“中华民族伟大复兴”里的“复兴”指的是历史上哪一次兴旺？
“中华民族伟大复兴”中的“复兴”，并非指向历史上某一次单一的、特定的兴旺时期，而是指向中华民族在漫长历史进程中，经历过多次辉煌，又跌入过低谷，现在重新走向繁荣昌盛的总体趋势和目标。它是一个涵盖了民族主体性恢复、国家强大、文化自信重塑、人民生活幸福等多个层面的综合性概念。
要理解这个“复兴”，我们需要回溯中华民族漫长而复杂的历史画卷，看到其中那些闪耀着光辉的时刻，以及伴随而来的挑战与变革。
中华民族历史上的几次重要兴盛期：
可以说，中华文明从孕育到发展，经历了多个波峰和波谷。其中，以下几个时期常常被人们提起，它们共同构成了我们民族历史上的“兴盛”底色，也为今天的“复兴”提供了历史的厚度和想象空间：
1. 夏、商、周时期（约公元前21世纪 公元前256年）：奠定文明基石
虽然夏朝的考古证据仍有争议，但从商周开始，我们看到了早期国家形态的成熟。青铜文明的辉煌，甲骨文的出现标志着文字的成熟，宗法制度、礼乐制度的建立，为后世奠定了政治、社会和文化的基础。虽然此时的“中国”概念与现在不同，但这是中华文明独立起源和早期发展的重要阶段，其制度创新和文化积淀，为后来的大一统王朝奠定了根基。
2. 秦汉时期（公元前221年 公元220年）：大一统与制度奠基
秦朝以其强大的武力统一了六国，建立了中国历史上第一个中央集权的大一统王朝。秦朝的郡县制、统一文字、度量衡、货币等措施，深刻地改变了中国，为后世的政治格局和文化交流奠定了基础。汉朝在此基础上，进一步巩固和发展了国家统一，开创了“汉文化”的辉煌，将中华文明推向了新的高度。儒家思想成为官方学说，丝绸之路的开辟更是将中华文明的影响力扩展到世界。汉朝的强大和开放，是中华民族走向强大自信的重要标志。
3. 隋唐时期（公元581年 公元907年）：开放包容的盛世
隋朝虽然短暂，但其创设的科举制度、修建的大运河，为唐朝的繁荣奠定了坚实的基础。唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一，经济繁荣、文化昌盛、科技发达，疆域辽阔，对外交流空前活跃。长安成为国际性大都市，吸引了世界各地的使者、商人、学者。唐朝以其开放包容的胸怀，吸收了外来文化，又将中华文明传播到世界各地，被誉为“黄金时代”。
4. 宋元时期（公元960年 公元1368年）：经济文化的飞跃与民族融合
宋朝是中国经济、文化、科技高度发达的时期。商业空前繁荣，城市化进程加快，纸币的出现标志着货币经济的进步。科技方面，活字印刷术、指南针、火药等重大发明对世界文明产生了深远影响。虽然宋朝在军事上面临北方民族的压力，但其经济和文化成就依然令人瞩目。元朝是蒙古族建立的王朝，其建立的广大疆域和便利的交通，促进了东西方文化的交流。同时，元朝也加速了中国境内各民族的融合，形成了新的中华民族的多元一体格局。
5. 明朝（公元1368年 公元1644年）：海上贸易与早期全球化
明朝在早期，尤其是郑和下西洋的时期，展示了中国强大的海军实力和对外贸易的雄心。郑和七下西洋，船队规模宏大，远达非洲东海岸，是人类航海史上的壮举。这期间，中国的商品、技术和文化对东南亚乃至更远的地区产生了广泛影响，可以说是中国参与早期全球化进程的一个重要体现。
“复兴”的内涵与历史语境：
