问题

有的人为什么觉得不站在中国人这边就是牧洋犬?

回答
“牧羊犬”这个词,在中国语境下,尤其是在一些网络讨论中,被赋予了一种特殊的含义,用来形容那些被认为是“不忠诚”于中国,甚至“出卖”中国利益的人。当有人觉得“不站在中国人这边”就是“牧羊犬”时,这背后通常是复杂且多层次的情感和认知在起作用。我们不妨把这种心态剖析得更细致一些。

首先,这是一种强烈的民族主义情感的体现。 民族主义,在很多国家都有,它强调的是对自己民族的认同、热爱和忠诚。当这种情感被极端化时,就容易产生一种“非我族类,其心必异”的思维模式。在这种思维下,似乎只有“完全一致”的立场才算忠诚,而任何偏离,任何批评,任何对外部观点的理解和接受,都会被视为对本民族的背叛。 “牧羊犬”的比喻,恰恰抓住了这种“被操控”、“为外人看门”的负面形象,暗示这个人被外国势力“驯服”和“利用”,去伤害自己的同胞。

其次,它还反映了一种“群体归属感”的需求和焦虑。 人类是社会性动物,渴望被群体接纳和认同。当一个人觉得自己的身份认同与某个群体紧密相连时,任何被视为“脱离”或“背叛”群体的行为,都会触及到他内心深处对被抛弃的恐惧。 尤其是在信息传播日益发达,但信息茧房也随之形成的今天,一些人更倾向于在熟悉的信息环境中寻找共鸣。 当他们看到有人不符合这个“共鸣”的模式时,就会用“牧羊犬”这样极端的词汇来攻击对方,以此来强化自身群体的“纯洁性”和“正义性”,同时压制那些让他们感到不安的异见。

再者,这与历史经验和集体记忆不无关系。 中国近代史上的屈辱经历,比如鸦片战争、帝国主义瓜分、一系列不平等条约等等,在很多人心中留下了深刻的烙印。 这些历史事件会让人们对外部势力抱有警惕,也容易将“不听话”、“不顺从”的人与历史上的“汉奸”、“卖国贼”联系起来。 在这种记忆的投射下,任何被认为是在“配合”外国对中国施压或批评的人,就很容易被扣上“牧羊犬”的帽子。 这种联想,尽管可能与现实情况并不完全吻合,但在情感上却能迅速引起一部分人的共鸣,因为他们认为这是对历史教训的“重温”和“警惕”。

此外,信息不对称和认知偏差也是重要因素。 许多时候,这种指责并非基于对事实的深入了解,而是基于片面的信息、道听途说的传闻,甚至是刻意的误导。 当一个人对某个复杂的国际问题、某个社会事件,或者某个人的具体行为没有足够了解时,他更容易诉诸于简单粗暴的标签化来解释。 “牧羊犬”就是一个非常现成的、不需要太多思考就能使用的标签。 这种标签化的思维方式,虽然便捷,但却极大地简化了问题,也容易导致非黑即白的极端判断。

还有,“非此即彼”的二元对立思维也是推手之一。 在一些人看来,世界是泾渭分明的,要么是“我们”,要么是“他们”。 没有中间地带,没有灰色区域。 这种思维模式剥夺了独立思考和批判性分析的空间。 只要不完全认同“我们”的观点,不全盘接受“我们”的行为,那么这个人就必然是“他们”的同伙,自然也就成了“牧羊犬”。 这种思维就像是在玩一场零和游戏,一方的胜利就是另一方的失败,不存在合作或相互理解的可能性。

最后,不得不提到的是网络环境的特点。 网络传播速度快,匿名性强,情绪煽动性也容易被放大。 在这种环境下,一些带有攻击性和侮辱性的词汇,比如“牧羊犬”,往往更容易被传播和接受。 它们能够快速地凝聚一部分人的情绪,形成一种“站队”的氛围,而那些敢于质疑或提出不同意见的人,则会面临强大的舆论压力。 这种网络“围剿”的现象,使得“牧羊犬”的标签更加容易被贴上,也让被标签化的人更难发声。

总而言之,认为“不站在中国人这边就是牧羊犬”这种心态,是多种因素交织作用的结果。 它既包含着对国家民族深沉的爱与忠诚,也掺杂着对背叛的恐惧和对外部世界的戒备;它既有对群体认同的强烈渴求,也可能源于对复杂问题简单化的认知偏差。 这种心态的背后,是一种对“统一性”的极度追求,以及对任何可能打破这种统一性的声音的天然排斥。

网友意见

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站在自己国家一边,维护自己国家利益,是普世价值。无论哪个国家,概莫能外。如果说有个例外,那就是中国公知洗脑下的一部分国人。

另外,人权是普世价值吧,那为什么瑞典警察暴力事件就不提人权了不提普世价值了,反而开始实事求是,开始说瑞典的实际情况和人家的做事习惯?用双重标准来维护瑞典(西方)的利益,不是牧羊犬是什么?


