卢俊义在家练武成了天下第一，合理吗？
一、 小说中的设定与描述：
家世与财富： 卢俊义是北京大名府的员外郎，家财万贯，是当地有名的富户。这意味着他有充足的条件和资源投入到武艺的修炼中。他可以聘请名师，购买上等的兵器、马匹和护具，拥有宽敞的练武场地，并且有足够的时间和精力专注于此，不必为生计发愁。
天赋异禀： 小说中明确描绘卢俊义“身躯庞大，有八尺五寸，威风凛凛，非比寻常”。他“面如锅底，眼如丹凤，眉似卧蚕，齿如编贝。颔下一髯，如钢丝条条，漆黑发亮。观其形貌，是那铁打的男人，石铸的身体。” 这种体格和外貌上的描写暗示了他天生就具备练武的优势，如同天生的将才。
勤奋刻苦： 虽然书中没有像林冲那样详细描写卢俊义的日常练武细节，但他的“天下第一”的称号并非凭空而来。结合他精湛的武艺表现，可以推断他必定付出了大量的汗水和努力。正如许多武学大家一样，天赋需要勤奋来打磨。
实战经验的欠缺（初期）： 这是卢俊义成为“天下第一”的一个潜在疑点。在被梁山逼上梁山之前，卢俊义的经历主要是在自家安逸的生活中，虽然也曾参与一些地方性的比武或者防卫（例如描述中提及的“打虎”等，虽然具体细节不多），但缺乏大规模的战场搏杀经验。与关胜、林冲等梁山核心将领相比，他们在沙场上久经考验，经历过无数生死存亡的战斗，这在一定程度上是卢俊义的短板。
武艺的全面性： 小说中，卢俊义的武艺被描述得极为全面，他“棍棒随心所欲，枪法出神入化，骑术冠绝当世，箭法也颇有造诣。” 这种全能型的武艺，确实在江湖上少有对手。书中“棍棒”尤其突出，这与他的兵器“浑铁禅杖”相呼应，显示了他独特的武学风格。
二、 “天下第一”的衡量标准：
“天下第一”这个称号，在《水浒传》的语境下，并非一个有严格量化标准的科学认证，更多的是一种江湖的口碑和综合实力的体现。我们可以从以下几个层面理解：
个人武艺的精湛程度： 这是最直接的衡量标准。卢俊义在小说中的几次关键性战斗，都展现了他高超的个人武技。例如，他曾一人独闯梁山，与梁山数位好汉车轮战，虽然最后落入陷阱，但在此过程中他展现出的勇猛和武艺是无可置疑的。在接受了宋江的招安后，他更是作为先锋，在几次重要的战役中表现出色，如征方腊，他独战昱林，阵斩数将，几乎是所向披靡。
战斗的胜利次数与影响力： 卢俊义在梁山军中的地位和作用，以及他在战场上的胜利记录，也佐证了他的实力。他被宋江寄予厚望，担任马军五虎将之首，这本身就说明了他在军事指挥和个人武力上的突出。
江湖声望与对手的认可： 梁山好汉们，尤其是那些久经沙场的老将，如林冲、关胜等人，在与卢俊义交手或观察其表现后，也普遍认可他的武艺。例如，林冲与卢俊义短暂的交手，虽然没有分出胜负，但也展现了卢俊义的强大实力，甚至让林冲感到难以匹敌。
心理素质与应变能力： 卢俊义在被陷害、被逼上梁山的过程中，虽然一度陷入绝境，但他并未崩溃，而是凭借其武艺和坚韧的意志生存下来。在战场上，他也能在复杂的环境中保持冷静，并做出有效的应对。
三、 合理性分析：
综合以上几点，我认为卢俊义在家练武成为天下第一，是基本合理的，但并非绝对无懈可击的。
合理之处：
充分的物质和时间基础： 卢俊义的家世为他提供了无与伦比的修炼条件。
高超的天赋和勤奋： 这是成就任何顶尖人物的必备要素，小说中的描写也指向这一点。
全面的武艺： 他的武艺风格没有明显的短板，能够应对各种情况。
关键战役的优异表现： 在小说中，尤其是招安后的战役，卢俊义的表现符合“天下第一”的称号。他能够以一当十，斩将杀敌，其个人武力是梁山其他好汉所难以企及的。
其他好汉的认可： 梁山核心人物的认可，也增强了其称号的说服力。
可以商榷之处（但并不影响整体合理性）：