理解“中华民族伟大复兴”中的“复兴”，不仅仅是简单地回到过去的某一个辉煌时期，而是要看到这几次兴盛期所蕴含的共同特质和历史启示：
国家统一与强大： 每次兴盛都伴随着国家的统一和中央集权的加强，这为社会稳定和经济发展提供了保障。
经济繁荣与民生改善： 农业、手工业、商业的进步，以及由此带来的人民生活水平的提高，是衡量兴盛的重要标准。
文化自信与创新： 思想文化的活跃，科学技术的进步，以及对自身文化的认同和传播，是民族精神焕发的表现。
开放与交流： 在与外部世界的互动中，中华文明既吸收了外来精华，又传播了自身文化，展现了包容和自信。
然而，历史的长河并非一帆风顺。在这些辉煌的背后，中华民族也经历过分裂、战乱、外族入侵、政治腐败等深刻的危机和低谷。尤其是近代以来，中国遭受了列强的侵略和压迫，国家主权沦丧，民族尊严受到践踏，这使得“复兴”的呼声变得尤为迫切和沉重。
因此，“中华民族伟大复兴”中的“复兴”，是对历史上每一次辉煌的继承和发扬，更是对近代以来民族苦难的一种深刻反思和超越。它意味着：
摆脱贫弱落后的局面，实现国家富强和民族振兴。
重新确立中华民族在世界舞台上的重要地位，重塑民族的自信心和自豪感。
在新的历史条件下，继承和发展中华优秀传统文化，并赋予其新的时代内涵。
不断满足人民日益增长的美好生活需要，实现全体人民的共同富裕。
总而言之，“复兴”不是对某个具体朝代的简单复制，而是对中华民族在历史长河中展现出的强大生命力、创造力和文明韧性的一种总结和升华，是对未来一个更加强大、繁荣、自信、进步的中华民族的伟大愿景和奋斗目标。它包含了对过往辉煌的回顾，对当下挑战的应对，以及对未来美好前景的期盼。
要理解这个“复兴”，我们需要回溯中华民族漫长而复杂的历史画卷，看到其中那些闪耀着光辉的时刻，以及伴随而来的挑战与变革。
中华民族历史上的几次重要兴盛期：
可以说，中华文明从孕育到发展，经历了多个波峰和波谷。其中，以下几个时期常常被人们提起，它们共同构成了我们民族历史上的“兴盛”底色，也为今天的“复兴”提供了历史的厚度和想象空间：
1. 夏、商、周时期（约公元前21世纪 公元前256年）：奠定文明基石
虽然夏朝的考古证据仍有争议，但从商周开始，我们看到了早期国家形态的成熟。青铜文明的辉煌，甲骨文的出现标志着文字的成熟，宗法制度、礼乐制度的建立，为后世奠定了政治、社会和文化的基础。虽然此时的“中国”概念与现在不同，但这是中华文明独立起源和早期发展的重要阶段，其制度创新和文化积淀，为后来的大一统王朝奠定了根基。
2. 秦汉时期（公元前221年 公元220年）：大一统与制度奠基
秦朝以其强大的武力统一了六国，建立了中国历史上第一个中央集权的大一统王朝。秦朝的郡县制、统一文字、度量衡、货币等措施，深刻地改变了中国，为后世的政治格局和文化交流奠定了基础。汉朝在此基础上，进一步巩固和发展了国家统一，开创了“汉文化”的辉煌，将中华文明推向了新的高度。儒家思想成为官方学说，丝绸之路的开辟更是将中华文明的影响力扩展到世界。汉朝的强大和开放，是中华民族走向强大自信的重要标志。
3. 隋唐时期（公元581年 公元907年）：开放包容的盛世
隋朝虽然短暂，但其创设的科举制度、修建的大运河，为唐朝的繁荣奠定了坚实的基础。唐朝是中国历史上最辉煌的时期之一，经济繁荣、文化昌盛、科技发达，疆域辽阔，对外交流空前活跃。长安成为国际性大都市，吸引了世界各地的使者、商人、学者。唐朝以其开放包容的胸怀，吸收了外来文化，又将中华文明传播到世界各地，被誉为“黄金时代”。