转载一篇文章吧,希望看一看想一想


美国被隐藏的另一面:爱国主义教育


后沙月光论古今

09-12 23:15

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美国无论作为一个国家也好,或一个精神图腾也好,谁也不能否认它是个多面体。有光鲜靓丽的一面,也有丑陋肮脏的一面,有锐意进取的一面,也有不择手段的一面……

美国还有非常重要的一面,在中国网络舆论场中仿佛不存在,这一面,恰恰对美国来说意味着生死攸关,那就是爱国主义教育。

美国的爱国主义教育无处不在,它席卷全美各行各业,各个阶层,各人族裔,对个人来说,只要你是美国国籍,那么你一生都无法脱离“爱国”意识。

爱国,是美国社会行为规范的绝对主流,从思想层面来说,培养爱国主义精神是捍卫美国意识形态的基石。

如果一个美国人想进入主流社会(中产阶级及以上),爱国是底线,也是红线,否则,就不用混了,就这么直接。

最近有一件在美国闹得沸沸扬扬的事件--“抵制耐克”,在中国网络却波澜不惊,就算有所提及,也归结于族裔矛盾,政治光谱分差,精英撕裂影响下沉到底层社会等等因素。

其实,专家们都知道抵制耐克事件因何而起?只是不愿触及本质。


2016年美式橄榄球明星,旧金山49人队的四分卫卡普尼克在季前赛升国旗,奏国歌时,拒绝向国旗肃立,拒绝唱国歌。

特朗普公开骂他是“狗娘养的”,你既然不爱这个国家,这个国家又何必给你工作机会?卡普尼克可以自行滚出美国,去允许你自由表达的国家混饭,不要侵占美国人的工作机会。

卡普尼克并不是因为冒犯了特朗普,而是他的这种做法,如果不受到惩罚,会引起其他明星球员的效仿,这将对美国一贯坚持的爱国主义教育政策造成十分巨大的伤害。

在官方和公众的压力下,2017年开始,旧金山49人队不再与他续约,整个职业大联盟也没有球队愿意与他签约。

失业一年多之后,耐克却看上了卡普尼克的广告效应,请他代言“Just do it”经典标语30周年。

这是耐克一次大型营销推广活动,邀请了很多对青少年有影响力的大明星做代言人,9月3日,耐克宣布卡普尼克代言人之一后,美国民众(被称为保守派)唯独对卡普尼克大为不满,并认为耐克与这种不爱国的明星合作,是对国家的背叛。


于是,有人剪了耐克商标,有人烧了耐克球鞋,并将照片和视频传到网上,号召抵制耐克产品。

特朗普也对耐克表示了强烈不满,认为这种广告根本没有存在的必要。

这对耐克有何影响?国内网媒有两种说法:

一,耐克销量上升了三成。

二,耐克股份蒸发37亿美元。

这两种说法都不可靠,此事的影响评估需要等整个广告周期过后才能做出。特朗普5日说,耐克将被民众的怒火彻底消灭。

美国路易斯安娜州肯纳市市长本·扎恩称,禁止全市公共设施使用耐克产品,原因就是卡普尼克的广告。肯纳市的政府机关将不会采购耐克产品,接下来,还会有别的城市打算这么做。

很多中国网友并不知道美国地方政府以及白宫的做法,就些事而言,按亲美大V的看法,网民自发抵制企业的做法很偏激,更何况公权力介入,这样就过于上纲上线,然后做悲愤状,理性状,清高状,引申一番,控诉一番。

问题是中国网络真的了解美国吗?

美国与爱国

网上一直在向网友灌输一种片面的印象:美国是一个高度开放,多元文化盛行,充满自由的国家。

这种印象带来一种错觉:美国是一个没有或极少进行爱国主义教育的国家。

实际上,美国相当强调爱国主义,重视程度绝对排在全球前几位。老网民都知道,以前,在网上说爱国,会遭到群嘲甚至漫骂,你必须辱骂这个国家和民族才能显得你有思想,有独立思考能力。

美国的爱国主义教育,从小学就开始,跟中国一样,由教育体系来完成的。不同的是,中国的三尺讲台状况令人担忧,有的老师热衷于展现“独立思考能力”。直接了当地说,如果独立思考脱离爱国主义这个框架,那你辞职回家去独立思考吧,何必要向小孩子放毒呢?