实战经验的绝对数量： 相较于林冲、关胜等常年征战的将领，卢俊义在成为梁山好汉之前的“实战”可能相对较少。但这可以通过其个人天赋和勤奋来弥补，并且一旦加入梁山，他很快就在实战中证明了自己。
“天下第一”的模糊性： 《水浒传》毕竟是小说，其设定是为了塑造人物形象，服务于故事的发展。将某一个角色推举为“天下第一”，更多的是一种艺术加工和宣传，并非严谨的武学排名。在这个框架下，卢俊义的“天下第一”是可以被接受的。
与其他顶级高手的对比： 如果严格 مقار对，例如与关胜的枪法、林冲的箭法或鞭法，或者其他未出场的高手，可能存在争议。但小说呈现的是一个相对的、综合的“天下第一”。
结论：
卢俊义在家练武练成了天下第一，从《水浒传》的叙事逻辑和人物塑造来看，是具有相当的合理性的。他的家世、天赋、勤奋以及在小说后期展现出的强大个人武力，都支撑了这个称号。尽管在招安前实战经验相对较少，但这并不足以否定他成为“天下第一”的可能。小说通过对卢俊义高超武艺的描绘，以及其在战场上的勇猛表现，成功地塑造了他作为梁山马军五虎将之首的形象，并巩固了他“天下第一”的江湖地位。
与其说是“在家练武”这个过程的绝对性，不如说是卢俊义身上所代表的“顶尖天赋+优渥资源+刻苦磨炼+实战证明”的结合，才让他能够达到“天下第一”的高度。他的故事也暗示了一个道理：顶尖的成就往往需要天时地利人和的完美结合。
网友意见
古人论武术不似今天的人一样分重量级。在《水浒》里战斗力很强的武松和鲁智深身高都是八尺，宋江身高六尺，而卢俊义特喵的“身高九尺如银”。也就是说，卢俊义在个子上就先高了武松和鲁智深一头。
如果我们按25cm一尺来算，身高八尺也是接近两米了。在篮球运动员中，198cm的科比，可以算是标准的八尺身高，但碰到两米一多的易建联和两米二多的姚明，瞬间就显得很娇小了。
你把姚明看成卢俊义的话，那宋江在卢俊义面前基本就是这样：
就卢俊义这身高和体格，都不用说学什么高深的招式，有一膀子力气就已经能击败大多数的中轻量级的武术冠军。
在《水浒》中，梁山众人中唯一比卢俊义还高的就是身长一丈的险道神郁保四了。
在活捉史文恭后，宋江要把梁山之主让给卢俊义的时候，说了三条理由：
宋江道：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛凛一躯，众人无能得及。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位；员外生於富贵之家，长有豪杰之誉，又非众人所能得及。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，一发众人无能得及。员外有如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。宋江主张已定，休得推托。”
姑且不论宋江说这番话是真心还是假意，但在这三条理由里，宋江把自己身材黑矮列在了第一条。这看起来似乎不能理解，但是你对比一下上面的那个照片，就能知道宋江为什么这么说了。
何况，古代一直就有穷文富武之说。卢俊义有钱自然能请得起好老师，再加上卢俊义个子也高，使用的枪棒自然也比普通人要长得多。这样一来，哪怕是林冲、鲁智深这样的高手，力气不如卢俊义大、武器不如卢俊义长，基本是不太能打得过的。
也是因为如此，所以卢俊义在《水浒》里是不能轻易出手的，否则对别人真的就是死死地压制。
卢俊义身高九尺，家里特有钱，喜欢武术。
这三条凑在一起，本身就已经不合理了。
即使是现在，你身高将近两米一，家里趁几百个亿，从小就喜欢武术。自己在家练到能打赢武术冠军，也不难。
因为武术这个东西恰恰是被玄学了。好像一定要在高山大川僧道异人那里。实际上技巧在绝对的体质和金钱之前，不说不值一提，也并没有神格。毕竟武术冠军自己也就是普通孩子在体校练出来的。换成天赋异禀的有钱人，在家和在体校区别大么？
