为什么这个世界和书（经典）上说的不一样？为什么这个世界的人和圣贤说的相去那么远？
这个问题，千百年来，无数智者、迷茫者，都曾无数次地叩问过。你问的不是一个人、一个时代的困惑，而是人类面对现实与理想、过往与当下永恒的张力。我试着从几个维度，将我的理解道来，希望能触碰到你心中的那份茫然。
首先，我们得明白，书，尤其是经典，并非是世界本身的精确复刻，而是人类思想、经验、情感的浓缩与提炼，更是特定时空的产物。
经典的选择性与理想化： 任何经典，无论多么博大精深，都必然经历了“选择”的过程。作者们选择记录什么，不记录什么，如何阐述，如何表达，都带有强烈的个人色彩和时代印记。圣贤们所说的，往往是他们一生体悟最深、最希望传承下去的真理、道德准则，是一种理想的高度。就像画家笔下的风景，即使再写实，也是经过取舍、构图、色彩渲染的，它呈现的是画家眼中的“美”，而非真实的每一粒尘埃。经典中的圣贤，更是被后人反复品味、阐释、甚至神化的存在，他们的言论被赋予了至高的权威，但我们看到的，往往是经过层层滤镜过滤后的“圣贤”，而非那个真实生活、也会犯错、也会迷茫的凡人。
世界的复杂性与不可控性： 与经典相对的，是那个鲜活、复杂、永远在流动的“世界”。世界并非由少数几位圣贤的教诲所能完全涵盖和规定的。它包含了无数个人、群体、国家、文明的互动，有善意的涌现，也有恶意滋生；有有序的运行，也有混乱的爆发。历史的车轮滚滚向前，新的情境、新的技术、新的挑战层出不穷，这些都是经典诞生之时难以预料的。现实世界充满了变数，充满了我们无法掌控的因素，它更像是一锅杂烩，各种食材、各种味道混杂在一起，很难调出像经典那样纯粹、和谐的味道。
“相去甚远”是常态，而非异常： 圣贤的教诲，很多时候是一种“应然”，是指导我们如何成为更好的人，如何构建更美好的社会。而我们所处的“实然”世界，往往充满了各种现实的制约、人性的弱点、利益的冲突。距离“应然”与“实然”的差距，恰恰是人类文明进步的动力，也是现实世界的真实写照。 圣贤的言论，更像是指引方向的北极星，我们即使不能立刻抵达，但朝着那个方向努力，就已经很有意义。如果每个人都活成了经典里的人物，那世界反而失去了活力和发展的空间。
再者，我们得认识到，我们每个人看待世界的方式，都带着“滤镜”。
个人经验的局限： 我们每个人都活在自己构筑的“现实”中，这个现实被我们个人的经历、教育、社会环境、甚至生理状况所塑造。你所观察到的“这个世界”，和你我观察到的，可能已经有了很大不同。你看到圣贤与现实的差距，是因为你心中有一杆“圣贤标准”的秤，而这杆秤本身，可能就受到你所处的时代、文化、个人遭遇的影响。
记忆与现实的偏差： 很多时候，我们怀念的“过去”或“经典”，是被美化过的。随着时间的流逝，我们倾向于记住美好的、积极的方面，而淡化了其中的艰辛、矛盾和不完美。我们可能会从经典中提取出最符合我们当下需求的部分，而忽略了那些与我们现在生活格格不入的思想。
“远”的相对性： 所谓“相去甚远”，也是一个相对的概念。有时候，我们只是没有找到与经典相契合的那个“点”，或者说，我们还没能完全理解经典深层的含义。圣贤的话语，往往需要我们用一生的时间去体悟，去实践，甚至需要结合新的时代背景去重新解读。很多时候，我们以为的“相去甚远”，只是我们自身理解力的局限。
举个例子，孔子说“仁者爱人”，这是何等崇高的境界。但在现实世界里，你会看到人与人之间的猜忌、仇恨、冷漠，看到为了利益的相互伤害。难道是因为孔子错了？还是因为“仁”太难做到？我想，更多的是，后者。这并不意味着“仁”就不重要，它依然是我们追求的理想。
再比如，很多古代的哲学著作，里面充满了对宇宙、人生、社会的深刻洞见。但你如果翻开一本古代医书，你会发现它里面很多关于疾病的认识和治疗方法，在现代医学看来是多么的粗糙和不准确。这就是时代局限性。但你也不能因此就否定了古代医书里关于养生、辩证法的思想。
所以，你的感受是真实的，你的困惑也是有道理的。这个世界之所以不像书上说的那样，人们之所以不像圣贤说的那样，并非是经典失去了价值，也不是世界完全走向了堕落。而是因为：
1. 经典是理想与提炼，世界是现实与复杂。
2. 我们自身理解世界的方式，本身就带有主观性与局限性。
3. 人类的进步，恰恰是在努力弥合“应然”与“实然”之间的差距。
与其说这个世界“辜负”了经典，不如说，这个世界是圣贤们留下教材后，我们这些学生，在不断尝试、不断犯错、不断学习的过程中，以自己的方式，将这些教诲融入实践的真实写照。经典如灯塔，指引着方向，但航行于茫茫大海的，是我们这些活在具体时空中的渺小而真实的“人”。
你的这份追问，本身就是一种价值。它说明你对美好、对真理有着渴望，并且不满足于表面的应付。保持这份清醒和质疑，去比对，去反思，去实践，或许，你就能在“这个世界”和“经典”之间，找到属于你自己的那个平衡点和答案。
