如何看待蒋方舟的最新回应？
首先，得梳理一下这事儿的来龙去脉。大概是这么个情况：有人质疑蒋方舟的作品，特别是她近期的一些文章，存在使用AI（人工智能）代笔的痕迹，甚至直接指控她“AI化写作”。这在当下，尤其是在一个对原创性、思想深度有着较高要求的文化领域，无疑是一个非常尖锐的批评。
蒋方舟作为一位广为人知的青年作家，她的作品一直备受关注，批评的声音也从来没少过。但这次AI写作的质疑，确实触碰到了一些新的技术浪潮与文学创作本质的交叉点。
那么，她这次是怎么回应的呢？根据我看到的公开信息，她的回应大概有这么几个核心点：
否认直接“AI代笔”： 她明确否认了自己是让AI直接帮她写出文章、然后直接发表这种做法。这点是她回应的底线，也是最直接的反驳。她并没有回避问题，而是正面回应了这种“代笔”的指控。
承认使用AI作为工具： 这一点比较关键。她承认自己确实在写作过程中使用了AI工具，比如用来辅助信息搜集、资料整理、甚至是一些初步的文本生成和润色。这就好比她承认自己会用电脑打字、用搜索引擎查资料一样，认为AI是现代写作的一个辅助工具。
强调“人”的主体性： 她非常强调在这个过程中，作者（也就是她本人）的思考、判断、修改、组织仍然是核心和主导。AI只是提供了效率和可能性，但最终的思想表达、情感传递、风格塑造，依然是作者个人的工作。她用了一个比喻，可能是在说AI就像一个助手，给出了原材料或者半成品，但最终的“作品”是她亲手完成的。
探讨AI与创作的关系： 在否认代笔的同时，她也借此机会深入探讨了AI技术对写作乃至整个文化创作可能带来的影响和改变。她可能在反思，在当前的语境下，如何定义“原创”？当AI的能力越来越强，作者的角色会发生怎样的变化？未来的创作会是什么样子？她似乎是在抛出这些问题，引发更广泛的讨论。
对批评的态度和反思： 她也谈到了对这些批评的看法，可能表示理解一部分担忧，但也可能认为有些批评过于情绪化或者误解了情况。她也可能借此机会反思自己使用AI的边界和方式是否妥当，以及如何更好地与技术共处。
怎么看待她的这个回应？
我觉得可以从几个维度来解读：
1. 现实与未来的冲突：
现实层面： 目前的AI技术，特别是大语言模型，确实能生成非常逼真的文本。对于普通读者来说，如果一篇文章写得好，逻辑清晰，表达流畅，很难直接辨别出是否有人工智能的参与。蒋方舟的回应，既承认了AI的强大，也试图划清“使用”与“被使用”的界限。
未来层面： AI在内容生产领域的渗透是不可逆的趋势。她的回应，某种程度上也是在为未来作家如何使用AI提供一种“范本”或者说是一种“辩护”。她提出的“AI作为工具”的观点，是很多人都在尝试和思考的方向。
2. “原创性”概念的重塑：
这次事件，本质上是在挑战我们对“原创性”的传统认知。过去，原创性意味着作者独立思考、独立创作。但当AI可以参与到构思、写作、修改的各个环节，甚至能生成全新的内容组合时，我们如何界定“原创”的边界？是最终的“思想火花”来自人，还是整个创作过程的“从零到一”都必须是人？蒋方舟的回应，倾向于前者，即思想和最终的编辑控制权在人。
这就像摄影师使用PS修图一样，PS是工具，但作品的“原创性”仍然在于摄影师的构图、拍摄和后期理念。不过，AI的参与度可能更深一些，也更具“生成性”。
3. 公众认知与技术进步的张力：
很多人对AI的担忧，往往源于对未知和失控的恐惧，也可能来自于对人类创造力价值被稀释的担忧。当一个知名作家被指控“AI代笔”，会迅速引发公众的情绪，因为它触及了我们对“写作者”这个身份的理解。蒋方舟的回应，在一定程度上也是在安抚和引导这种情绪，解释技术的合理应用，避免一概而论的否定。
同时，她的回应也可能被一些人视为“为自己辩护”，或者说是在为“AI辅助写作”这个行为寻找一个相对体面的解释。这其中存在着技术接受度、道德标准、以及行业潜规则等诸多复杂因素。
