中华民族合影时穿的民族服饰有哪些不是该民族现实生活中穿的，而是后来设计出来的？
这里面最典型的例子，我觉得可以从几个方面说起。
1. 建国初期至改革开放前的“民族服饰代表作”：
你想啊，新中国成立初期，国家致力于建设一个多民族的大家庭，需要一种能够代表各个民族形象的视觉符号。这时候，很多民族的传统服饰，特别是那些样式繁复、或者因为历史原因已经不太常见的，就被有意识地进行了一些 简化、统一、或者说“提炼”。
最常被我们看到的“民族代表服”： 咱们电视上、画报上，一看就是那种 “标准版” 的藏族姑娘的裙子，又长又飘逸，颜色鲜亮，头上戴着很多配饰。还有维吾尔族姑娘那漂亮的艾德莱斯绸连衣裙，头饰也很显眼。蒙古族的长袍，女式的通常更收腰一些，配上长筒靴和帽子。苗族、侗族姑娘那些银饰，层层叠叠，还有头饰，都很震撼。朝鲜族姑娘的民族服饰，尤其是女性的“韩服”，裙摆蓬松，颜色搭配非常讲究。
这些服饰的“设计感”和“舞台化”： 你仔细观察，有些在现实生活中，民族服饰的款式和细节，在经过“设计”后，会更加 突出某个民族最能代表性的元素，比如藏族的哈达、蓝宝石配饰的意象，维吾尔族的色彩斑斓和花纹，蒙古族的宽袖和马甲。这些设计往往是为了 在集体场合，尤其是在演出、集会、或者外事活动中，能够一眼被识别，并且呈现出一种积极、向上、充满民族活力的形象。
举个例子，一些传统的藏族服饰，在不同的地区、不同的季节、不同的人群（比如牧民和农区居民）会有很大的差异，款式和材质也会根据实际需求有所调整。但我们看到的“舞台化”藏装，往往会选择一种 最能体现高原风情、最具有象征意义的款式，并且色彩会更加饱和和鲜艳，以适应舞台灯光和摄像的需求。这是一种 “凝练”和“强化” 的过程。
再比如，很多民族的服饰，在日常生活中可能更注重 实用性，比如劳动时方便，御寒保暖等。但作为集体形象展示时， 装饰性、观赏性就往往会得到加强。比如，一些刺绣、镶嵌的工艺，在舞台服装上可能会更加精细和华丽，使用的材料也可能更考究。
2. 现代民族服饰的“再创造”和“文化符号化”：
随着时代的发展，很多民族的传统服饰在日常生活中，已经更多地体现在节日庆典、婚嫁场合，或者被作为一种文化符号来传承。而我们合影时穿着的，很多时候是 吸收了传统元素，但又结合了现代审美和工艺 的改良款。
比如，一些改良的旗袍： 严格来说，旗袍是满族女性的长袍在近代受到西方服饰影响后演变而来的。但今天我们看到的各种改良旗袍，无论是款式、面料、还是开衩的高度，都非常多样化，有些已经很难与最初的旗袍样式直接对应。当很多女性在合影时选择旗袍时，她们可能更多的是选择一种 东方女性的典雅韵味和文化认同，而不是在复原某一个特定历史时期的穿着。
少数民族的“旅游化”服饰： 有些地区为了发展旅游，会设计出一些具有民族特色的服装，供游客体验和穿着拍照。这些服装在保留一些基本元素的同时，可能会在色彩搭配、图案设计上更加迎合大众的审美，甚至会加入一些现代流行元素，以达到更强的视觉冲击力。这些服饰在当地人的日常生活中可能并不常见，更多的是一种旅游文化的产品。
对“传统”的重新解读： 有时候，我们看到的所谓“民族服饰”，可能更多的是一种对传统文化的一种符号化理解。比如，一些年轻人在节日里穿着改良的汉服，或者一些具有民族元素的创意服装，它们可能借鉴了古代的形制或者民族的纹样，但其设计理念和穿着方式，已经和古代的“日常穿着”有了很大的区别。它们更多的是一种“文化表达”和“身份认同的实践”。
总结一下来说，那些在合影时穿的、我们印象深刻的“民族服饰”，很多都有着被设计和改良的痕迹，原因大致有：
1. 为了集体形象的需要： 在特定的政治和文化语境下，需要一种具有高度辨识度和象征意义的“民族代表”形象。
2. 为了舞台效果和观赏性： 突出民族特色，使其在视觉上更具冲击力和美感，适应演出和集会的场合。
3. 为了实用性和现代审美结合： 在保留传统元素的基础上，进行简化、改良，使其更适合现代人的穿着习惯和审美偏好。
4. 作为一种文化符号的传承和创新： 现代人通过穿着这些服饰，表达对民族文化的认同和热爱，这其中也包含着对传统元素的“再创造”。
所以说，这些服饰并非“虚假”，而是它们在历史的进程中，根据不同的社会需求，经历了一段 “设计、提炼、改良、重塑” 的过程，最终以我们现在看到的，最能代表各自民族特点的形象，出现在了我们的集体合影中。这种演变，其实也是一种文化生命力的体现，是文化在不断适应时代的过程中，留下的痕迹。