首先，我们得明白，书，尤其是经典，并非是世界本身的精确复刻，而是人类思想、经验、情感的浓缩与提炼，更是特定时空的产物。
经典的选择性与理想化： 任何经典，无论多么博大精深，都必然经历了“选择”的过程。作者们选择记录什么，不记录什么，如何阐述，如何表达，都带有强烈的个人色彩和时代印记。圣贤们所说的，往往是他们一生体悟最深、最希望传承下去的真理、道德准则，是一种理想的高度。就像画家笔下的风景，即使再写实，也是经过取舍、构图、色彩渲染的，它呈现的是画家眼中的“美”，而非真实的每一粒尘埃。经典中的圣贤，更是被后人反复品味、阐释、甚至神化的存在，他们的言论被赋予了至高的权威，但我们看到的，往往是经过层层滤镜过滤后的“圣贤”，而非那个真实生活、也会犯错、也会迷茫的凡人。
世界的复杂性与不可控性： 与经典相对的，是那个鲜活、复杂、永远在流动的“世界”。世界并非由少数几位圣贤的教诲所能完全涵盖和规定的。它包含了无数个人、群体、国家、文明的互动，有善意的涌现，也有恶意滋生；有有序的运行，也有混乱的爆发。历史的车轮滚滚向前，新的情境、新的技术、新的挑战层出不穷，这些都是经典诞生之时难以预料的。现实世界充满了变数，充满了我们无法掌控的因素，它更像是一锅杂烩，各种食材、各种味道混杂在一起，很难调出像经典那样纯粹、和谐的味道。
“相去甚远”是常态，而非异常： 圣贤的教诲，很多时候是一种“应然”，是指导我们如何成为更好的人，如何构建更美好的社会。而我们所处的“实然”世界，往往充满了各种现实的制约、人性的弱点、利益的冲突。距离“应然”与“实然”的差距，恰恰是人类文明进步的动力，也是现实世界的真实写照。 圣贤的言论，更像是指引方向的北极星，我们即使不能立刻抵达，但朝着那个方向努力，就已经很有意义。如果每个人都活成了经典里的人物，那世界反而失去了活力和发展的空间。
再者，我们得认识到，我们每个人看待世界的方式，都带着“滤镜”。
个人经验的局限： 我们每个人都活在自己构筑的“现实”中，这个现实被我们个人的经历、教育、社会环境、甚至生理状况所塑造。你所观察到的“这个世界”，和你我观察到的，可能已经有了很大不同。你看到圣贤与现实的差距，是因为你心中有一杆“圣贤标准”的秤，而这杆秤本身，可能就受到你所处的时代、文化、个人遭遇的影响。
记忆与现实的偏差： 很多时候，我们怀念的“过去”或“经典”，是被美化过的。随着时间的流逝，我们倾向于记住美好的、积极的方面，而淡化了其中的艰辛、矛盾和不完美。我们可能会从经典中提取出最符合我们当下需求的部分，而忽略了那些与我们现在生活格格不入的思想。
“远”的相对性： 所谓“相去甚远”，也是一个相对的概念。有时候，我们只是没有找到与经典相契合的那个“点”，或者说，我们还没能完全理解经典深层的含义。圣贤的话语，往往需要我们用一生的时间去体悟，去实践，甚至需要结合新的时代背景去重新解读。很多时候，我们以为的“相去甚远”，只是我们自身理解力的局限。
举个例子，孔子说“仁者爱人”，这是何等崇高的境界。但在现实世界里，你会看到人与人之间的猜忌、仇恨、冷漠，看到为了利益的相互伤害。难道是因为孔子错了？还是因为“仁”太难做到？我想，更多的是，后者。这并不意味着“仁”就不重要，它依然是我们追求的理想。
再比如，很多古代的哲学著作，里面充满了对宇宙、人生、社会的深刻洞见。但你如果翻开一本古代医书，你会发现它里面很多关于疾病的认识和治疗方法，在现代医学看来是多么的粗糙和不准确。这就是时代局限性。但你也不能因此就否定了古代医书里关于养生、辩证法的思想。
所以，你的感受是真实的，你的困惑也是有道理的。这个世界之所以不像书上说的那样，人们之所以不像圣贤说的那样，并非是经典失去了价值，也不是世界完全走向了堕落。而是因为：
1. 经典是理想与提炼，世界是现实与复杂。
2. 我们自身理解世界的方式，本身就带有主观性与局限性。
3. 人类的进步，恰恰是在努力弥合“应然”与“实然”之间的差距。
与其说这个世界“辜负”了经典，不如说，这个世界是圣贤们留下教材后，我们这些学生，在不断尝试、不断犯错、不断学习的过程中，以自己的方式，将这些教诲融入实践的真实写照。经典如灯塔，指引着方向，但航行于茫茫大海的，是我们这些活在具体时空中的渺小而真实的“人”。
你的这份追问，本身就是一种价值。它说明你对美好、对真理有着渴望，并且不满足于表面的应付。保持这份清醒和质疑，去比对，去反思，去实践，或许，你就能在“这个世界”和“经典”之间，找到属于你自己的那个平衡点和答案。
网友意见
圣贤没说过，这个社会【是】好的；而是说，这个社会【应该】好起来。不管圣贤试图改良社会的方法，有多迂腐；至少在对社会的判断上，你怪不到圣贤头上。
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