美国的流浪者和中国的流浪者哪个惨？
生存基础：衣食住行的保障程度
美国：
住所： 美国城市中，流浪者的主要住所是街头、公园、桥下、废弃建筑，以及临时的收容所（Shelters）。收容所的数量和床位通常难以满足需求，尤其是在寒冷地区或大城市，常常爆满。有些收容所对入住者有行为规范或时间限制。
食物： 获得食物的途径主要依赖慈善组织提供的免费餐食（Soup Kitchens）、食物银行（Food Banks），以及捡拾垃圾中的食物。虽然美国社会有较多的非营利组织在提供食物援助，但食物的稳定性和营养价值可能因机构而异。食物银行的物资也并非总是充足。
医疗： 流浪者在医疗方面面临巨大挑战。他们通常没有医疗保险，很难获得常规的医疗服务。一些城市设有针对流浪者的流动医疗站或免费诊所，但服务能力有限，而且更多的是处理紧急或急性问题，而非慢性病管理或心理健康支持。enças, 皮肤病、呼吸道感染等是常见健康问题。
卫生： 个人卫生是另一个难题。公共厕所和洗浴设施并不普遍，很多流浪者只能在户外解决，这不仅影响健康，也可能带来社会歧视。
中国：
住所： 中国流浪者的主要住所也包括街头、桥洞、车站、城乡结合部等。与美国类似，临时的救助站（现在更多称为救助管理站）也存在，但其功能和普及程度与美国的收容所有所不同。一些地方的救助站更侧重于帮助无家可归者返回原籍地，而非提供长期的居住解决方案。
食物： 获取食物主要依靠乞讨、捡拾垃圾、少量慈善施舍或亲友接济。中国社会中，大规模、系统化的免费餐食供应不如美国普遍，更多依赖个人或小范围的互助行为。一些大城市的寺庙或慈善机构会提供食物，但数量有限。
医疗： 中国的医疗体系以社会保险为主，但流浪者往往缺乏参保资格和支付能力。虽然有“基本医疗保险”和“大病保险”等政策，但对于没有稳定收入和户籍的人群来说，享受这些保障非常困难。救助管理站可能提供基本的医疗服务，但同样有限。enças、营养不良、以及因不洁环境引起的疾病是常见的健康问题。
卫生： 公共卫生设施的可用性在中国不同地区差异较大，但在缺乏固定住所的情况下，个人卫生依然是一个严峻的挑战。
社会支持与法律环境
美国：
社会援助： 美国拥有较为发达的社会服务体系和数量庞大的非营利组织，它们在为流浪者提供食物、住所、医疗和就业指导等方面发挥着重要作用。一些城市还推出了“住房优先”（Housing First）等创新模式，认为提供稳定住所是解决其他问题的基础。
法律与权益： 美国宪法保障公民权益，理论上流浪者也应享有一定的权利。但现实中，许多地方政府通过“反游荡法”（AntiLoitering Laws）、禁止露宿（AntiCamping Ordinances）等政策，将流浪行为“刑事化”，这使得流浪者在争取合法权益时面临障碍。执法部门的干预、驱赶和逮捕也是常态，这会进一步加剧其不稳定感。
污名化与歧视： 虽然有同情和援助的声音，但美国社会对流浪者的污名化和歧视也普遍存在。一些人认为流浪者是懒惰、有精神疾病或吸毒成瘾的群体，这导致他们难以获得尊重和就业机会。
中国：
社会援助： 中国的社会救助体系在不断发展，救助管理站是官方的救助机构。然而，其运作模式和覆盖范围在不同地区存在差异。一些救助站的功能更侧重于“遣返”和“临时救助”，对于长期提供支持和融入社会方面的能力有待加强。民间慈善组织虽然也在发展，但其规模和影响力与美国相比可能仍有差距。