认真写的没人看，随便写的时不常就被顶上来。
关于技巧方面说两句，因为可能很多人都存在误解，认为我说技巧不重要。实际上技巧不是不重要，它是非常重要的，但是在天赋相等的情况下，技巧这个东西它是后天的东西。没有人天生就带着一肚子武功投胎，所有人都是后学的，他能学，你就能学。只要老师自己懂，而且倾囊相授，掰开了揉碎了跟你讲，不存在学不会的问题。真的说格于机缘所限，人家就能成，我怎么练都练不上去，那个不是武术，那个是修仙。
当然武术同样要讲究天赋。但除了半步玄学的内家拳我一概不做评论。一般的武术尤其是上阵交手的武术，他没有那么多的技巧或者花样，他讲求的是意识和判断，实际上是经验。天赋特别好反应神经特别快的人可能上手就行，天赋差一些的人就要慢慢的去积累。天赋特别差的人，可能一辈子也没有办法养成这种反应。但只要没有差到一定的程度，这方面最后不会有压倒性的优势。而身体是老天给你的，这个就真的是一点办法都没有，先天不行，先天1米6，你后天怎么练你也不可能达到1米9。当然你1米6努力练了一辈子，可能能打赢绝大多数的1米9，但是如果人家跟你同样天赋同样练，那你根本就不用再想了。
这方面有一个很著名的一半三原则。
在师父自己懂且完全不藏私的情况下，你适不适合练这个东西，一眼就能决定。练到半年以上，你应该能表现出你的天赋，练到三年，你应该就可以大成。过了这个坎儿你想怎么练那都无所谓，但无非是自娱自乐。
非常合理。
关于一个古代财主如何练成武艺，书里把一切都写得明明白白的了。
甚至一开篇就在说这个。
全书登场的第一条梁山好汉，九华山史家村九纹龙史进史大郎的事迹，就能看出来。
史进也是个地方财主（家里有庄园家丁那种），自幼好习枪棒，父亲史太公：
不知使了多少钱财，投师父教他
少年史进自述：
俺经了七八个有名的师父
也就是说，古人习武会拜师。虽然人在家中坐，但是只要有钱，可以把师傅请到家里来教子弟习武。
卢俊义生在北京，家财万贯，眼界开阔，自然不会像少年史进那样拜错七八个师傅（王进语：“都是花棒，只好看，上阵无用”），可以从小就跟八十万禁军教头之类的人学真本事。
大名府里都是高级军官，卢俊义的武功多半由此得来，和林冲杨志等人是一个路数，属于最正统最科学最有威力的军队战阵武艺。
实战经验，就更简单了。
当你终于学会武艺，早晚操练精熟，手痒难耐想跟人较量，环顾四周却发现都是畏惧退缩的庄稼汉的时候，不必担忧，有的是对手。
那些刺枪使棒、浪迹江湖的好汉，巴不得跟你较量呢。
得了王进真传的史进，“（每天）只要寻人使家生，较量枪棒”，结果就是，虽然人在史家村不动，名声却不止于本地。
不仅附近的山贼知道“那个九纹龙史进是个大虫，不可去撩拨他”，连远在边疆的鲁智深（当时还叫鲁达），见面后都惺惺相惜：“多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”
打败的人越多，你的名气越大，慕名来访的好汉也就越多。这样循环下去，只要你够强，最后完全可以做到人在家中坐，名声播满江湖。
同时战斗经验当然也可以刷满。
不止史进和卢俊义是这样，托塔天王晁盖和扑天雕李应等人也是这个模式。
另外，当然武学这个东西，也是讲究天分和肯吃苦的，不是每个学枪棒的财主都跟上述几位那么猛。
比如收留鲁智深的那个赵员外。虽然他也自称爱刺枪使棒，我却在金圣叹本水浒里发现了一处有意思的地方：
鲁达自此之后，在这赵员外庄上住了五七日。忽一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上，径到书院里，见了赵员外并鲁提辖。