4. 写作能力的定义变化：
如果说过去写作能力更侧重于文字的组织、情感的表达、逻辑的构建，那么未来，拥有驾驭AI工具、提取有价值信息、并将其转化为有思想内容的能力，可能也成为一种新的写作能力。蒋方舟的回应，也在暗示着这种能力的变化。
5. 这种回应有什么“局限性”或“值得商榷”的地方？
“度”的问题： 她承认使用AI，但AI在写作过程中具体“用到什么程度”，是否影响了作品的“灵魂”，这很难量化和判断。如果AI的贡献大到让作品的风格和思想与作者本人过去的差异过大，那么即使作者本人做了最后的润色，也可能被视为一种“变相代笔”。
“示范效应”： 作为一位有影响力的作家，她的使用方式会对其他年轻写作者产生示范效应。如果她使用的“度”被认为是不恰当的，可能会引导一种不良的写作风气。
透明度： 有人会希望创作者在使用AI辅助时，能够更加透明地披露其使用程度。这样读者和评论者才能更准确地理解作品的价值来源。她目前的回答可能还不足以完全打消这种疑虑。
总的来说，蒋方舟的这次回应，是一个典型的在技术快速发展背景下，文化和个体所面临的挑战。她试图在承认技术进步、拥抱工具的同时，捍卫作者的主体性和原创性。这个回应本身，也提供了一个观察当前社会对于AI与人类创造力关系的有趣视角。它不是一个简单的“是”或“否”，而是在一个模糊的地带进行阐述和辩护，并且试图引发更深层次的思考。
对于这种回应，不同的人会有不同的解读。有人会觉得她坦诚，有人会觉得她狡辩，有人会觉得她引领了新的方向，有人会觉得她破坏了原有的规则。这本身就说明了，AI与创作的边界，以及我们对“作者”角色的定义，都还在一个不断演变和探索的过程中。
网友意见
作为新生代的所谓知日派，反应很快，文章立马隔断自己和外网账号的联系，作为一个经常出国交流的人，竟然没有外网推特和facebook账号，你说奇怪不奇怪？
和日本作家见面首句就卖国，假设这个所谓作家对国家大事和国家历史知之甚少，那倒稍微能说通。但更离谱的来了，她又对中国负面新闻知之甚多。文科高分考生又不了解基本日本侵华历史，此刻，我只能想到学阀二字。
那我们再假设一下，如果她其实都知道，钓鱼岛争端了解，侵华战争历史熟知，那这样的人和汉奸何异？
会有人说:我的推论都基于假设，但如何不究心而言，钓鱼岛那句不就是实打实的证据吗？
我最抵触软骨头的人，现在距离侵华战争结束才75年，可那些为国战死的青年们，那些被无辜杀害的妇孺儿童，那三千多万人的血，那四万万人的泪，都换不来日本政府官方的一句道歉!这些都是日本反人类政府的不可洗却得罪，但现在好像有一个全新的日本从亚洲人的血泪中升起，撑高它的，是跪着的某些文人。
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加一条我一直存的文章，是天池小小说的文章，大家可以看看所谓知日派可以恶心到什么地步。
这篇文章出自《天池小小说》，是由延边人民出版社主办的小小说原创期刊，创刊于1986年，现为吉林省一级期刊。后还被收录到《2015中国微型小说年选》上，《2015年小小说选粹》，《2016中国好小说 微小说卷》。大家现在明白什么是舆论阵地，你不占领，敌人就要占领吧。大家也明白这群文人组成的作协是个什么货色了吧。
在网上很难找到的同学可以去图书馆借看这几本书，也可以到学校百链云或者其他形式图书馆找到这本书。也可以直接私聊我看原文。
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这会蒋方舟的采访上了热搜，关注问题的知友已经明明白白看得出这个人的政治倾向。
江绪林自杀后，阎连科发微信问蒋方舟，“我们苟活的理由是什么？”