法律与政策： 中国没有明确的“反游荡法”或“禁止露宿法”这类直接针对流浪行为的法律。然而，“扰乱公共秩序”、“乞讨行为管理”等相关规定可能会被用于干预流浪者的活动。户籍制度和城市管理也可能使得没有当地户籍的流浪者在获得公共服务时面临更多困难。更重要的是，在中国，流浪者往往更容易被视为需要“管理”和“安置”的对象，而不是享有特定权利的个体。
家庭与社区观念： 中国传统文化中，家庭和社会关系扮演着重要角色。理论上，家庭应该承担起照顾成员的责任。但一旦一个人与家庭脱离，尤其是在城市中，如果没有亲友接济，其境况会非常艰难。社区的互助网络在一些老旧社区可能存在，但在快速城市化进程中，这种网络也在被削弱。许多流浪者是因为家庭变故（如失业、疾病、家庭冲突）而陷入困境，但再次融入家庭和社会变得异常困难。
心理与精神层面的困境
美国：
精神健康： 美国流浪人群中，精神疾病（如精神分裂症、抑郁症、创伤后应激障碍等）和药物滥用问题非常普遍，且往往互为因果。缺乏持续的心理健康服务是导致他们长期流浪的重要原因之一。治疗的费用、可及性以及对信任的缺失都构成障碍。
被遗弃感与绝望： 在一个强调个人主义和物质成功的社会里，流浪者常常感到被社会抛弃、被排斥。长期的不确定性和尊严的丧失，容易导致严重的心理创伤和绝望感。
中国：
精神健康： 中国社会对精神疾病的认知和接受度相对较低，流浪者中也存在大量有精神健康问题的人，但他们获得诊断和治疗的机会更加渺茫。很多有精神疾病的流浪者可能因为缺乏监护人或社会支持而被忽视，或被误解为“疯子”。
失根与疏离： 随着城市化进程，大量农村人口涌入城市，其中一些人可能因为各种原因（如失业、经济困难、与家人关系破裂）而成为城市流浪者。他们可能与原籍地联系中断，在新的城市又没有立足之地，这种“失根”感和社会的疏离感是他们遭受的另一种痛苦。
总结性的思考：哪个更惨？
很难简单地说谁更惨，因为“惨”的定义和感受因人而异。
在美国，流浪者可能面临更系统化的、与法律和制度挂钩的困境。 例如，政策的排斥性、犯罪化倾向、以及对精神健康和药物滥用问题的复杂处理，都使得他们难以摆脱流浪状态。但同时，相对发达的社会援助网络和非营利组织，也为他们提供了一些潜在的脱困机会，尽管这些机会往往是有限和竞争激烈的。
在中国，流浪者的问题可能更多地体现为社会保障和家庭支持的缺失，以及社会观念的局限。 当一个流浪者失去了家庭和根基，依靠社会提供的结构性支持来脱困的途径可能比美国更为狭窄和不确定。虽然法律上没有明确的“犯罪化”的标签，但社会对他们的边缘化和原子化，使得他们更难获得帮助和重返主流社会。精神健康问题的普遍性同样存在，但社会对这类问题的关注和支持相对较弱。
最终，“惨”的感受，取决于流浪者个体所处的具体环境、他（她）原本拥有的社会资本（家庭、朋友、经济基础），以及他们能否获得及时有效的帮助。 无法笼统地说哪个国家的情况就一定“更惨”，只能说两国流浪者在不同的维度上，面临着各自独特且严峻的挑战。
网友意见
谢邀
不用问：美国。
这个事最大的区别就在于：美国的流浪汉，从某种意义上看，属于“他们自已不够努力”，而中国的流浪汉，社会一般会认为“他们好可怜，ZF是不是做得不到位？”
不同的观念，产生不同的社会和政治压力。