网友意见
敢断定的是合影的衣服，至少缅彝语系的不是，很多服饰可以追溯到东晋朝以前。
比如类似彝族服饰的壁画：
壁画的年代下限是东晋，与今天云南省昭通市、四川省凉山州、贵州省毕节市的彝族服饰一脉相承，而且缅彝语的人群，包括纳西族、傈僳族等在内，大部分都遗留这种风格的服饰。
也就是披毡，直到现在都有。
所谓的56个民族合影时穿的民族服饰，应该是根据某些元素的二次设计，这也很正常，毕竟拍照用的，要喜庆，跟演戏一样，不可能按照平时的穿着来。
既然有人质疑，可以到云南省昭通市实验小学去参观，可以质疑，出土的墓叫霍承嗣墓，壁画就是墓的壁画。
这也是某些专家解释白族来源的论据，认为白族来源于南中大姓，南中大姓是先秦、西汉进入云南的楚人、汉人，只是在4世纪以后，由于爨姓的崛起，南中大姓开始没落，或许爨姓是缅彝语族群？之前对应的夜郎国，一般认为是侗泰族群，墓葬对应于二次葬。
再后来8世纪是南诏国，土葬、二次葬几乎消失，取而代之的是火葬，当然，南诏国的族属不定。
但是如果白族是南中大姓的后代，那么南诏明显跟白族无关，应该属于缅彝语人群，否则无法解释火葬的兴起。
至于彝族文字有1万年？自己意淫把子自己打。
这个问题怎么可以没有藏族！！！
不啰嗦，直接上图。文字说明寒假后陆续补充。
【本文多图预警】
现在的56个民族的所谓的“传统服饰”，有很多都和它们曾经的样子相差较大，有的甚至完全不沾边。这其中有很大原因是因为清军入关后的“剃发易服”的摧毁，尽管剃发易服是只针对汉人，但“城门失火，殃及池鱼”，除汉族外，蒙古族和南方部分少数民族的传统服饰也被不可避免的满化了。
众所周知，元朝并没有强迫汉人穿蒙古服饰，可明朝在恢复中原服饰文化的时依旧留下了一些蒙古特征。比如“曳撒”（下图）这种裙袍式服装就是中原地区深衣与元代蒙古族服装样式的混合。
下面是几张现存的明代汉服，其设计优雅端庄，配色合理，装饰有度，即便放在今天也极具美感。
大家也可以自行搜索一下元代的蒙古族服饰，还有元朝大汗们的画像，再对比现在的内蒙蒙古族服饰，差别巨大。
上图这些蒙古人戴的帽子叫“钹笠帽”，起源于宋朝，后来被蒙古人学习后又进行了改良，后来又被明朝的汉人给学去了，成为在明朝比较常见的帽子之一，可以说蒙汉的服饰之间都是在互相影响的。
可以看出，这是两种文化一种自愿性质的良性交融与学习，与剃发易服这种非人道的强制满化手段不可相提并论。
中国的大部分民族的传统服饰，在经历了满清毁灭性打击后，渐渐与自己的原本模样越来越远，并逐步形成了:“厂字襟+蜈蚣扣+大红大绿的撞色搭配+廉价感十足的反光布料+浮夸且大面积的纹路+花里胡哨的配色”的统一特征，不信你看现在的民族服饰，基本都具备上述几点。
有个让我记忆深刻的事，大约我6，7岁的时候，过年我妈给我买了件跟下图一样的衣服，我看了第一眼就不想穿，当时小屁孩一个，没接受什么美学教育，又更不可能有民族观念，但就是真心觉得这种衣服很丑，别说穿出去了，连在家里我都不想穿。所以当时买来也浪费了。
在大部分人的印象里，少数民族的服饰就是花里胡哨、大红大绿、土土的。但在清代之前，其实并不是这样。
这里不得不提一下《皇清职贡图》，这是清代1751年，乾隆下令各地总督、巡抚将其管辖境内不同民族，及与清国有来往的国家之民族，描绘各民族的衣冠形貌，因而所绘图像以描写外形为主，并且注重对人物表情的刻画。且书中记载都为作者亲眼所见，故为真实可信的风土地理类著作。沈从文的《中国古代服饰研究》这本书也参考了《皇清职贡图》。
高赞回答里提到的某族服饰，其实在《皇清职贡图》里有大量篇幅。如图:
高赞回答对于此已经说过了，我这里再补充几张，给大家看看曾经的少数民族服饰是什么样的:
再来看看中国周边的国家服饰以前是怎么样的：
当然，《皇清职贡图》有好几卷，篇幅很长，所以这里不能全部一一放出，我这里放的只是冰山一角，大家有兴趣可以自行在互联网搜索。
从上面我们可以发现，东亚很多民族甚至国家的传统服饰都和汉服有着统一的特征，那就是“交领右衽”，乍一看都是大同小异，非常相似，这是中华文化几千来辐射东亚的表现。
而我们现在在看如今的这些民族和国家的传统服饰，很多已经和《皇清职贡图》里的画像完全不一样了。
在这之中发生了什么，为什么会这样？又是另一个话题了...