很讨厌赵员外的金圣叹在这句话旁边批注说，要是两人此时较量枪棒，也显得他也是个人。
言下之意，收留了鲁智深这个级别的武人，却不想跟对方较量学习，可见赵员外的好武只是虚有其表，叶公好龙罢了，并不真的肯流汗乃至敢流血。
不过我觉得赵员外不该被指责，你不能要求所有人都是战士。有吃有喝有娇妻美妾的情况下，不好好享福做赵员外乃至西门庆，却死下功夫练武艺的，才是常人眼里的异类。
况且，史进李应卢俊义等固然都练成了真本事，成了好汉，下场又哪里比得过在家安心享福的赵员外……
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关于好汉上门较量家生这回事，看了评论区我觉得大概需要补充下下
并不是说宋代的武者流行进行那种宝可梦训练师式的，以提高实力为目的的修行之旅，轮流到史家村道馆和李家庄道馆挑战…
而是古代中国的乡野与城市之间，本来就有一些身怀武艺的长途旅行者。他们有自己的宿命和目标，通常不会为了见某个好汉员外一面而专门跋涉数千里，但当自己的旅途经过某地时，往往会拜访下当地有名的豪杰。名声就是这样，被这些人传开的。
这些旅行者，有鲁智深公孙胜那样的行脚僧游方道士（或者假托身份的通缉犯），有李忠那种耍枪棒卖艺兼卖膏药的，有林冲那样被公差押解的囚徒，有刘唐那样四海为家寻找伙伴一起做“买卖”的职业罪犯，甚至可以是石秀那样长途贩卖货物的正经生意人兼武术爱好者，少数情况下还有鲁智深杨志那样的逃难军官……
这些人的统称就是，江湖中人。
《水浒传》最早是民间说书，后来被整理加工，其间又经过无数人修改，有多个版本。我们现在看到的，都不是初行本。
河北玉麒麟几乎是所有人力捧的一员名将，逐渐演化成武功第一。
为什么玉麒麟是武功第一？而不是武松、林冲？
因为要给地主老爷戴高帽子。
你看《水浒传》里面的故事，玉麒麟其实一般，并没有几个头部英雄出彩，而且玉麒麟比较靠后，第六十回才出场。
他是地主人物的代表。
古代说书人，属于自由职业。茶肆酒楼，烟花柳巷，撂地摊，被大户人家请进家门祝寿贺喜。
这就要给有同理心的老爷来个爽心的节目。
《大宋宣和遗事》和画作《宋江三十六人赞》是《水浒传》的源头蓝本。
所谓《宋江三十六人赞》这就很清楚，就是三十六个人物形象，其中就有卢进义，也就是后来的玉麒麟。
也就是说，最初并不是一本连贯的小说，而是类似人物志那样的单个故事，一个一个讲，讲到最后都是逼上梁山，这就完事了。
至于说到忠义堂，替天行道后面的故事，这就是施耐庵的功劳。也可能不全是，金圣叹就是这么看的。
说书人拿着这一堆故事，到处去说，添油加醋，逐渐丰富故事情节。听书的人可能听过武松传，可能听过杨志卖刀，但是可能就从来没听过卢进义这一段。有的说书人可能会全本，可能只会几段。说相声的有的就会几段相声，就够吃一辈子。说书人也是如此。
这就和今天大家喜欢看电视剧一样。有专门拍给白领看的，有专门针对农村市场的，有抗日神剧，也有政治历史剧。这叫做细分市场。
说书人说书，要给客官老爷看书名，你喜欢什么就说什么。
给地主老爷讲卢进义这个地主老爷，该怎么说才能得到老爷的赏识，多给几个钱？当然是说好话，夸一夸，讲地主老爷武功天下第一，你说爽不爽？
梁山第二把交椅爽不爽？地主乡绅可不敢坐第一把交椅，上面还有官老爷，传出去不好。
卢进义英明神武，相貌出众，乃一大丈夫，爽不爽？
因为都是单个故事，讲卢进义就说卢进义，并不和其他梁山好汉起冲突，所以就越吹越神，慢慢地就是好多个第一了。
卢进义就是厉害。
到施耐庵拿到本子，听了说书先生的故事以后，这就不好办了。大家伙都知道这个卢进义厉害，不能变成卢俊义后，就不行了吧？
因此，就在这个基础上进行创作，但是在性格上进行了弱化。毕竟写书和讲书不一样，要有逻辑性。
