为何《教父》里说先爱国，后考虑家庭和个人前途的人不值得信赖？
在《教父》这部史诗般的黑帮电影中，维托·柯里昂，那位被尊称为“教父”的男人，以他独特的智慧和生存法则，塑造了一个充满矛盾却又极具魅力的世界。当他吐露那句“先爱国，后考虑家庭和个人前途的人不值得信赖”时，这并非是对爱国行为本身的否定，而是对一种将抽象的、有时甚至是虚假的“国家”利益置于切实存在的、有血有肉的“家庭”和“个人”之上的价值观的一种深刻的质疑。
这句话之所以令人玩味，是因为它揭示了柯里昂家族生存的核心哲学，以及在这个残酷世界中，人性的真实与扭曲。要理解这句话，我们需要深入剖析电影中的几个关键层面：
1. “国家”的抽象与“家庭”的实在：
在电影的语境下，“国家”往往是一个抽象的概念。它可能代表着某种制度、某种意识形态，甚至是某个政权。但这些概念，对于绝大多数普通人而言，是遥远且模糊的。尤其是在那个时代的意大利移民社区，他们漂洋过海，背井离乡，建立的是自己的小社会，是自己的“国家”。在这个新大陆，真正能够依靠的，真正能够给予温暖和庇护的，是自己的血亲，是自己的家族。
“家庭”，在柯里昂家族中，不仅仅是血缘关系的集合，更是一种承诺，一种互相扶持的纽带，一种力量的源泉。父亲为了家庭可以不惜一切代价，子女为了家族可以赴汤蹈火。这种“家”的概念，是实在的，是触手可及的，是生死相依的。
当一个人将一个虚幻的“国家”利益看得比自己有血有肉的家庭更重要时，教父认为，这个人可能并没有真正理解“责任”的含义。他的忠诚可能摇摆不定，他的承诺可能随时会因为“大义”而改变。
2. 忠诚的本质：权衡与取舍
维托·柯里昂是一位深谙权谋与人性的生存大师。他深知，在任何社会结构中，人们的忠诚都是有层次的，并且会随着环境和利益发生变化。
家族的忠诚，是建立在互相扶持、共同利益和情感羁绊上的。 家族成员为了彼此的安全和繁荣而奋斗，这种忠诚是经过时间考验的，是坚不可摧的。
国家的忠诚，则往往是基于法律、道德、或者某种宣传。 在许多情况下，国家并不一定会真正地照顾到每一个公民的福祉，尤其是在特殊时期或社会动荡时期。
教父认为，一个把“国家”凌驾于“家庭”之上的人，他的忠诚对象是不确定的。他可能会因为国家的召唤而抛弃家庭，也可能因为国家的错误判断而牺牲家庭的利益。这种不确定性，使得他成为一个潜在的危险人物。
3. 个人前途的“个人”属性：
“个人前途”在这里，不仅仅是指个人的物质成功或社会地位，更多的是指一个人在群体中的定位、发展空间以及最终的归宿。
为家庭奋斗，是为了家族的延续和壮大，这是一种集体的、具有传承性的“前途”。
为个人前途而“爱国”，可能意味着为了迎合某种政治潮流，或者为了在体制内获得晋升，而牺牲家族的利益，甚至牺牲自己的道德底线。
教父更看重的是一种“整体”的生存和发展。他认为，如果一个人只顾眼前的个人前途，而忘记了家族的根基和长远的利益，那么他的“前途”将是孤立的、脆弱的。反之，一个懂得如何平衡个人发展与家族责任的人，才能真正地在复杂的社会中生存下来。
4. 警惕“卖身”行为：
这句话也隐含着一种对“投机主义”和“谄媚”的警惕。那些过于热衷于“爱国”的言辞，却对自己的亲近之人漠不关心，甚至可以为了虚假的“国家荣誉”而背叛亲人的人，往往是为了自身的利益在表演。
在电影中，许多为国家卖命的角色，最后却发现自己不过是政治斗争的牺牲品。他们的“爱国”并没有换来真正的保护，他们的牺牲也没有得到应有的回报。相反，柯里昂家族依靠的是内部的团结和对彼此的承诺，才得以在时代的洪流中生存。
5. 家族是港湾，也是战场：
对于柯里昂家族来说，家族既是避风港，也是他们争夺权力和地位的战场。他们之间的忠诚和牺牲，是为了确保这个“堡垒”的稳固。如果有人在这种前提下，将外部的、不可控的“国家”利益放在首位，那么他就是在动摇家族的根基。
总结来说，维托·柯里昂之所以说这句话，是基于他对人性、社会运作以及生存法则的深刻洞察。
他并非不理解爱国的情感，而是不信任那些将抽象的“国家”概念凌驾于切实存在的“家庭”和“个人”之上的人。
他认为，这些人可能缺乏真正的责任感和判断力，他们的忠诚对象不确定，容易被外部因素所左右，从而威胁到最亲近之人的安全和利益。
他推崇的是一种基于血缘、信任和共同利益的“家族忠诚”，认为这种忠诚才是最可靠、最持久的。
这句话，更像是一种家族的生存信条，一种在黑暗世界里，维系家族凝聚力和生存能力的智慧结晶。它提醒我们，在审视一个人时，不要被华丽的辞藻或虚假的姿态所迷惑，而要看他是否真正地对身边最亲近的人负责，是否真正地理解“责任”和“承诺”的含义。
这句话之所以令人玩味，是因为它揭示了柯里昂家族生存的核心哲学，以及在这个残酷世界中，人性的真实与扭曲。要理解这句话，我们需要深入剖析电影中的几个关键层面：
1. “国家”的抽象与“家庭”的实在：