延伸阅读:
有啥统一的标准，说，具备这些特征就是一个单独的 ____ 了？从来没看见过书面文件。
太多了。。。下面先说一个。
你以为这是某族传统服饰？其实这是建国后参考阿尔巴尼亚的民族传统服饰创造出来的。
最明显的证据是男子的马甲坎肩，带有明显的阿尔巴尼尔特点，不信自己百度下阿尔巴尼亚传统服饰比较比较即可。
历史上任何时期中国某同胞没有这样的服饰。那么中国某的民族服饰是什么呢？答案是长期以来与汉民服饰无异，只是在常规服饰外，男子有时会带白色礼拜帽、女子带盖头。
下面是我简单搜索了一下历代某族服饰。大家自己思考。
一、明代。其实明代还未成型，只有各种各样的色目人。
下面这个是著名回儒王翱
一个色目人翻译官，注意其衣服右衽。
二、清代。清代某族同样未成型，统称为“回”，西域的叫“缠回”。
下面这个同样是某族名人丁澎。
下面是清代绘画。
三、清末民国时期。同样可以看出除了帽子/女头巾，服装与汉族没有任何区别。
四、兔改图片。
以上。
大家心里都有数了吧？
维吾尔族的传统服饰就是百姓生活中穿戴的服饰（不是每个维吾尔族日常都穿民族服饰），维吾尔族的传统民族服饰并不存在近现代特意构建，更不存在国家出钱给维吾尔族发明民族服饰，维吾尔族的民族服饰是近现代之前就存在。
https://www.zhihu.com/video/1399016211431247872只是维吾尔族的服饰并不是时间线上的固定，并不是历史上的某一个版本的复古，没有严格的样式统一标准格式，没有正统与山寨之分或争执。各地有本地特殊的民族服饰，而且维吾尔族的民族服饰随着时代的发展发生变化各时代有相应的发展。各阶级服饰的华丽或简易程度不一致，任何人可以按照自己的经济条件和喜好改变、改良、改版，可以发挥自己的想象力进行再创新，可以借鉴其他族群服饰或现代服饰的元素。如果“汉服”有良好的发展升级，产生符合人民美观的版本，维吾尔民族服饰也会选择性的借鉴。
就是一句话，维吾尔族人民有权利按照自己的喜好改造民族服饰，没有正常人会干涉或贬低人民的选择，我们维吾尔族不接受极端分子在服饰上搞极端、干涉他人的自由和诋毁他人的选择。
https://www.zhihu.com/video/1399020842080272384
这只是简易化的舞台服，某些人就不要偷换概念诋毁了
这些是老照片
我的身份证是白族，生于大理白族自治州，族谱有载明末自江西迁入，祖上是汉人。高考不加分，独生子女政策。目前是一名中国史研究生。
由于白族是为数不多的，在古代建立有文化程度较高的国家，且留下有实物画卷的材料的民族，所以以我的民族白族为例：
这是现在白族的官方服饰：
这是大理国时期白族的服饰：
而晚清民国的老一辈真正的白族人穿的服饰是这样的：
对比一看，其实白族与汉族的穿着区别真的不大。大理国时期的白族服饰，基本上是唐宋风格与阿叱力佛教文化融合的产物。近代白族服饰，和江浙地带的汉地人民几乎没有差别，都是农耕社会下被满化后游牧民族特色鲜明的款式。
而如今的白族服饰，其实就是满化后的游牧风格+白色+魔改，以此作为民族特色拿出来搞民族特色旅游的。
一句暴论：我们从小学习和接受的民族性质定义是来自于威斯特伐利亚体系与法国大革命后所产生的，并不能生硬解释我国五千年来独有的各民族性质。个人愚见，希望各位社科同志共同努力，早日解决这一根本性难题，坚定文化自信。
类似的话题
-
