中国语文教材为何有《五人墓碑记》此类文章?
中国语文教材中收录《五人墓碑记》，绝非偶然，而是源于其深厚的历史意义、思想价值以及对青少年学生价值观的塑造。这篇文章之所以能够穿越时空，成为我们今天学习的典范，其原因可谓是多方面的，值得我们细细道来。
首先，从历史的维度来看，《五人墓碑记》记录的是一段充满悲壮色彩的真实历史事件。明末，魏忠贤及其党羽专权，残酷迫害异己，许多正直的士大夫和百姓遭受牵连。在这样的黑暗时期，有五位普通人——顾大章、陈继儒、杨文珪、杨廷桂、李之则是五位无畏的抗争者，他们为了心中的正义，不惜牺牲自己的生命，与残暴的统治者进行殊死搏斗。他们的事迹，在当时极有可能被掩盖、被遗忘，但通过张溥的这篇《五人墓碑记》，他们的名字、他们的英勇事迹得以被铭记，被后世传颂。
教材收录这篇文章，正是为了让学生了解明末那段沉重的历史，认识到在专制黑暗的时代，总会有一些普通人挺身而出，用生命捍卫良知和正义。这是一种历史的传承，也是对逝去英灵的尊重。通过学习，学生们能够从宏观上理解中国古代政治斗争的残酷性，以及个体在历史洪流中的抉择与担当。
其次，从思想价值层面分析，《五人墓碑记》蕴含着丰富的道德情操和精神力量，这些都是极其宝贵的教育资源。文章最为核心的价值，体现在其所歌颂的“义”和“忠”。
“义”，在这里不仅仅是侠义道义，更是基于良知和正义感而产生的行动。这五位先烈，他们并非为了个人的荣华富贵，也不是为了什么功名利禄，而是因为无法忍受魏忠贤集团的暴行，为了替无辜者申冤，为了国家和民族的清白而挺身而出。他们的牺牲，是对不义的抗争，是对真理的坚守。这种舍生取义的精神，是中华民族传统美德的重要组成部分。
“忠”，在这里也并非狭隘的愚忠，而是对国家、对人民、对良知的忠诚。他们虽然是普通百姓，但他们对国家命运的忧虑，对百姓疾苦的同情，都体现了一种深沉的家国情怀。这种忠诚，是建立在对国家和人民负责任的基础上的，而不是对昏君奸臣的盲从。
此外，文章还展现了“勇”。在极度恐惧和压迫的环境下，敢于站出来，敢于反抗，本身就是一种巨大的勇气。这种勇气，是对生命价值的升华，是对精神力量的彰显。
教材选择《五人墓碑记》，正是为了引导学生思考什么是真正的勇敢，什么是真正的忠诚，以及在面对邪恶势力时，我们应该抱持怎样的态度。它鼓励学生学习先烈们“虽千万人吾往矣”的精神，培养他们正直、勇敢、有担当的品格。
第三，从文学和写作技巧的角度看，《五人墓碑记》也是一篇不可多得的经典散文。张溥以其雄健的笔力，写出了感人至深的篇章。
文章开篇就点明主题，叙述了五人被害的经过，以及他们事迹的性质——“义死”。接着，作者详细列举了这五位烈士的身份和事迹，通过“一人之行，不足以称烈；一人之死，不足以称 प्रमाणात者”的对比，突出了他们集体抗争的重要性，以及他们事迹的深远影响。
文章最精彩的部分在于其对这五位烈士“无名氏”身份的强调。作者并没有刻意去描绘他们的具体外貌或惊人言语，而是将他们的事迹置于更广阔的历史背景之下。正是这种“无名”，反而衬托出他们事迹的伟大，以及他们身上所代表的无数普通抗争者的缩影。他们是“天下之冠”，是“风木之思”，他们的精神，超越了个人的存在，成为了一种普遍的象征。
在文章的结尾，作者对五烈士的墓进行“铭记”，用碑文的形式将他们的功绩永载史册。这种以碑记铭刻英烈事迹的方式，本身就具有庄重和纪念的意义。文章的语言，时而沉郁顿挫，时而慷慨激昂，极富感染力，能够让读者感受到字里行间的悲愤与崇敬。
语文教材作为培养学生语言能力和思想情操的载体，自然要选择那些文笔优美、思想深刻的篇章。 《五人墓碑记》在这一点上做得非常出色，既能让学生学习到叙事、抒情、议论相结合的写作手法，又能让他们体会到中国古典散文的独特魅力。
最后，从教育的现实意义来看，在当下社会，我们需要更多的正能量和榜样。 《五人墓碑记》中所展现的牺牲精神、斗争精神和对正义的追求，恰恰是当前社会所急需和提倡的。通过学习这篇文章，可以帮助学生树立正确的价值观，引导他们认识到个人在社会发展中的责任，培养他们独立思考和批判精神。
总而言之，《五人墓碑记》之所以能够出现在中国语文教材中，是因为它承载着厚重的历史记忆，蕴含着宝贵的精神财富，同时在文学上也具有很高的价值。它不仅仅是一篇课文，更是一扇窗户，让学生得以窥见历史的深邃，感悟人性的光辉，学习民族的脊梁。这种选择，体现了教育者对学生全面发展的深切关怀，以及对优秀传统文化的传承和弘扬。
首先，从历史的维度来看，《五人墓碑记》记录的是一段充满悲壮色彩的真实历史事件。明末，魏忠贤及其党羽专权，残酷迫害异己，许多正直的士大夫和百姓遭受牵连。在这样的黑暗时期，有五位普通人——顾大章、陈继儒、杨文珪、杨廷桂、李之则是五位无畏的抗争者，他们为了心中的正义，不惜牺牲自己的生命，与残暴的统治者进行殊死搏斗。他们的事迹，在当时极有可能被掩盖、被遗忘，但通过张溥的这篇《五人墓碑记》，他们的名字、他们的英勇事迹得以被铭记，被后世传颂。