那么请问，江绪林没有自杀之前，你们苟活的理由是什么？如果一个人连自己的生命意志，连活下去的理由都要动不动受其他人牵连和影响，是不是说明他本质上是一个孱弱不堪的人？这样的人又谈何自由？而这样孱弱的理由应该归因于谁？
以下这两段话，可以说是当今国内大多数自由派知识分子和网络大V的缩影：
刘擎在江绪林告别仪式上所致的悼词中委婉地劝告众人，“理想主义是可贵的，但健全的现实感，以及审慎、妥协甚至迂回的精神，同样是可贵的品质。”
同样是自由派知识分子的许纪霖这样评价自己所在的群体：“中国自由主义者之所以在人格和理论上支撑不起来，乃是其背后的东西太薄，特别是心灵的、生命的厚度。”
总结为两点。第一是这些人缺乏足够的生命体验，导致不接地气。所谓“健全的现实感”，就是在感性层面上作为一个普通人（正常人）所应该有的对客观世界的人、事、物的起码的认识和判断，以及由此所建构起来的相对健全的人格和完善的道德观，基于此出发再上升到理性思辨，否则要么会思胜于行，以偏概全，要么会沦为可笑的空中楼阁。以蒋方舟来说，代表性的例子就是她通过一群白发苍苍的老人严肃观察女体75度之美，来折射岛国性文化传统积淀之厚重，此视角之独特，已远非常人能比，令我等凡夫俗子自惭形秽而无法领教其深意。
第二。审慎、妥协、迂回的反义词，是轻率、对立、偏执。对现实的认识有偏差，自然会导致所发表的言论轻率、片面。一些知识分子、学者在公众语境中声若洪钟放言高论，甚至跨行业跨专业点评，虽然在当下凭借以往积累的声望和话语壁垒能博得大众的肃然起敬和众星捧月，让人听了以为是颠扑不破的真理，深以为然，但一段时间后回头看，有很多要么是应时应景的片面之词，要么是盲目套用理论的刻舟求剑之语。虽快意于一时，奈何网络有记忆，打脸是日常。这方面例子就太多了，最近的代表性例子首推张千帆教授。
另有一些极端者，将自身境遇上的困顿和不幸归因为整个社会和体制，形成了偏执的意识形态妄想，天天期待梦想照进现实，可以一劳永逸地解决所有矛盾，与邪教徒有一比。这又与第一点相关。因为其生活阅历有限，对自身所客观存在的问题不愿或不能正确认识，对社会问题的复杂性缺乏全面深入的了解，乃至不具备起码的问题意识，不是从解决具体问题的角度出发，而是动辄从自身经历或个别事件上升到整个社会、民族、国家、人类，其结果演变成纯粹为了宣泄个人情绪的无病呻吟，在“变天吧”，“毁灭吧”两极之间反复横跳。代表性的就是微博和豆瓣上的一些文青，动不动就某个话题或社会事件来一段看上去又丧又美实质是东拉西扯不知所云的文字，下面一堆人抱团取暖。这些人通过这样的方式，把自己在现实中的无能和幼稚成功地转化为自身的道德优越感，其实于己于人都无半点益处，唯一的作用就是让自己以更加负面的姿态面对现实生活中的具体问题，更加理所当然地对立和不满，陷入更深的负面情绪中，当把这种情绪展现给大众时，表现的越负面越丧，越能显露自己的“良心”，越能获得强烈的反响和共情，越被大家所激赏。就意见领袖来说，带来了可以变现的流量，就个人来说，通过抱团宣泄找到了归属感。表面上的丧，实际是皆大欢喜。
以上所说的是自由派文人圈常见的氛围。其实立场并不是最重要的标准，自由派中也有不少治学严谨，低调务实的学者。拿江绪林来说，我认为他至少是一个合格的知识分子，因为他具备最起码的“求真”精神，在学术方面是严谨的。虽然其思想追求与社会现实的发展南辕北辙，过于敏感和钻牛角尖儿的性格又让他在工作和生活中与人格格不入，加重了自身的精神负担并最终走向自戕，但在他的遗书中，除了交代自己的后事，并没有提及任何具体事情给自己带来的影响，这说明他深刻认识到自己思想深处悲剧性的矛盾是无解的，无法推卸给任何现实中的具体理由，在这一点上他保持了一个学者应有的理性和客观。