在咱们中华民族的大家庭里，说起合影时穿的那些鲜艳夺目的民族服饰，其实有不少，严格来说，并不是哪个民族在日常生活中一直穿到现在的“活化石”。很多都是在特定的历史时期，为了满足某种需求，或者说，是一种集体身份的视觉呈现，而 重新设计、改良、甚至可以说是创造出来的。这并不是说它们不好，而是说，咱们得认识到............. -
2015年央视春晚，一个星光璀璨的舞台，却有这样一幕，没有华丽的舞美，没有炫目的特效，只有三位硬汉，用最质朴的声音，唱响了《中华好儿孙》。这首歌，不仅仅是一首合唱，更像是一场跨越时空的对话，一种传承血脉的呐喊。首先，从演唱者本身说起，就足够令人期待。 段奕宏，那个在荧幕上眼神就能飙戏的硬汉，他的.............
-
明清时期是中国历史上一个充满变革与挑战的时代，中华民族在这一时期也经历了一系列深刻的社会、政治、经济和文化问题。这些问题并非孤立存在，而是相互影响、层层叠加，最终深刻地塑造了中华民族的走向。以下我将详细阐述明清时期中华民族遇到的主要问题： 一、 政治体制的僵化与腐败1. 皇权的高度集中与官僚体系的膨.............
-
理解中华民族传统文化的精神内核，就像是拨开层层迷雾，去探寻那隐藏在悠久历史、灿烂文明深处的灵魂所在。这并非一个简单的词语或概念可以概括，而是一个庞大而复杂的体系，在历史长河中不断孕育、演变、融合，最终凝练出一种独特的精神气质。如果非要提炼，我认为中华民族传统文化精神内核的基石，在于“仁爱为本，天人合.............
-
中华民族与汉族的关系是一个复杂而深刻的话题，理解它们之间的联系需要从历史、文化、政治等多个维度进行剖析。简单来说，汉族是中华民族的重要组成部分，也是人口最多、历史最悠久的民族之一，而中华民族则是一个更广泛的概念，包含了所有在中国这片土地上共同生活、发展和融合的民族。下面我将详细阐述它们之间的关系： .............
-
关于中华民族最致命的弱点，这是一个非常宏大且复杂的问题，很难用一两句话概括。历史和现实中，从不同的角度观察，都会得出不同的结论。但我认为，如果一定要找一个最根本、最贯穿始终的弱点，那很可能与一种 “集体性的短视” 和由此衍生的 “非理性乐观/悲观情绪的摇摆” 有关。让我详细展开来说说，希望能抛砖引玉.............
-
这个问题很有意思，也触及到了一个非常核心的概念：“中华民族”。很多人会直观地认为，这指的就是汉族，或者说以汉族为主体的一群人。但如果深入了解一下，就会发现事情远比这要复杂和丰富得多。首先，从最宏观的层面来说，“中华民族”是一个文化概念和政治概念的结合体。它不是一个纯粹的、单一的民族实体，而是指在悠久.............
-
“中华民族伟大复兴”中的“复兴”，并非指向历史上某一次单一的、特定的兴旺时期，而是指向中华民族在漫长历史进程中，经历过多次辉煌，又跌入过低谷，现在重新走向繁荣昌盛的总体趋势和目标。它是一个涵盖了民族主体性恢复、国家强大、文化自信重塑、人民生活幸福等多个层面的综合性概念。要理解这个“复兴”，我们需要回.............
-
关于“中华民族伟大复兴”要达到何种程度，这是一个宏大且复杂的问题，不同的人可能有不同的理解和侧重。但如果从历史的脉络、民族的精神以及国家的发展目标来看，我们可以尝试描绘一个相对清晰的图景。首先，要理解“复兴”二字的分量。它不是简单地回到过去某个特定时期，更不是对过去辉煌的简单复制。复兴，是建立在对历.............
