民族等等，他们不是直接组成一个独立的联盟成员，而是作为俄罗斯联邦内部的“自治共和国”。这意味着，这些民族地区虽然在一定程度上拥有自己的行政机构和文化自治权，但它们在政治和国家结构上，都归属于俄罗斯联邦的领导之下。
这种模式的特点是：
强烈的俄罗斯中心主义： 它本质上是将原先沙皇俄国的大俄罗斯沙文主义，用一种新的、社会主义的外衣重新包装起来。国家结构仍然是以俄罗斯为主体，其他民族是被吸纳和纳入的组成部分，而非平等的、独立的政治实体。
地方自治的有限性： 自治共和国的权力会受到俄罗斯联邦的很大限制。从法律上和政治上，它们都不是拥有独立主权、可以自由退盟的政治单位。它们更像是俄罗斯联邦内部的行政区划，只是赋予了更强的民族自治色彩。
中央集权的工具： 这种模式便于中央（以莫斯科为中心）进行统一的行政管理和政治控制。对于斯大林这样重视国家力量和中央集权的人来说，这是一种有效巩固国家统一和推行政策的方式。
那么，列宁为什么会反对这种模式呢？
列宁作为布尔什维克党的领袖，他对民族问题有着一套与斯大林截然不同的理念和策略。他的反对是基于以下几个关键原因：
1. 对民族自决权的坚持和深化： 列宁对马克思主义关于民族自决权的原则非常重视。他认为，在推翻沙皇的压迫之后，各个被压迫民族应该拥有真正的自由选择自己命运的权利，包括建立独立国家的权利。虽然列宁也主张无产阶级国际主义和联合，但他坚信这种联合必须建立在自由自愿的基础上，而不是强迫或以牺牲一部分民族的根本利益为代价。
斯大林的“自治共和国”模式，在列宁看来，恰恰违背了这一原则。将各民族“自治共和国”置于俄罗斯联邦之下，实际上剥夺了它们独立建国的权利，并且在国家结构上，就已经奠定了大俄罗斯民族对其他民族的“领导”或“主导”地位。这与列宁所追求的“平等联合”有着本质的区别。
2. 对大俄罗斯沙文主义的警惕： 列宁深知沙皇俄国时期大俄罗斯沙文主义对各民族造成的伤害。他担心，即使是打着社会主义旗号，如果国家结构依然是俄罗斯中心，那么旧有的沙文主义思想和实践很容易死灰复燃。斯大林的提议，在列宁看来，就是一种新形式的大俄罗斯沙文主义，它没有真正解决民族压迫的根源问题。列宁曾严厉批评过斯大林在格鲁吉亚（斯大林家乡）民族问题上的“粗暴干涉”和“官僚主义”，认为这是对格鲁吉亚人民感情的极大伤害，这正是他对斯大林民族政策的担忧在实践中的具体体现。
3. 对建立真正平等联盟的设想： 列宁设想的新国家，应该是各苏维埃社会主义共和国之间平等的联盟，而不是一个由俄罗斯主导的聚合体。他希望各民族能够以平等的身份加入这个联盟，共同建设社会主义。他提出的“联盟”概念，强调的是各国体的平等地位和主权。列宁认为，新成立的联盟（即后来的苏联）的共和国应该具有独立的政治实体地位，即使它们选择加入联盟，也应保留某些程度的自主权和“退出权”（尽管关于退出权的实际操作后来非常复杂且有争议）。
斯大林的模式则是将各民族区域视为联邦内部的“自治单位”，而非拥有平等主权地位的加盟共和国。这就从根本上改变了联盟的性质，使其更像是一个联邦制国家，但权力结构仍然偏向于中心主体。
4. 维护革命的国际主义精神： 布尔什维克的革命，在一定程度上也是受到国际主义思想的鼓舞。列宁认为，通过建立一个真正平等的、由各民族联合组成的社会主义国家，能够为世界各地的民族解放运动树立榜样，体现社会主义的优越性。
斯大林模式的俄罗斯中心主义，在列宁看来，会削弱这种国际主义的号召力，甚至可能被其他国家的民族主义者利用来攻击苏维埃政权。
列宁是如何行动的？
列宁在生病、虚弱的情况下，仍然非常关注国家建设的细节。他通过写下“政治遗嘱”和一系列信件，对当时中央政治局的讨论进行了干预。其中，最著名的就是他写给政治局成员的信，对斯大林的民族政策方案提出了尖锐的批评，并表达了对斯大林本人的担忧。
他明确指出，斯大林在民族问题上的态度是“大俄罗斯的官僚主义”，并且警告说，这种做法会疏远和激怒其他民族。列宁在信中力主采取一种更加灵活、更能体现民族平等精神的方案。
最终的结果：
虽然列宁对斯大林模式提出了强烈的反对意见，并且在一定程度上影响了后来的决策过程，但历史的走向并非完全按照列宁的设想。
在列宁去世后，斯大林逐渐巩固了他的权力。他所主导的“联盟”模式，虽然名义上是各加盟共和国的联合，但在实际操作中，其集权化的倾向以及俄罗斯在政治、经济、文化上的主导地位，确实越来越明显。虽然它不像斯大林最初提议的那样，将民族地区直接划为俄罗斯联邦内部的自治共和国，而是建立了以各“加盟共和国”为名义的独立政治实体，但这种加盟共和国的地位，以及它们与中央的关系，在很大程度上仍然体现了斯大林式的高度中央集权和俄罗斯的中心地位。
