如何评价外国女权主义者文章《如果拒绝和胖女人发生关系就是在强奸对方》？
关于“拒绝和胖女人发生关系就是在强奸对方”这篇文章，它触及了一个非常敏感和复杂的话题，在理解和评价它时，我们需要从多个角度进行审视。
首先，文章的出发点似乎是想探讨 身体意象（body image） 和 性吸引力（sexual attraction） 的社会建构，以及 肥胖恐惧症（fatphobia） 在性关系中的影响。作者可能试图指出，社会对于“理想”体型的普遍推崇，导致了对大体型女性的系统性歧视，这种歧视渗透到了性吸引力的评价标准中，并可能在性互动中产生负面影响。从这个角度看，文章可能是在 挑战一种约定俗成的、基于外貌的性偏好，并试图为大体型女性争取被尊重和被性化的权利。
然而，文章提出的“拒绝和胖女人发生关系就是在强奸对方”这个论断，却 极具争议性，并且在逻辑和伦理上存在严重的问题。以下是几个关键的评价点：
1. 混淆了“选择权”与“性权利”：
性权利（sexual rights） 指的是每个人都有权自由、安全地享受性，不受歧视、暴力或强迫。这包括自愿、知情且不受压力的同意（consent）是发生性关系的前提。
性偏好（sexual preference） 则是个人在性吸引力上的选择，这是个体自由意志的一部分。任何人都有权选择自己被吸引的对象，而无需为自己的偏好负责或被指责。
这篇文章的论断，将个人基于外貌的性偏好，与剥夺他人性权利的行为（强奸）混为一谈。它 忽视了“拒绝”是性关系中不可或缺的一部分，并且是保护个体自主权的关键。 一个人是否有权选择不与特定体型的人发生关系，这是基本的个人自主权，将其上升到“强奸”的高度，是对“强奸”概念的严重扭曲和贬低。
2. 误导和煽动：
这种极端的表述很容易被曲解，并可能被用来 煽动对某些群体的仇恨或不信任。它将一个复杂的社会议题（肥胖歧视）简化为一个非黑即白的道德指控，缺乏细致的分析和对现实情况的理解。
它也可能 对那些具有特定性偏好的人士造成不必要的压力和内疚感。没有人应该因为自己的性吸引力不是指向特定体型而被指责为“歧视”或“作恶”。
3. 缺乏对“同意”的尊重：
真正的女权主义强调的是尊重个体的自主权和性同意。 强奸的定义在于未经同意的性行为，而不是基于对方体型而产生的拒绝。 作者的论断恰恰与这一核心原则背道而驰。
如果一个人的拒绝仅仅是因为对方的体型，而对方继续强迫或施压，那 施压方才是可能构成性骚扰或强奸未遂的行为人，而不是被拒绝的一方。
4. 潜在的策略性错误：
即使作者的初衷是为了引起对肥胖歧视的关注，这种过于激进的论调反而 可能疏远那些原本可能支持其理念的受众。大多数人很难接受“拒绝特定体型就是强奸”的逻辑，这会使得文章的有效性大打折扣，甚至适得其反，让公众对女权主义运动产生负面印象。
真正有建设性的女权主义讨论应该聚焦于 如何消除社会对大体型人群的偏见，如何鼓励更包容的身体意象，以及如何在尊重个体差异和性偏好的前提下，建立健康的性关系。 而不是通过制造一种虚假的、逻辑不通的指控来博取关注。
可能的解读和评价：
虽然文章的结论是站不住脚的，但我们可以尝试理解作者可能试图表达的更深层含义，并以此来评价它。
可能是对身体羞辱（body shaming）的过度反应： 作者可能目睹了太多大体型女性因为身材而被羞辱、排斥，甚至在社交和约会市场中被边缘化。他们可能想通过一个极端的论断来反击这种普遍存在的歧视。
可能是对“男性凝视”（male gaze）的批判： 在父权社会中，女性的价值往往被物化，被置于男性审美的评价体系之下。作者可能想指出，当男性仅仅根据一套僵化的审美标准来选择性伴侣时，他们实际上也是在执行一种“凝视”和“控制”，而这种“控制”的背后可能隐藏着对女性身体多样性的不尊重。
可能是对“选择性”的重新定义： 作者也许想挑战一种“选择性”的表象，即当社会结构和权力关系已经导致某些群体在“被选择”的机会上处于劣势时，单纯强调“个人选择”是否能够真正实现公平。