4. 宋元时期（公元960年 公元1368年）：经济文化的飞跃与民族融合
宋朝是中国经济、文化、科技高度发达的时期。商业空前繁荣，城市化进程加快，纸币的出现标志着货币经济的进步。科技方面，活字印刷术、指南针、火药等重大发明对世界文明产生了深远影响。虽然宋朝在军事上面临北方民族的压力，但其经济和文化成就依然令人瞩目。元朝是蒙古族建立的王朝，其建立的广大疆域和便利的交通，促进了东西方文化的交流。同时，元朝也加速了中国境内各民族的融合，形成了新的中华民族的多元一体格局。
5. 明朝（公元1368年 公元1644年）：海上贸易与早期全球化
明朝在早期，尤其是郑和下西洋的时期，展示了中国强大的海军实力和对外贸易的雄心。郑和七下西洋，船队规模宏大，远达非洲东海岸，是人类航海史上的壮举。这期间，中国的商品、技术和文化对东南亚乃至更远的地区产生了广泛影响，可以说是中国参与早期全球化进程的一个重要体现。
“复兴”的内涵与历史语境：
理解“中华民族伟大复兴”中的“复兴”，不仅仅是简单地回到过去的某一个辉煌时期，而是要看到这几次兴盛期所蕴含的共同特质和历史启示：
国家统一与强大： 每次兴盛都伴随着国家的统一和中央集权的加强，这为社会稳定和经济发展提供了保障。
经济繁荣与民生改善： 农业、手工业、商业的进步，以及由此带来的人民生活水平的提高，是衡量兴盛的重要标准。
文化自信与创新： 思想文化的活跃，科学技术的进步，以及对自身文化的认同和传播，是民族精神焕发的表现。
开放与交流： 在与外部世界的互动中，中华文明既吸收了外来精华，又传播了自身文化，展现了包容和自信。
然而，历史的长河并非一帆风顺。在这些辉煌的背后，中华民族也经历过分裂、战乱、外族入侵、政治腐败等深刻的危机和低谷。尤其是近代以来，中国遭受了列强的侵略和压迫，国家主权沦丧，民族尊严受到践踏，这使得“复兴”的呼声变得尤为迫切和沉重。
因此，“中华民族伟大复兴”中的“复兴”，是对历史上每一次辉煌的继承和发扬，更是对近代以来民族苦难的一种深刻反思和超越。它意味着：
摆脱贫弱落后的局面，实现国家富强和民族振兴。
重新确立中华民族在世界舞台上的重要地位，重塑民族的自信心和自豪感。
在新的历史条件下，继承和发展中华优秀传统文化，并赋予其新的时代内涵。
不断满足人民日益增长的美好生活需要，实现全体人民的共同富裕。
总而言之，“复兴”不是对某个具体朝代的简单复制，而是对中华民族在历史长河中展现出的强大生命力、创造力和文明韧性的一种总结和升华，是对未来一个更加强大、繁荣、自信、进步的中华民族的伟大愿景和奋斗目标。它包含了对过往辉煌的回顾，对当下挑战的应对，以及对未来美好前景的期盼。
网友意见
真正的复兴就是汉唐盛世和大元明初，在认知范围内没有平等政治实体。
因此可以定三个复兴的指标:
小目标:完成国家统一，成为亚洲的仲裁者。
大目标:完全整合东亚，成为世界局面的主导者，世界和平与秩序的维护者。
终极目标:瓦解主权国家体系，解散联合国等国际组织，在全球范围恢复朝贡体系。
中华复兴如同重建罗马，不实现终极目标是谈不上复兴的。现在中国充其量也就是马其顿王朝，拿拜占庭当参照物姑且算得上“复兴”，拿罗马当参照物还远着呢。。。。。
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