《水浒传》前半部分，就是一个引一个出场，一个一个故事，这就是因为故事的源头就是这样的。
施耐庵的文学水平高，最后成书的《水浒传》就成了一座高山，令人仰止。
《西游记》差不多也是这个套路，不必赘言。
最后讲这么写合不合理？
作为一部小说，非常合理。卢俊义并没有飞来飞去，隔山打牛。
讲现实，这就是不懂小说的原理。
小说源于生活要高于生活，要突出矛盾冲突，要情节曲折离奇，要有一波一波高潮迭起。
什么家不家的，穷文富武并不是定律。
底层农民出身的大将军多得是。汉代名将卫青就是个喂马的骑奴。
卫青病故，武帝赐谥号“烈”
有谥号这是了不得。
地主老爷常常说：“穷文富武”这是吓唬那些长工。你们可不敢惹我，我富武。
练武那是苦差事，不行你练一练看？吴京也是武行出身，得过冠军。你问他练武苦不苦？
人都喜欢待着，吃饱了没事练几下。一根棍子耍的“呼呼”作响，一众拍马屁的闲客在一旁叫好，这就名声在外。
关键是老爷们爱听，你爱听我就来个更猛的，多赏一碗桂花糕也是好的。
就像在知乎写狗屁文章，你爱看啥，我就写啥。
要打女拳打女拳，要打男拳打男拳。
都是天下第一。
我这样的不识时务，写完没人看。看完个位赞，不信等着瞧。
原来有人看，那就再写点。
英雄头上有点绿，这在小说演义中可不是坏事。
宋江就根本无所谓阎婆惜出轨的事情，只要把通匪的信还给他，阎婆惜爱跟谁睡觉，自便。
所谓兄弟如手足。
自古红颜多祸水。
贾氏与李固偷情，并合伙陷害卢俊义。
这就是证实了大户人家的女人大门不出二门不迈的原因。非常符合这类人的思想认识。这种情节一看就显得很合理。主妇出轨管家，管家为了得到主家的女人财产告发主家。这就很能代入情节。
不是这个祸水，卢俊义说不定还过着愉快的生活呢。
这一逼上梁山的爽点在哪里？
李固绑在左边将军柱上，贾氏绑在右边将军柱上。宋江道：“休问这厮罪恶，请员外自行发落。”卢俊义得令，手拿短刀，自下堂来，大骂泼妇贼奴；就将二人割腹剜心，凌迟处死，抛弃尸首，上堂来拜谢众人。众头领尽皆作贺，称赞不已。
大快恩仇。老爷们听到这里怕不是要起立鼓掌。
但是到了现代，这不就是在打拳吗？
穷文富武
这个词并不是成语，而是俗语。
字面意思很清楚，你要讲这就是关于营养学和体能锻炼的科学依据，自然也没错。
俗语也是要讲来历的，也就是为什么要强调这一点。
古代都是搞地方自治，祠堂是就是民间法庭，地主武装就是维护地方治安的执法机关。重特大刑事案件才归县衙管。一般纠纷，宗族矛盾，风俗伦理，都是祠堂说了算。而祠堂被谁控制？祠堂的管理权控制在族长和大地主手上。
实际上任何地方都是穷人多，富人少。
这就涉及到阶级统治办法的问题。
穷人多读书，富人多练武。
而实际上，地主武装的主力并不是富人，富人主要负责发号施令，这些民间武装分子大多是雇佣军。
穷棒子造反，那就不得了。因此要在舆论上进行引导，要强加一个政治正确的社会观念。
但是王朝社会末期风起云涌的农民起义，拿着刀冲击地主的是谁？
不都是很多人认为只能穷文的下苦穷棒子。
富武的地主打不打得过？
你看《水浒传》难道重点在于《论体育锻炼和营养学》这个吗？
我从来不认为《水浒传》是在讲营养学。当然，你可以这样去理解。
水浒传的设定和武侠小说不同，里面的武功不是必须得要战阵经验，也未必需要见多少血，它是一种通用技能，只要有条件学，天赋过得去，拜了靠谱的师傅，基本都能练个差不多。
水浒传第二回，王进跑路到史家庄，顺带教导了史进武艺，一共花了半年，随后史进又自己练习了半年，史太公病死，三四个月后，史进已经可以碾压少华山一伙人了。总的来说也就练了一年半。卢俊义比史进的条件更好，更有钱，肯定也练得更好。
但是实际上能有条件，有名师教导，这已经是非常大的门槛了。
史进如果不是遇到王进，估计一辈子下来就是个耍枪棒卖艺的水平。
孔家兄弟条件不错，奈何武艺师傅是宋江。