总结来说：
这篇文章的核心论点“拒绝和胖女人发生关系就是在强奸对方”是 非常错误且危险的。它模糊了个人性偏好和性侵犯的界限，是对“同意”概念的根本性误解，并且在逻辑和伦理上站不住脚。
然而，如果将其放在更广阔的语境下理解，它或许反映了作者对社会肥胖歧视的愤怒和对大体型女性在性与关系中的不平等遭遇的关注。但这种关注不应以 扭曲事实、煽动对立、侵犯基本人权（包括拒绝的权利） 的方式来表达。
对于这类文章，我们的评价应该是： 其试图揭示的社会问题（肥胖歧视、身体意象偏见）是值得关注的，但其提出的解决方案和论证方式是错误的、不可取的，甚至可能是有害的。 真正女权主义的努力，应该建立在对个体自主权、性同意以及反对一切形式的强迫和歧视的坚定基础上，而不是通过制造新的、不合逻辑的指控来对抗旧的偏见。
首先，文章的出发点似乎是想探讨 身体意象（body image） 和 性吸引力（sexual attraction） 的社会建构，以及 肥胖恐惧症（fatphobia） 在性关系中的影响。作者可能试图指出，社会对于“理想”体型的普遍推崇，导致了对大体型女性的系统性歧视，这种歧视渗透到了性吸引力的评价标准中，并可能在性互动中产生负面影响。从这个角度看，文章可能是在 挑战一种约定俗成的、基于外貌的性偏好，并试图为大体型女性争取被尊重和被性化的权利。
然而，文章提出的“拒绝和胖女人发生关系就是在强奸对方”这个论断，却 极具争议性，并且在逻辑和伦理上存在严重的问题。以下是几个关键的评价点：
1. 混淆了“选择权”与“性权利”：
性权利（sexual rights） 指的是每个人都有权自由、安全地享受性，不受歧视、暴力或强迫。这包括自愿、知情且不受压力的同意（consent）是发生性关系的前提。
性偏好（sexual preference） 则是个人在性吸引力上的选择，这是个体自由意志的一部分。任何人都有权选择自己被吸引的对象，而无需为自己的偏好负责或被指责。
这篇文章的论断，将个人基于外貌的性偏好，与剥夺他人性权利的行为（强奸）混为一谈。它 忽视了“拒绝”是性关系中不可或缺的一部分，并且是保护个体自主权的关键。 一个人是否有权选择不与特定体型的人发生关系，这是基本的个人自主权，将其上升到“强奸”的高度，是对“强奸”概念的严重扭曲和贬低。
2. 误导和煽动：
这种极端的表述很容易被曲解，并可能被用来 煽动对某些群体的仇恨或不信任。它将一个复杂的社会议题（肥胖歧视）简化为一个非黑即白的道德指控，缺乏细致的分析和对现实情况的理解。
它也可能 对那些具有特定性偏好的人士造成不必要的压力和内疚感。没有人应该因为自己的性吸引力不是指向特定体型而被指责为“歧视”或“作恶”。
3. 缺乏对“同意”的尊重：
真正的女权主义强调的是尊重个体的自主权和性同意。 强奸的定义在于未经同意的性行为，而不是基于对方体型而产生的拒绝。 作者的论断恰恰与这一核心原则背道而驰。
如果一个人的拒绝仅仅是因为对方的体型，而对方继续强迫或施压，那 施压方才是可能构成性骚扰或强奸未遂的行为人，而不是被拒绝的一方。
4. 潜在的策略性错误：
即使作者的初衷是为了引起对肥胖歧视的关注，这种过于激进的论调反而 可能疏远那些原本可能支持其理念的受众。大多数人很难接受“拒绝特定体型就是强奸”的逻辑，这会使得文章的有效性大打折扣，甚至适得其反，让公众对女权主义运动产生负面印象。
真正有建设性的女权主义讨论应该聚焦于 如何消除社会对大体型人群的偏见，如何鼓励更包容的身体意象，以及如何在尊重个体差异和性偏好的前提下，建立健康的性关系。 而不是通过制造一种虚假的、逻辑不通的指控来博取关注。
可能的解读和评价：
虽然文章的结论是站不住脚的，但我们可以尝试理解作者可能试图表达的更深层含义，并以此来评价它。