在电影的语境下，“国家”往往是一个抽象的概念。它可能代表着某种制度、某种意识形态，甚至是某个政权。但这些概念，对于绝大多数普通人而言，是遥远且模糊的。尤其是在那个时代的意大利移民社区，他们漂洋过海，背井离乡，建立的是自己的小社会，是自己的“国家”。在这个新大陆，真正能够依靠的，真正能够给予温暖和庇护的，是自己的血亲，是自己的家族。
“家庭”，在柯里昂家族中，不仅仅是血缘关系的集合，更是一种承诺，一种互相扶持的纽带，一种力量的源泉。父亲为了家庭可以不惜一切代价，子女为了家族可以赴汤蹈火。这种“家”的概念，是实在的，是触手可及的，是生死相依的。
当一个人将一个虚幻的“国家”利益看得比自己有血有肉的家庭更重要时，教父认为，这个人可能并没有真正理解“责任”的含义。他的忠诚可能摇摆不定，他的承诺可能随时会因为“大义”而改变。
2. 忠诚的本质：权衡与取舍
维托·柯里昂是一位深谙权谋与人性的生存大师。他深知，在任何社会结构中，人们的忠诚都是有层次的，并且会随着环境和利益发生变化。
家族的忠诚，是建立在互相扶持、共同利益和情感羁绊上的。 家族成员为了彼此的安全和繁荣而奋斗，这种忠诚是经过时间考验的，是坚不可摧的。
国家的忠诚，则往往是基于法律、道德、或者某种宣传。 在许多情况下，国家并不一定会真正地照顾到每一个公民的福祉，尤其是在特殊时期或社会动荡时期。
教父认为，一个把“国家”凌驾于“家庭”之上的人，他的忠诚对象是不确定的。他可能会因为国家的召唤而抛弃家庭，也可能因为国家的错误判断而牺牲家庭的利益。这种不确定性，使得他成为一个潜在的危险人物。
3. 个人前途的“个人”属性：
“个人前途”在这里，不仅仅是指个人的物质成功或社会地位，更多的是指一个人在群体中的定位、发展空间以及最终的归宿。
为家庭奋斗，是为了家族的延续和壮大，这是一种集体的、具有传承性的“前途”。
为个人前途而“爱国”，可能意味着为了迎合某种政治潮流，或者为了在体制内获得晋升，而牺牲家族的利益，甚至牺牲自己的道德底线。
教父更看重的是一种“整体”的生存和发展。他认为，如果一个人只顾眼前的个人前途，而忘记了家族的根基和长远的利益，那么他的“前途”将是孤立的、脆弱的。反之，一个懂得如何平衡个人发展与家族责任的人，才能真正地在复杂的社会中生存下来。
4. 警惕“卖身”行为：
这句话也隐含着一种对“投机主义”和“谄媚”的警惕。那些过于热衷于“爱国”的言辞，却对自己的亲近之人漠不关心，甚至可以为了虚假的“国家荣誉”而背叛亲人的人，往往是为了自身的利益在表演。
在电影中，许多为国家卖命的角色，最后却发现自己不过是政治斗争的牺牲品。他们的“爱国”并没有换来真正的保护，他们的牺牲也没有得到应有的回报。相反，柯里昂家族依靠的是内部的团结和对彼此的承诺，才得以在时代的洪流中生存。
5. 家族是港湾，也是战场：
对于柯里昂家族来说，家族既是避风港，也是他们争夺权力和地位的战场。他们之间的忠诚和牺牲，是为了确保这个“堡垒”的稳固。如果有人在这种前提下，将外部的、不可控的“国家”利益放在首位，那么他就是在动摇家族的根基。
总结来说，维托·柯里昂之所以说这句话，是基于他对人性、社会运作以及生存法则的深刻洞察。
他并非不理解爱国的情感，而是不信任那些将抽象的“国家”概念凌驾于切实存在的“家庭”和“个人”之上的人。
他认为，这些人可能缺乏真正的责任感和判断力，他们的忠诚对象不确定，容易被外部因素所左右，从而威胁到最亲近之人的安全和利益。
他推崇的是一种基于血缘、信任和共同利益的“家族忠诚”，认为这种忠诚才是最可靠、最持久的。
这句话，更像是一种家族的生存信条，一种在黑暗世界里，维系家族凝聚力和生存能力的智慧结晶。它提醒我们，在审视一个人时，不要被华丽的辞藻或虚假的姿态所迷惑，而要看他是否真正地对身边最亲近的人负责，是否真正地理解“责任”和“承诺”的含义。
网友意见
教父为什么说这句话，在小说里交待得是非常清楚的。
二战爆发时，柯里奥尼家族的不少年轻打手参加美军并参战，包括他自己的小儿子也加入了美国海军陆战队，在太平洋战场和日军作战。
那些年轻人说他们参军是因为这个国家待他们不薄。
教父说：“我待他们也不薄。”
显然是因为国家挖了他的墙角而不满，因为国家抢走了他手上的暴力资源。
他这样说其实就是为了稳定军心，以免更多的年轻人跳槽。
而对于那些参军的打手来讲，不过是从为黑手党杀人和被杀变成了为美国杀人和被杀。
有意思的是，与之相呼应的是，迈克尔后来在和凯争辩时说他爸爸是黑手党教父并没有什么，他爸爸和别的有权力的人一样，跟总统和议员没有什么区别。
凯说：“你知道你有多天真么？总统和议员可不会让人送命。”
迈克尔说：“到底是谁天真呢？”
言外之意是：总统和议员不会让人送命？那战争中战死的那些人都是被谁送上战场的？
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