曹正有个很厉害的师傅林冲，但是他家里是屠户出身，肉食也许供得上，但不可能像史进那样有足够的时间精力习武。不过林冲教徒弟的水平还是可以的，曹正和杨志对拆了二三十回合才输，去大名府当个副牌军绰绰有余。
施耐庵自己就是武夫，所以他太懂了！
你看水浒传108将有几个是真正系统性修习过武术的？
即便是算得上“能打的”这些人里，大多数要么凭着先天一股子蛮力、要么剑走偏锋玩奇技。
前者代表：武松、李逵；后者代表：凌振、时迁。
真正的练家子排名都非常靠前。
卢俊义-财主-2
关胜-军官-5
林冲-军官-6
秦明-军官-7
呼延灼-军官-8
花荣-军官-9
李应-财主-11
朱仝-军官-12
董平-军官-15
张清-军官-16
杨志-军官-17
徐宁-军官-18
索超-军官-19
史进-财主-23
他们中有的是地主、有的是富商、有的是武将世家、有的甚至是教军官练武的。
说白了：要么家大业大、要么吃皇粮。也只有像他们这种背景，才可能系统性地磨练武艺。
“穷文富武”在那个农业社会是硬道理。
这并非说修文不如修武，而是修武的门槛更高。
你以为的文人形象都是“手无缚鸡之力”？那是穷书生！吃穿不好当然身体孱弱了！
而习武几乎是名门望族的必修课，官宦子弟怎么可能不注重德智体美劳全面发展？哪个世家继承人会是书呆子？
甚至很多如今我们耳熟能详的文人代表都是练家子。
文学家辛弃疾的“醉里挑灯看剑”，这是幻想还是写实？
文学家苏轼能抒发“会挽雕弓如满月”，他可能不善骑射吗？
文学家李白用浪漫笔法描绘“十步杀一人，千里不留行”，你猜他自己作为剑客会不会杀人？
文学家李贺死前还留下了“提携玉龙为君死”，这样的文人可能不练武吗？
包括《水浒传》的作者施耐庵本身就是个武林高手，他自然更明白“穷文富武”。
卢俊义作为大财主，练成天下第一非常合理。
1：物资充沛
无论在农耕社会还是现代社会，练武你得营养跟得上吧？
光是吃饱穿暖还远远不够，顿顿有肉这是最起码的。以玉麒麟的身家，比一般练武的更优越到不知哪去了。顿顿山珍海味不在话下，身体条件自然要好于平头老百姓。
练武所需要的各种器材，那可都是昂贵的消耗品啊！
护具需不需要专人护理？弓箭需不需要时时更换补充？马匹需不需要高成本精饲？刀枪棍棒难道要亲自锻造？很可能卢俊义日常操练一番的花费就抵得上好几户人家的收成。
练武是很伤筋骨的过程，不能傻练，各种补品要给够才可获得事半功倍的效果。
就拿我们更熟悉的健身领域举例：一个顿顿限量水煮鸡胸配生蔬，另一个顿顿狂吃煎烤牛肉配保健品，哪个更猛？
练武免不了皮肉损伤，高效疗伤的药品从来都不是便宜货。
玉麒麟伤的起，别人伤的起吗？
2：师资雄厚
我大爷从小练九节鞭，我爸练过形意拳、查拳、大成拳，我也练过大成拳，所以这方面我还是挺有体会的。
中国武术界也好还是其他的技艺传承门类也罢，师徒关系自古以来只是一种供养形式。
甚至你可以把它理解为一种“市场现象”：家境一般的徒弟，拜师礼后自然要长期供养师父，而且还有可能供养了几十年都没学到师父的真本事（师父绝大多数都藏私）。
可卢俊义的情况恰好与多数人相反，所以供需关系也因此逆转。
财大气粗，不仅可以请到最好的高手当师父，还可以同时供养很多位师父专门辅导自己。
同样出身于财主家的史进就是这种情况，卢俊义的身家可比史进还要富足很多个档次。
而且面对有钱有势的大户人家，师父不想也不敢耍小心眼。教学方面肯定倾囊相授，生怕这尊贵的徒弟一个不满意把他退货了，这么好的金主上哪找去？
所以结果必然就是：一群高手玩了命地教卢俊义真功夫，卢俊义成不了高手才不合理。
3：安全性高
这个自不必多说，财主身份让他隔绝了大部分风险，不至于还没出师就提前夭折。
至少不用上战场跟人搏命练本事吧？