美国历史很短,缺乏深厚的文化土壤,正因为如此,美国格外珍惜自己的历史,并以此来培养下一代对国家的深厚感情。

小学:主要学习美国伟人故事,历史上的英雄传说。

中学:主要学习历史事件,历史过程。

大学:历史教育是核心课程,学习和研讨重大历史事件的背景和作用,再了解那个时代美国领袖人物的思想。


这些教科书内容都是经过筛选的,从殖民地抗争时代到上世纪发展,基调都是美国人奋斗,乐观,爱国,牺牲之精神。

“不要问国家能为你做什么?要问你能为国家做什么?” 这是肯尼迪说的,勿喷。

“做美国人是最幸福的,做美国人是最自豪的,美国人最愿意为国家而战。”这是八十年代阿波斯特托莱德应用研究中心对十八个西方国家调查之后的结论。如果把美国换成中国发在网上,喷子十秒钟抵达战场。

八十年时代后期,苏联人对自己国家的看法恰恰相反。他们就相信自己生活在地狱里,而美国人生活在天堂里,然后,真的走向了地狱。

美国除了教育体系里强化爱国主义,在社会上亦是如此,形式多种多样,角角落落都能照射到。

每逢节日、庆典,集会 ,家家户户、包括汽车上都要悬挂星条旗,美国主要的爱国节日有::阵亡将士纪念日,退伍军人节,独立日、国旗纪念日等。

在节日里,人人(除了社会渣滓)都会背诵: “我爱这个国家 ,保卫这个国家”,“我宣誓忠诚于美利坚合众国国旗和国旗所代表的共和国…… ”等誓言。

节日不仅仅为了狂欢和旅游,它是激发美国人爱国热情的好时机,美国怕就是下一代不了解美国光荣历史,中断了精神遗产的传承,它必须利用各种方式,各种场合去进行爱国主义教育。


不管你是华裔,俄裔,西班牙裔,意大利裔,都是美利坚忠诚守护者。

美国的爱国教育基地在哪里?威廉斯堡算是最成功的一个。

杰斐逊老家在这里,华盛顿指挥部在这里,民兵兵营在这里,在里士满喊出“不自由,毋宁死”的维吉尼亚民兵领导人亨利来自这里 ……还有麦迪逊,门罗的故迹。走走威廉斯堡就能接受一次完整的历史教育。

这里的古迹是假古迹,威廉斯堡古镇早就残缺不全,是洛克菲勒捐款按原样重建,1926年,美国政府也拔款修复,每年到此参观的青少年达百万之众。

其它基地还很多,有国立的,有州立,如华盛顿故居,杰弗逊故居。另外还有科技博物馆,让下一代体会美国科技的辉煌成就,也就是说,过去和未来都融合在爱国主义教育里面。

从意识形态上来说,美国要警惕“共产主义亡我之心不死”,小说,电影,电视,动漫里都可以看到邪恶的“红色帝国”形象,当然,结局总是美国获得胜利。

美国如此尽力的爱国主义教育为了什么?

消除自卑感,加强凝聚力。

对外则是殖民主义和霸权主义,但是它巧妙地让民众消除了罪恶感。

反过来,美国几乎不愿意看到别的国家进行爱国主义教育,甚至推动它的对手进行“恨国主义教育”。

美国知道是什么是好的,有利的,但它给别人的永远是相反的,这种对立二重性十分明显。

举个最近的例子,一边七月份派人来中国进行国际法律知识交流,要帮中国法学院学生培养尊重国际法律体系的观念。一边威胁要制裁国际刑事法院,还要逮捕法官,因为海牙刑事法院居然想调查美国的战争罪。

很搞笑,你会觉得这种做法不可思议,美国人却不觉得可耻,完全可以接受。


不能接受的是卡普尼克这种人,拿着上亿美元的薪水,享受着万众瞩目的待遇,却对星条旗不尊重。要你何用?有多远滚多远。

一般来说,各国爱国主义教育都有一个套路:

夸自己,黑别人。

特别是西方发达国家尤其严重,文明,发达,智慧,诚信,这些好词归自己,野蛮,落后,愚昧,欺诈,这些坏词扣别人头上。

平和一点的做法是:夸自己,也夸别人。

最可怕的做法是:夸别人,黑自己。

甚至连进行爱国主义教育都是一种错。

夸别人,黑自己的舆论环境在苏联(俄罗斯)曾经盛行一时,还有人以此得到西方的奖赏。失去爱国主义教育会如何?看看中国台湾省就明白了,有的学生连“我阿妈(祖母)是自愿(慰安妇)的。”都能说出口。


然而,再看看卡普尼克的境遇,如何解释?国内一些网媒倒是挺急的,又是引用美国宪法跟你绕,又是扯上种族歧视这贴万能膏药,何必这么费劲?

套用特朗普的一句话就够了:“如果有人不喜美国,不必祈求改变,直接滚出去最快了”。

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