教材收录这篇文章，正是为了让学生了解明末那段沉重的历史，认识到在专制黑暗的时代，总会有一些普通人挺身而出，用生命捍卫良知和正义。这是一种历史的传承，也是对逝去英灵的尊重。通过学习，学生们能够从宏观上理解中国古代政治斗争的残酷性，以及个体在历史洪流中的抉择与担当。
其次，从思想价值层面分析，《五人墓碑记》蕴含着丰富的道德情操和精神力量，这些都是极其宝贵的教育资源。文章最为核心的价值，体现在其所歌颂的“义”和“忠”。
“义”，在这里不仅仅是侠义道义，更是基于良知和正义感而产生的行动。这五位先烈，他们并非为了个人的荣华富贵，也不是为了什么功名利禄，而是因为无法忍受魏忠贤集团的暴行，为了替无辜者申冤，为了国家和民族的清白而挺身而出。他们的牺牲，是对不义的抗争，是对真理的坚守。这种舍生取义的精神，是中华民族传统美德的重要组成部分。
“忠”，在这里也并非狭隘的愚忠，而是对国家、对人民、对良知的忠诚。他们虽然是普通百姓，但他们对国家命运的忧虑，对百姓疾苦的同情，都体现了一种深沉的家国情怀。这种忠诚，是建立在对国家和人民负责任的基础上的，而不是对昏君奸臣的盲从。
此外，文章还展现了“勇”。在极度恐惧和压迫的环境下，敢于站出来，敢于反抗，本身就是一种巨大的勇气。这种勇气，是对生命价值的升华，是对精神力量的彰显。
教材选择《五人墓碑记》，正是为了引导学生思考什么是真正的勇敢，什么是真正的忠诚，以及在面对邪恶势力时，我们应该抱持怎样的态度。它鼓励学生学习先烈们“虽千万人吾往矣”的精神，培养他们正直、勇敢、有担当的品格。
第三，从文学和写作技巧的角度看，《五人墓碑记》也是一篇不可多得的经典散文。张溥以其雄健的笔力，写出了感人至深的篇章。
文章开篇就点明主题，叙述了五人被害的经过，以及他们事迹的性质——“义死”。接着，作者详细列举了这五位烈士的身份和事迹，通过“一人之行，不足以称烈；一人之死，不足以称 प्रमाणात者”的对比，突出了他们集体抗争的重要性，以及他们事迹的深远影响。
文章最精彩的部分在于其对这五位烈士“无名氏”身份的强调。作者并没有刻意去描绘他们的具体外貌或惊人言语，而是将他们的事迹置于更广阔的历史背景之下。正是这种“无名”，反而衬托出他们事迹的伟大，以及他们身上所代表的无数普通抗争者的缩影。他们是“天下之冠”，是“风木之思”，他们的精神，超越了个人的存在，成为了一种普遍的象征。
在文章的结尾，作者对五烈士的墓进行“铭记”，用碑文的形式将他们的功绩永载史册。这种以碑记铭刻英烈事迹的方式，本身就具有庄重和纪念的意义。文章的语言，时而沉郁顿挫，时而慷慨激昂，极富感染力，能够让读者感受到字里行间的悲愤与崇敬。
语文教材作为培养学生语言能力和思想情操的载体，自然要选择那些文笔优美、思想深刻的篇章。 《五人墓碑记》在这一点上做得非常出色，既能让学生学习到叙事、抒情、议论相结合的写作手法，又能让他们体会到中国古典散文的独特魅力。
最后，从教育的现实意义来看，在当下社会，我们需要更多的正能量和榜样。 《五人墓碑记》中所展现的牺牲精神、斗争精神和对正义的追求，恰恰是当前社会所急需和提倡的。通过学习这篇文章，可以帮助学生树立正确的价值观，引导他们认识到个人在社会发展中的责任，培养他们独立思考和批判精神。
总而言之，《五人墓碑记》之所以能够出现在中国语文教材中，是因为它承载着厚重的历史记忆，蕴含着宝贵的精神财富，同时在文学上也具有很高的价值。它不仅仅是一篇课文，更是一扇窗户，让学生得以窥见历史的深邃，感悟人性的光辉，学习民族的脊梁。这种选择，体现了教育者对学生全面发展的深切关怀，以及对优秀传统文化的传承和弘扬。
网友意见
大多数文章都没啥政治性的，因为你这个问题就说明了文章即便有政治性，也是没啥用的。
照着和稀泥的敷衍说法：东林党人固然有不光彩的一面，但阉党也不是什么好人。
上层政治斗争，底层人民买单。为什么不选东林党呢？至少东林党还是乡党，是所谓的“本地人”“一家人”，阉党这外来户不知道会怎么盘剥。
“好人”、“坏人”的说法属于没有意识到问题本质：一个阶级对另一个阶级的压迫。
“坏人”吃人，“好人”也在吃人。一个吃人的社会，无论是东林党、阉党还是“我大清”又有什么区别呢？
收税砍人头见了血，遍地流民起义也是要见血，八旗入关更是杀个“愿烟火人间，安得太平美满”。
但你只看到有形的血，却看不到吃人社会无形的血，所以讨论这个问题没啥必要的。
教委想向学生灌输正确的三观，避免他们看几篇魔幻地摊文就成了死太监的孝子贤孙。
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