若真就忍不住技痒闹出几条人命，凭借权势也能摆平麻烦。
俺要是没记错……
卢员外的河北富豪貌似做的生意是贩马……
北宋时期贩马，又是在河北靠近辽国的地盘，要打个比方，约等于前段时间在阿富汗的军火黑市里的大买家。
按照真正的江湖描述，古代贩卖私盐、贩卖马匹、甚至好多商队，都是在人多的时候就是普通商队，在人烟比较少的地方完全不介意客串一把胡子，还要和路上遍布的山寨打交道。
所以卢员外和燕小乙实战经验一点都不会少，而且除了大宋这边的江湖人，更大的威胁是辽国过来打草谷的骄兵悍卒，卢员外在遇到梁山孽缘之前，能保一家人平安，能成为河北大富豪，要是不能打才叫奇怪吧？
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要聊宋江用逼秦明、卢俊义那套路来招安武松，这事儿可得好好说道说道。咱们先别急着下结论，得先把当时的大背景和人物性格都掰扯清楚了。先说说宋江那套招安路数。他厉害在哪儿？在于他对人心的拿捏。他对付秦明，是抓住了秦明“忠义”的名声，故意让他背上一个“通匪”的罪名，逼得他骑虎难下，只能上了梁山寻求“义”的庇.............
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在讨论卢梭在中国是否被“过誉”这个问题之前，我们不妨先捋一捋，这位18世纪的法国启蒙思想家，究竟在中国人心中占据了怎样的位置，他的思想又是如何被理解和传播的。只有当我们对他的“誉”有了清晰的认识，才能谈论这“誉”是否恰如其分。卢梭在中国的“誉”从何而来？不得不说，卢梭的思想在中国，尤其是在近代史上，.............
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卢梭在《爱弥儿》中关于“法律都是偏袒强者的”这一观点，深刻揭示了他对法律本质、社会契约与人类天性的批判性思考。这一观点并非简单否定法律，而是从哲学和政治学的角度，揭示法律在文明社会中的结构性矛盾。以下从多个层面详细分析这一论断的逻辑基础和思想背景： 一、自然状态与社会状态的对比：法律的起源问题卢梭在.............
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普京在卢日尼基体育场发表讲话时，通常会涉及多个层面的关注点，结合俄罗斯的国家政策、国际局势及国内社会背景，以下是需要重点关注的几个方面： 1. 国家安全与军事议题 对乌克兰战争的立场： 2022年俄乌冲突期间，普京多次在公开场合强调“特别军事行动”的正当性，强调“去纳粹化”“保护俄.............
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关于元代长城的位置，尤其是卢龙附近的长城，这确实是一个非常有趣且值得深入探讨的问题。许多人对“元代长城”的概念可能存在一些模糊之处，需要我们仔细梳理一下历史脉络。首先，我们要明确一个概念：元代并没有大规模修建我们今天所熟知的“万里长城”那样的连续性、防御性城墙体系。 这与汉代、明代修建长城的目的和方.............
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关于当前购买卢布的时机，这是一个相当复杂且需要审慎考量的问题，并非简单的“能”或“不能”。卢布作为俄罗斯的货币，其价值受到地缘政治、国际经济制裁、俄罗斯国内经济状况等多重因素的深刻影响。近期卢布的腰斩，无疑是一个巨大的警示信号，但也可能让一部分投资者看到潜在的机遇。首先，我们必须理解“腰斩”意味着什.............