所以，列宁的反对是基于对马克思主义民族理论的坚守、对大俄罗斯沙文主义的警惕以及对建立真正平等联合的理想的追求。而斯大林提出的“自治共和国”模式，则是他基于巩固国家统一、实现有效统治和发展国家力量的现实考量，但其中蕴含的中央集权和俄罗斯中心主义倾向，正是列宁所要极力避免的。这场关于国家构建模式的争论，深刻地影响了苏联后来的发展方向。
网友意见
实际上以列宁为代表，布尔什维克对于联邦制的看法或者说对整个民族问题的看法是从否定到肯定的
1903年2月，列宁在《论亚美尼亚社会民主党人联合会的宣言》中认为从发动革命的角度而言，联邦主义就是毒草。
鼓吹联邦制和民族自治并不是无产阶级应做的事情......无产阶级应做的事情就是要把所有民族中尽可能广泛的工人群众更紧密地团结起来，以便在尽可能广阔的舞台上为建立民主共和国和社会主义而斗争。
在1913年发表的《关于民族问题的批评意见》中列宁从经济和政治的角度仍然对联邦制持否定态度，但抛弃了否定民族自治的观点
马克思主义者是反对联邦制和分权制的，原因很简单，资本主义为了自身的发展要求有尽可能大尽可能集中的国家。在其他条件相同的情况下，觉悟的无产阶级将始终坚持建立更大的国家。它将始终反对中世纪的部落制度，始终欢迎各个大地域在经济上尽可能达到紧密的团结，因为只有在这样的地域上，无产阶级反对资产阶级的斗争才能广泛地开展起来......马克思主义者是决不会主张实行任何联邦制原则，也不会主张实行任何分权制的。中央集权制的大国是从中世纪的分散状态向将来全世界社会主义的统一迈出的巨大的历史性的一步，除了通过这样的国家（同资本主义紧密相联的）外，没有也不可能有别的通向社会主义的道路......民主集中制不仅不排斥地方自治以及有独特的经济和生活条件、民族成分等等的区域自治，相反，它必须既要求地方自治，也要求区域自治。我们这里人们总是把集中制同专横和官僚主义混为一谈。俄国的历史自然会引起这种混淆，然而这对马克思主义者来说，仍然是绝对不能允许的。
斯大林在1917年3月发布的《反对联邦制》中也认为联邦制会让各地区的经济与政治孤立开来。
当时为了在美国建立邦联或联邦，必须把彼此之间还没有联系的各殖民地联合起来。这是有利于合众国的经济发展的。但是要把俄国变成联邦，就不得不割断那些已经存在的、把各个区域彼此联系起来的经济和政治的纽带，这是完全不合理的和反动的
但在1917年8月时，列宁在《国家与革命》中首次承认联邦制在特殊条件下，即在民族问题占有突出地位或者说成为主要矛盾时，是进步的
恩格斯同马克思一样，从无产阶级和无产阶级革命的观点出发坚持民主集中制，坚持单一而不可分的共和国。他认为联邦制共和国或者是一种例外，是发展的障碍，或者是由君主国向集中制共和国的过渡，是在一定的特殊条件下的“前进一步”。而在这些特殊条件中，民族问题占有突出的地位。
到十月革命后，布尔什维克开始正式支持联邦制，其在《被剥削劳动人民权利宣言》的第一小节第二段中宣布
俄罗斯苏维埃共和国是建立在自由民族的自由联盟基础上的各苏维埃民族共和国联邦。
第八次代表大会正式承认了联邦制的意义
党主张按照苏维埃型式组织起来的各个国家实行联邦制的联合，作为走向完全统一的过渡形式[1]
但到了成立苏维埃联盟还是俄罗斯联邦的问题上时，列宁实际上也并不是反对这个提议，而是认为这个提议不适合在现在执行。
依我看，问题极端重要。斯大林有点操之过急。您曾经打算研究这个问题，甚至已经作过一些研究，您要好好考虑一下；季诺维也夫也一样。斯大林已经同意作一个让步。在第1条中把“加入”俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国改成——‘同俄罗斯社会主义联邦苏维埃共和国一起正式联合成欧洲和亚洲苏维埃共和国联盟’。[2]
什么操之过急呢？成立欧洲和亚洲苏维埃共和国联盟又为什么会被说成是一种让步？我们不难看出，列宁赞成欧洲和亚洲苏维埃共和国联盟并不是出于民族自决或反沙文主义原则，而是一种让步。至于为什么让步，斯大林在检验这种制度在社会主义下的实践后指出
第一、到十月革命时俄国许多民族实际上已经处于完全分离和彼此完全隔绝的状态，因此，联邦制是使这些民族的劳动群众由分散趋于接近， 趋于联合的前进一步。
第二、在苏维埃建设进程中确立起来的联邦形式本身，远不像从前所想象的和俄国各民族劳动群众在经济上接近起来的目的有那样大的抵触，甚至像后来的实践所表明的那样，联邦形式和这些目的完全不相抵触。
第三、民族运动所占的比重，比从前，比战前时期或十月革命以前时期所想象的要大得多，而各民族联合的方法也要复杂得多。 [3]
其实从否认联邦制到肯定联邦制的理由以及斯大林对这种变化的说明就看的出来，布尔什维克对于发动少数民族和反对统治民族的压迫的努力是逐步上升的，这也反映了民族运动在反对沙俄政权的力量中的比重的提高，反映了布尔什维克不把理论当教条，能够随实际情况的变化而变化
参考
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