可能是对身体羞辱（body shaming）的过度反应： 作者可能目睹了太多大体型女性因为身材而被羞辱、排斥，甚至在社交和约会市场中被边缘化。他们可能想通过一个极端的论断来反击这种普遍存在的歧视。
可能是对“男性凝视”（male gaze）的批判： 在父权社会中，女性的价值往往被物化，被置于男性审美的评价体系之下。作者可能想指出，当男性仅仅根据一套僵化的审美标准来选择性伴侣时，他们实际上也是在执行一种“凝视”和“控制”，而这种“控制”的背后可能隐藏着对女性身体多样性的不尊重。
可能是对“选择性”的重新定义： 作者也许想挑战一种“选择性”的表象，即当社会结构和权力关系已经导致某些群体在“被选择”的机会上处于劣势时，单纯强调“个人选择”是否能够真正实现公平。
总结来说：
这篇文章的核心论点“拒绝和胖女人发生关系就是在强奸对方”是 非常错误且危险的。它模糊了个人性偏好和性侵犯的界限，是对“同意”概念的根本性误解，并且在逻辑和伦理上站不住脚。
然而，如果将其放在更广阔的语境下理解，它或许反映了作者对社会肥胖歧视的愤怒和对大体型女性在性与关系中的不平等遭遇的关注。但这种关注不应以 扭曲事实、煽动对立、侵犯基本人权（包括拒绝的权利） 的方式来表达。
对于这类文章，我们的评价应该是： 其试图揭示的社会问题（肥胖歧视、身体意象偏见）是值得关注的，但其提出的解决方案和论证方式是错误的、不可取的，甚至可能是有害的。 真正女权主义的努力，应该建立在对个体自主权、性同意以及反对一切形式的强迫和歧视的坚定基础上，而不是通过制造新的、不合逻辑的指控来对抗旧的偏见。
网友意见
祭出一张著名的截图，各种评论笑死我了。
国外女权已经先进成这样了吗？
那咱们田园女权派要跟上啊，不要仅凭现在的“成就”就沾沾自喜，要跟上时代进步的浪潮，不能因为你而拖了国际上女权理论水平的后腿。
国外的“女人”让国外的男人去头疼吧，我只知道我们这一代自己的三座大山还没迈过去。
翟天临
大福报
咪蒙
近些年女权一直在哪所谓的胖问题说事。
女权者是如何通过打压同性来牟取不正当竞争的:
众所周知大家都或多或少的看女权主义者的照片，长相绝大多数都是恐龙女和男人。而女权反对F1女郎，说什么物化女性，把游戏中的美女替换成丑女，说白了目的就是打压美女的外在优势，并妄图改变舆论扭曲正常人的审美观，从而为自己抹平容貌上的劣势。女权主义者十分常见的论调是“美女最喜欢取悦男人”，然而事实的真相是你就是取悦男人，也没人关注你。
再联系到之前女权搞出来的屁奸、视奸等，搞出胖奸并不意外，女权的深层目的是想把男人全部定义为犯罪嫌疑人！不，是本国男人！
多伦多大学的一个老师阿什莉·英格尔(Shleigh Ingle)，2013年在该大学开的一个女权会议上提出了一个新概念：男人放屁如果比女人放得响，就是在压迫女人，恐吓女人让女人不敢放响屁，这种行为是强奸文化的一部分。（见下图）
她还发明了一个新名词fart rape(屁奸)。她的这段发言被人记录下来传了出去。当时在会场的多伦多大学学生会持赞同态度，以下的截图，就是多伦多大学学生会的官方推特（还是研究生学生会）。后来，有一个男生在火车上放屁，被人拍了下来举报到学生会，学生会发推特说，英格尔老师警告大家“屁奸刚刚发生在了某某火车上，以下是这个强奸犯的照片，然后附上了一个图片链接。”（见下图的右下角）
也就是说，放个屁的男人，尤其放响屁的男人，要被加拿大的某些女权主义者称为强奸犯。有人开始还怀疑学生会是真的支持这个老师还是反讽，结果现在看来，这个学生会仍然在发支持这个老师的推特，说明确实不是反讽，他们确实认为屁奸这个词发明得很有道理！前有荒唐的教师阿什莉·英格尔杜撰了屁奸词语和定义，后有学生会当跟屁虫，共同演绎了一出女权主义的荒诞闹剧。
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