但这并不妨碍他去世后被一众伪知识分子硬生生捧上祭坛，拿他杯中的毒酒浇自己的块垒，比如蒋方舟老师就发出了这样振聋发聩的世纪之问：“为什么海水在沉默，上帝也在沉默？为什么他们都对这些不公平的事情报以沉默？”
说什么上帝沉默也就罢了，大海不该沉默应该干嘛？来一场海啸？不够再来六月飞雪三年大旱？就因为一个人自杀？蒋方舟老师受了这么多年西方经典的熏陶，脑子里怕不是还装着中国古代小说戏曲的桥段呢？
我愿意相信蒋方舟在无语问苍天的时候是真诚的。但是，这仅仅是她自以为的真诚，貌似诗意的语言透露出来的更多的是毫不掩饰的肤浅和矫情，如果这种毫不掩饰可以叫做真诚的话。
一直以来，不管是看她的作品还是一些访谈，我都感觉不到她有什么深度的思考，更不要说形成自己的思想。我严重怀疑蒋方舟尽管很早就享受了第一流的资源，但恐怕没有接触过什么第一流的学者，或者接触到了也没有学习到，而更多的在一个肤浅的文人圈子里混。
所以要理解她现在这样的表现，合理的解释就是，所有的一切在她来说，也如同他们那个圈子里的人认为的一样，都是可以标签化、功利化的，而这种标签和功利恰恰又可以被打上高尚的烙印而不至于有任何道德上的负疚感。她自己肯定会秉持良好的道德优越感而拒绝承认这一点，但是行为是最好的注脚，你看，人家该做公知的时候就做公知，该爱国的时候就爱国，无缝衔接，哪有什么可以坚守的理念。什么江绪林，阎连科，那都是人家从少女作家走向美女作家的人生巅峰过程中的一个个垫脚石罢了。就像她化妆台抽屉盒里的一件件首饰，随时可以拿出某一件来为她恰如其分地装点门面，亦如她每一篇文章所引用的华丽的名人名言，确实好看，适用，但仅限于此。
我已经把所有的回复看完了，蒋方舟花了大价钱，把所有的舆论给引导了。
没有错，不相信的可以看看之前的那些回答，一个个的理中客，从写日本的文章，到高考大时代背景，到遭人嫉恨的条件，竟然被塑造成为了挡黑枪的铁杆英雄。
这波似中实偏的文章，把整个皇军认证的，日用文人的污点就洗干净了，我就笑了。
蒋方舟的经历可不只有这一点：
太阳花的事件怎么说？
占中怎么说？
钓鱼岛到底是谁家的？
······
太多了，太多了。
而那些理中客的发言，竟然把一个文学天才的人设给搞成一个蠢萌的形象，企图蒙混过关，甚至企图成为受害者，少年不更是。
可是文学本来就是用文字敏锐的捕捉生命的律动，描述感人的华普，而作为青少年文学算是排头兵了，竟然想依靠如此方法蒙混过关。
这个有点太想当然了，当了日用文人，那你就是日用文人，你要怎么洗掉，那是你的事情，或者投名状，或者其他的，看你的行动表现。
但是你想用几个大V蒙混过关，不行！
湖北前有汪主席，今有蒋主席，皆名噪一时。
有些人在抱怨什么猎巫，其实吧，就算那些个都公职党籍什么的都开除了，早就捞够矣。黑熊之掌、娃娃之鱼，皆吃够也。家有大豪斯焉，有大额存款焉，有大排量焉，亲族皆有绿卡焉，几代人坐吃山空亦足矣。
知乎上面， 年轻人压力大、阶级固化是一个非常严重的问题。
这一切问题的根源，其实很大程度上就在于今天人均寿命的极大延长。
所以呢，很多职位，要过好多年，才会轮到年轻人接班。
现在呢，很多位子上的人，自己对体制如此恨之入骨，那更应该尽早自己主动离职，把位子让给年轻人。
重要的岗位，没经验的年轻人可能会搞砸，但是这些领域，众所周知，就像国足一样，很难再有更烂的结果了，可以尽情交给年轻人乱折腾。
汪主席们蒋主席们在家或者出国过富家翁的生活，年轻人有阶级跃升，皆大欢喜。
大学年年扩招，位子上的人不请走一些，有多少个书记主席被人抹脖子啊。
当年清华降分录取蒋方舟，算得上是待蒋方舟不薄。但是，蒋小姐反手就给了清华一巴掌。或许在蒋小姐眼中，清华学子不是糊涂到是非不分，就是胆小到了麻木不仁！
蒋小姐意思是，她自己是独立思考的人。凡是和它不一样的人都是官僚主义作风。不过提到台湾的时候蒋小姐就换了一副嘴脸。