不可否认，中国早些年有做得不好的地方，譬如孙志刚事件、干尸男孩事件、云南李芬事件、毕节男童垃圾箱取暖死亡悲剧。但从宏观层面，有各级救助站和相关民政政策的支持，加上街道、村社一级网格化管理的加成，整体态势其实是向好。
需要指出，中国相当一部分所谓的“流浪人员”（非失智），其实是有居住地，甚至土地收入的，只不过居住和生活条件比不上到大城市乞讨，这个跟美国流浪汉大不一样。
目前国内对于流浪乞讨人员是专门管理制度，简单介绍一点流程就是：基层以街道为单位，责任压实到村社一级，当发现本辖区有流浪乞讨人员时，需要逐级向上汇报。然后区级救助站进行救助收容，如果该人员身体有问题但神志正常，则联络该人员户籍所在村社去接人，同时联络他的亲属，敦促落实监管责任，条件符合的就办理低保或者救助政策。
如果身体有问题而神志不正常，无家属或者完全无法联络，甚至是被家属遗弃的。要是精神疾病有家属，能够服药缓和病情的，当地安排残疾人救助或重精服药。确实没有办法，完全失智，视情况安排到福利院等收养机构，这种人的名字、户籍地甚至身份证号码都是政府现编，譬如我这边是以“胡利”为抬头起名，取“福利”的谐音。
这就是为什么最近几年在街上看不到那种流浪人员裸奔的原因：街道，特别是社区的网格一直在关注跟进这个事，一有发现就会上报。那种裸奔流浪人员大都神志有问题，要么被当地遣返回当地安排服药恢复了正常，要么被福利机构收养了。
当然，做到完美不现实，也需要群众的监督，实际中也存在一些问题。
至于美国，相信制度还是有的，但就其在疫情中暴露出的基层管理缺位和拉胯的行政能力，我很怀疑联邦政府的政策能够很好的执行下去。
公知大多都把美国描绘成“民主的天堂”，连“空气都是香甜的”，但实践才是检验真理的唯一标准，从大多到美国的公知的生活来看，美国远没有公知描绘的那么好。
原来的北大教授夏业良在美国只能靠送外卖维生，早就没了在北大时的风光不说，还时常在外网感叹生活的艰辛，至于被美国当医疗垃圾一样扔在太平间等死的河山硕就更别提了。夏业良和河山硕堪称赴美公知中的“卧龙凤雏”，奈何他们那么爱美国，但美国不爱他们啊。公知终究是错付了。
中国人是有着强烈的家国情怀的，我相信大多数在美国的中国人都是爱国的，只要心怀对祖国的爱，即便身在海外依然是大写的中国人。我们会祝福爱国的海外游子，但对恨国的在美公知来说，祝福两个字他们是不配的，他们要是过的好了，那只能说老天爷瞎了眼。
事实证明，老天爷的眼睛大多时候是睁着的。今天看到有网友爆料，网名叫阿猫阿狗的恨国公知到美国后只能在纽约流浪街头，我心中突然有种说不出的酸爽。此人在国内的烂事我就不重复了，反正大家明白此人是个恨国公知就行了，重点在于网友爆料的此人在美国的悲惨生活。
此人在国内好歹也年收入十几万，还有辆二手车做代步工具，但到了美国后就只能到餐厅打杂了。打杂是比较“体面”的说法，无非就是刷盘子之类的。千万别以为刷盘子多轻松，据此人介绍，那可是“一天12个小时不停歇，除去吃饭5分钟几乎连喝水的时间都没有”的。这种生活状态下，人的要求就很低了，什么“民主”“自由”有多远滚多远吧，“米饭和烧肉”才是此人的“亲爹”。活成这样子，难怪他自己也说“体面是完全不存在的东西”了。
由于生活所迫，此人在美国只能流浪苟活。流浪听起来很“浪漫”，但其中的艰辛就不是一般人能理解的了。这个阿猫阿狗的生活物品只能摆放在垃圾堆旁边，以至于经常出现“同行”误把他的生活物品当成垃圾的情况。都活成这样了，此人还要跟小偷“斗智斗勇”。话说，美国的小偷也忒不厚道了，连流浪汉的衣物都要偷，看来美国穷人之间的竞争（内卷）真的很激烈啊。