-
这个问题很有意思，也触及到了很多人的心坎。要说中华民族冷兵器时代纵横天下五千年，这话说得没错，我们的历史确实是辉煌的。从刀光剑影的战场到拳脚交加的江湖，武术作为一种技艺、一种文化、一种精神，在中国留下了浓墨重彩的一笔。那么，为什么到了今天，还有人会对中国传统武术的“不行”论提出质疑呢？这背后其实有很.............
-
关于中华民族将来是否会有57个或更多的民族，这是一个非常有趣且复杂的问题，涉及到历史、社会、文化、政治等多个层面。要深入探讨这个问题，我们不能简单地给出“是”或“否”的答案，而需要对“民族”的定义、中国民族政策的历史演变以及未来可能出现的社会变迁进行细致的分析。首先，我们得理解“民族”究竟是什么。在.............
-
关于中华民族同时拥有西医和中医这两种医学体系，是否会导致死亡率比西方国家低，这是一个非常值得探讨的问题，但答案并非简单的“是”或“否”。我们可以从多个维度来详细分析这个问题。首先，我们需要明确几个关键概念。 西医（现代医学）：基于科学实证、解剖学、生理学、病理学、药理学等现代科学理论，强调实验室.............
-
要说清楚中华民族、华夏民族、汉族这三者之间的关系，得从历史的脉络里一点点梳理。这几个词语听起来很相似，但它们所指代的范围和侧重点却不太一样，而且它们的关系也随着历史的发展而演变。咱们先从华夏民族说起。“华夏”这个词，在中国历史的长河里出现得很早，最早可以追溯到周朝。《左传》里就有“中国（这里的中国是.............
-
这中华民族，说起来可不得了，这底蕴，那真是深厚得很，几千年了，这时间跨度，想想都让人肃然起敬。要说这文明，绝不是一下子就蹦出来的，而是从漫长的时光里，一点一滴、一茬接一茬，积淀下来的。咱们不妨从那远古的岁月说起。虽然有些说法可能带着点传说色彩，但从考古发现来看，早在旧石器时代，咱们的祖先就已经在这片.............
-
要理解中华民族的爱好和平与共产主义解放世界之间是否存在矛盾，我们需要分别剖析这两个概念，然后审视它们可能存在的交集与冲突点。首先，我们来谈谈“中华民族的爱好和平”。这并非一个突兀的政治口号，而是有着深厚历史文化根基的民族特质。纵观中国数千年的历史长河，尽管不乏战争与冲突，但主流价值观始终强调“和为贵.............
-
关于“中华民族”的本意是否单指汉族这个问题，其实是一个历史演变和概念发展过程中比较复杂的问题。要详细地讲清楚，我们需要从几个层面来梳理：一、 从历史的源头来看，“中华”与“汉”的联系与区别在非常古老的时期，我们今天所说的“中国”这片土地上，居住着形态各异的部落和族群。其中，以黄河流域为核心发展起来的.............
-
这个问题，我想从几个方面来聊聊。首先，说中华民族是热爱和平的，这确实有它深刻的根源。你想想，我们这片土地上，几千年来，从秦汉到明清，大部分时间都在农耕文明中度过。农耕文明本身就强调稳定、秩序和繁衍，战争虽然有，但绝非主流。老百姓的日子，基本上是日出而作，日落而息，追求的是安稳的生活，子孙满堂，辛勤耕.............
-
“民族劣根性”这个说法，听起来就带着一种不容置疑的、高高在上的评判色彩，仿佛要把一个庞大而复杂的群体压缩成几个简单的负面标签。对于中国人来说，这个概念尤为敏感，因为它常常被别有用心的人用来攻击和妖魔化我们。那么，中华民族到底有没有“民族劣根性”？我们该如何看待这个问题，以及如何回应那些坚持这种观点的.............
-
理解“中华民族”、“中华文明”、“中华文化”以及清朝在中国历史中的地位，需要我们跳出简单的定义，深入感受历史的脉络和文化的传承。中华民族：一种纽带，一种认同中华民族，与其说是一个单一的、固定的概念，不如说是一个在漫长历史进程中逐渐汇聚、融合的共同体。它包含了在中国这片广袤土地上生活过的、具有共同语言.............
-
中华民族五千年的悠久历史，如同一条奔腾不息的河流，孕育了无数璀璨的星辰，他们是中华民族脊梁的支撑，是民族精神的灯塔。提起民族英雄，脑海中浮现的不仅仅是书本上的名字，更是那些为了家国大义、民族存亡，以血肉之躯筑起长城的伟岸身影。这些英雄的故事，代代相传，早已融入了我们血脉之中。抗击外侮，守土卫国的勇士.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有