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卢平教授在《哈利·波特与阿兹卡班的囚徒》的第一堂黑魔法防御术课上，让纳威扮演博格特，而纳威的博格特最终变成了胖乎乎的斯内普教授，并且被纳威“命令”穿上了他祖母的绿色裙子和一件大红色的披肩。这个场景在粉丝群体中引发了不少讨论，其中一个有趣的切入点就是，纳威这样做是否算“忘恩负义”，尤其是考虑到斯内普教.............
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卢麒元在B站【国仁全球大学堂】账号下发布的系列视频，可以说是在特定圈层内引起了广泛关注和讨论的现象级内容，其评价也呈现出明显的两极分化，甚至可以说是褒贬不一，但具有很强的代表性。 想要详细评价，需要从多个维度进行深入分析。一、 内容主题与核心观点：卢麒元的核心观点主要围绕着“世界格局”、“经济金融”.............
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卢伟冰，那个在 Redmi 发布会上“提及荣耀 V30 58 次”的男人。这事儿，刚一传开，那真是硝烟弥漫，各种解读、评价是纷沓而至。有人觉得这是卢伟冰“杀疯了”，有人觉得这是“气急败坏”，还有人认为是“巧妙的营销”。要说清这事儿，咱得掰开了揉碎了聊。首先，咱们得弄明白，卢伟冰是谁？卢伟冰，这个名字.............
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卢伟冰在红米 K50 电竞版发布会上称骁龙 8 Gen1 为“破芯片”，这个说法引起了不少关注和讨论，也为这次发布会增添了不少话题性。要评价这个说法，咱们得从几个层面来看。首先，从营销角度看，这是典型的“卢式”营销手法。卢伟冰作为小米集团副总裁、中国区总裁，同时也是红米品牌的核心操盘手，他非常擅长利.............
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卢本伟在12月6日的直播，可以说是他“开挂风波”以来最重要的一次正面回应，也确实是很多人关注的焦点。要说这次直播的表现，得从几个方面来看。首先，从他表现出来的态度来说，整体感觉是急切、激动，甚至有点情绪化。这可以理解，毕竟他当时面对的是巨大的舆论压力，很多人质疑他的职业道德和诚信。他选择在直播中直接.............
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卢伟冰在红米电视发布会上那句“真正的智慧就是花同样的钱买更大的”，这句话在当时可以说是非常抓人眼球，也一下子就点出了红米产品一贯的定位和策略。要评价这句话，我们可以从几个不同的维度来看：首先，这句话的直接冲击力是巨大的。它非常直接地戳中了消费者在购物时最朴素、也最实际的需求：性价比。在很多人的观念里.............
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傅卢（Lucretius）在八十高龄突然从著名的无神论者转变为有神论者，这在历史上是一个相当引人瞩目的事件，也引发了许多历史学家和哲学家的探讨。然而，需要注意的是，关于傅卢晚年转变信仰的说法，在主流的学术界并没有得到广泛的证实，更多的是一种流传甚广但缺乏确凿证据的说法。如果我们要“讲述”这个过程，那.............
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最近，红米总裁卢伟冰在微博上的一番话，又一次在手机圈掀起了波澜。这次的矛头直指荣耀 20i，卢伟冰以一种相当直接的方式，暗讽荣耀 20i 在设计上“借鉴”了自家 Redmi Note 7。这事儿，怎么看？得从几个层面掰开了聊。卢伟冰的“点火”：首先，得承认卢伟冰是个营销高手。他善于抓住消费者心理，也.............
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卢伟冰最近在微博上对华为保时捷设计机型的“实用价值”发表了一番看法，这事儿在数码圈里也算是引起了一点小波澜。要说怎么看这事儿，我觉得得从几个层面来掰扯掰扯。首先，得明确卢伟冰是谁。他是小米集团的合伙人，国际部总裁，更是小米手机品牌最重要的发言人之一。他之所以会盯上华为保时捷设计机型，而且还是在他自己.............
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关于文在寅是否会步卢武铉的后尘，这是一个非常复杂且敏感的问题，需要从多方面进行分析。简单地说，答案并非“是”或“否”，而是取决于多种内外因素的演变，以及对“后尘”二字的理解。首先，我们要理解“卢武铉的后尘”具体指什么。通常，当人们提起卢武铉的“后尘”时，最容易联想到的，是指他卸任后因家人涉及的腐败案.............
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