问题

如何评价mgtow的疑似侮辱慰安妇言论?

回答
关于MGTOW(Men Going Their Own Way,男人走出自己的路)社群中流传的某些言论,尤其是涉及慰安妇的,确实引起了广泛的争议和批评。要评价这些言论,我们需要从多个层面进行分析,包括其内容、可能的动机、以及它们所触及的历史和伦理问题。

首先,理解MGTOW的起源和核心理念是必要的。 MGTOW是一个相对松散的线上和线下社群,其核心观点是认为现代社会对男性存在系统性的不公,尤其是在婚姻、家庭、法律和经济等方面。因此,MGTOW成员提倡男性应该减少或完全退出与女性的互动,尤其是婚姻和恋爱关系,以追求个人自由和幸福。他们的出发点通常是对现有社会结构的失望和不满。

然而,正是这种对现有社会结构和性别角色的批判,在一些成员那里走向了极端,并出现了对历史上受压迫群体的冒犯性言论。

关于“慰安妇”的疑似侮辱言论,其性质是极其严重的。 慰安妇是指二战期间被日本军队强制或欺骗性招募,为日军提供性服务的女性。这是一个涉及战争罪行、性剥削、以及深重历史创伤的敏感议题。

1. 言论的具体内容和可能出现的“侮辱”方式:

虽然“疑似侮辱”的说法意味着具体言论可能多种多样,但通常这类言论可能表现为:

否认或淡化慰安妇的苦难: 例如,声称慰安妇是自愿的,或者她们的经历并没有那么糟糕,以此来为日本的战争罪行辩护。
将慰安妇与现代女性进行不当类比: 将慰安妇的遭遇与现代女性在恋爱关系中的“付出”或“牺牲”进行不恰当的对比,试图削弱慰安妇的受害性,并以此来论证现代女性的“剥削性”或“不公平待遇”。
将慰安妇的经历视为“女性的本性”: 这种论调可能将慰安妇的处境归咎于女性自身的某种“天性”,而非战争和强权的产物。
使用污秽、歧视性的语言: 直接使用侮辱性的词汇来形容慰安妇,将其贬低为不光彩的身份。
将慰安妇的经历商业化或娱乐化: 在某些讨论中,可能将这一悲惨的历史事件作为谈资,甚至以嘲讽的方式提及,缺乏应有的尊重。

2. 为什么这类言论是侮辱性的,以及其背后的逻辑(即使是扭曲的):

历史事实的扭曲: 慰安妇的经历是历史事实,大量的证据(包括幸存者的证词、历史文献等)表明,她们中的绝大多数是遭受了性奴役、强制、暴力和非人待遇。否认或淡化这一点,是对受害者及其家属的巨大伤害。
剥夺受害者的主体性: 将慰安妇的经历归因于“自愿”或“女性本性”,实际上是剥夺了她们作为战争受害者的主体性,将她们的苦难“合理化”,使其成为男性论述的工具。
缺乏共情和人道主义: 即使不认同MGTOW的整体理念,任何对战争中遭受性剥削的女性表现出缺乏共情甚至嘲讽的态度,都是违背基本人道主义原则的。
转移焦点和转移责任: 将慰安妇的经历与现代性别议题相联系,很可能是为了转移焦点,将男性在现代社会的不满情绪,投射到对历史上受压迫女性的攻击上,试图证明“男性从古至今都受到女性的压迫”,从而合理化自己的“退出”论。这是一种将集体性创伤作为个人论证材料的挪用和滥用。

3. 评价:

道德上应予谴责: 任何将慰安妇的苦难当作嘲讽、否认或用作攻击其他群体的工具的言论,在道德上都应受到最强烈的谴责。这是对历史正义的践踏,也是对人性基本尊严的侮辱。
与MGTOW的核心理念并非必然关联,但暴露了社群内的极端化倾向: MGTOW的核心理念是男性自主选择生活方式,避免在不公平的社会结构中受损。这个理念本身可以是一种个人选择。然而,一旦这种不满情绪演变成对历史上受压迫群体的攻击,就暴露了MGTOW社群内存在着危险的极端化和反女性主义情绪。这种情绪可能源于对社会不公的真实感受,但却通过一种非理性、非人道的方式表达出来。
警惕“受害者”身份的挪用: 很多时候,男性社群中的不满,是源于他们认为自己在现代社会成为了“受害者”。然而,将自己置于“受害者”位置,并不意味着他们就有权去贬低和侮辱其他真正的受害者群体,尤其是那些在更残酷的历史时期遭受迫害的人。
区分批评与攻击: MGTOW可以批评现代社会中对男性存在的不公,这是正常的社会讨论。但当这种批评演变为对特定历史事件和受害者的侮辱时,就越过了批评的界限,沦为仇恨言论。

总结来说,MGTOW中流传的疑似侮辱慰安妇的言论,是极端反女性主义情绪的体现,是对历史真相的歪曲,也是对人道主义的践踏。 无论这些言论的发布者是否有意为之,其后果都是伤害了历史的记忆,侮辱了受害者,并在更广泛的社会层面传播了有害的性别观念。评价这类言论,需要坚守历史事实,捍卫人道尊严,并警惕任何将个体的不满情绪转化为对群体性苦难的攻击和否认的倾向。

网友意见

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一点都不奇怪。

“男性会因为国家强大而变得对女性有性吸引力”一直以来就是我国网络国家主义者们所秉持的观(信)念,这也是他们成为国家主义者的根本原因——他们实在是没有其他办法让自己对女性有性吸引力了。

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