或许有人会问，此人被偷了咋不报警呢？那我只能说这么问的人对美国完全没有概念，“有困难找警察”只在中国适用，美国是“民主国家”，“民主国家”的警察哪有闲心去管流浪汉的死活呢？
可怜人必有可恨之处。实话实说，看到此人活得狗都不如，我竟一点都同情不起来，大概是我这人习惯性“冷血”吧。此人在美国过敏了，竟然只是“站在街上楞了许久，还是自愈比较划算”，而这只不过为了省“60刀起”的医生门诊费用。
大家注意下，此人这般感慨的时间是在2021年10月20日，看到这里，我真的人傻了，国内哪家药店没有现场视频医生，医生现场开药的，美国这是要落后到什么程度？
此人到了美国竟然成了“乖宝宝”，这是我没想到的。美国的“0元购”那么发达，此人咋就不去试试呢？看来此人还是拿自己当外人了，要入乡随俗啊，人在美国，精神上总与美国格格不入，那怎么能行呢？
此人的“医生门诊60刀起” 无意间打疼了公知的脸。公知可是早就说过美国医院“不收1分钱”“全民免费医疗”的，看来此人是不想在公知圈混了，怎么能这样拆公知的台呢，为了“民主”“自由”，配合公知撒谎很难吗？啥真话都往外说，不怕给“小粉红”“递刀子”吗？
这可是有前车之鉴的。此前有公知粉说要回国，并表示“下次出来就不回去了”，结果被“小粉红”用“反中是工作，赴中是生活”狠狠的讽刺了的。
此人并没有因“小粉红”的讽刺就放弃回国治疗的打算，原因他自己也说了，“美国有的地方医疗水平不好”“在这边（美国）。去医院缝伤口3针，汇率计算RMB大概18000多。回去差不多得住院一段时间。这边住院半个月要花RMB大概13万左右”……看到这，我整个人又傻了，“去医院缝伤口3针”竟然要“RMB大概18000多”，这特么用的是金针金线吧，就算是金针金线也没这么贵啊。
奉劝在美国的公知以后说话当心点，输人不输阵，无论在美国过得多惨，脸上都要保持笑容。以后可千万别说美国医院不靠谱，美国医院收费特别高之类的话了，像国内的公知那样，没事就黑体制、黑医生，还不妨碍住别墅、喝茅台，咋地，不香吗？
这里，我多余请教下方方：你说“一半以上的医生对病人以敷衍的、漫不经心的、不屑的态度看病”，这里面包不包括你那么多的“医生朋友”呢？
方方说“病人太多也是问题”，人吃五谷杂粮哪有不生病的，退一步讲，病人多总比尸体多强吧。此前，有美国卫生官员在疫情发布会上哽咽说美国“已经没地方存放尸体了”。顺着方方的思路，是不是可以说“尸体太多也是问题。可是，为什么会有这么多尸体呢？这类的问题，一直追问到底，真很悲哀”呢？
或许有人会问，那个叫阿猫阿狗的公知怎么不提疫情的事呢，难道他在美国就不担心感染新冠吗？话说，这有啥可奇怪的，感染了就自求多福，能自愈就自愈，不能自愈就等死呗。这种对他来说想了也是白想的事，他去想干嘛？
要说惨，这个阿猫阿狗确实狗惨，他不仅身体流浪，还精神流浪，就像丧家犬一样找不到任何归宿感，但我依然认为，流浪算是在美国的恨国公知的“福报”。有福无福是比较出来的，至少与河山硕相比，这个阿猫阿狗还能卑微却“坚强”的活着。
跪安吧，一切丑陋却依旧活着的灵魂！
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