和她意见不同的就是五毛 战狼 粉红等等。
从前，有一个美丽的花园叫清华园，所有的蜜蜂都要绕花园飞600多圈才能进花园，然后有一种苍蝇少飞了60圈也混进来了，可是她一会儿说这个花园这不好，那不好。有蜜蜂就问，既然你不喜欢这里，为啥不离开呢？苍蝇说：我要是离开这，还能好好的装bee嘛？
每个月才两万块钱？
皇军这经费有点少啊。
我还以为按蒋主席的身价，怎么也得千八百万的样子？
参加交流没问题，关键还是蒋方舟自己水平不太行。
其实人成长都是循序渐进的，大学前先学基础，大学有个方向，然后通过研究生博士阶段对某个或某几个领域有深入了解，这时走出校园，就可以自己思考感悟世界了。这个过程或许漫长，但一步都不能缺，因为人类社会发展到今天，积累出来的信息太多了，没有二十年的潜心观察求问，真是皮毛都了解不了。走过了这个过程，或许就能像白谦慎，辛德勇老师一样，合理有序的表述自己的观点了，写出《傅山的世界》，《与古为徒和娟娟发屋》这样的作品。虽然很多观点也是一家之言，但至少是自己的观点，不是道听途说。
蒋方舟的问题是，这个社会总想看新奇，也就是反常的东西，总以为人类中存在天才，能靠天赋和直觉，直接站上某个领域的高峰。人类有没有天才，当然有，考古的李济，美术的巫鸿，文学的王德威和李欧梵，哪怕是美院写字的鲁大东，这些人哪个不是天才。但要站上某领域的高峰，天纵之才和毕生之功是缺一不可的。简单说就是没有捷径，再聪明也要下苦功。蒋的资质我觉就是普通，人为把她制造成典型，反而影响耽误了她的成长。当一个人得到与能力不匹配的话语权时，其实很容易误导大众。政治家很多有感而发，都是权衡再三的表演，这在英国就看的很清楚，很多年轻人，从小就参加Youth Parliament（青年议会），学校各种模拟，就是锻炼打磨自己的语言和表达方式，切入角度。进大学再参加青年党，毕业再去国外留学，然后多年准备，竞选议员。在中国，起码社区和村的经历要有，镇和街道不一定，但县和区必须了解吃透，有省直经验最好，没有也要尽可能走遍中国，当对多级中国都有深刻体会时，或许你能有一些负责且有益的观点，并学会说话，毕竟，村一级是锻炼如何和没文化的人交流，县是锻炼和以为自己有文化的人交流，省是和有文化的人。没有这个锻炼过程，连网上没文化的人都能挑你刺，何况有文化的呢。所以未来，希望社会少些天才神童。做事做人，一定要踏踏实实。
其实我一开始写了一篇特别尖酸刻薄，夹枪带棒的回答。不过写着写着，我突然有点同情起她来了。
2018年，美国的metoo运动传到中国，蒋女士也投身于此，并且揭露了章文在访日交流酒会上对她的性骚扰行为。（我没查到蒋女士有其他的日本交流活动，合理认为就是2016年这次）
揭露性骚扰行为，当然是一件值得鼓励的事情。然而蒋女士的这次揭露，被同为访日交流人员的章文反咬，被鄢烈山质问问什么被骚扰的当时不反抗，事后告发。并引发了公知圈（非贬义，章文的回应里边的说法）的站队对撕。（ps：当时方方是支持蒋女士的）
不知道酒会那晚，蒋女士有没有体会到她在东京一年里边提到的小姐们，脱衣舞女们的心情。
她自己被人摸的大腿跟她观赏并且接受大家鼓掌的毫无色情意味如同金枪鱼一般的大腿，是不是隐隐的有了某种联系。
真没问题，雇个律师去日本法庭起诉外务省去，只要起诉就行，别管结果咋样。这比什么澄清文字都好使，说不定能彻底反转再恰饭几年呢。
中国古典小说已经把中国知识分子的那点小心思写的明明白白的了。
什么样的领导是好领导？
最好是个废物，除了仁慈一无所有，成天只会给手下添堵，最大的优势是敢放权给自己。
典型比如刘备、唐僧。
什么样的打手是好打手？
从不多话，从不质疑，指东不往西，执行力爆表，忠心耿耿，运气不好。
典型像是赵云。
他们心中的武人是什么样的？
大多是个憨憨，除了卖萌就是添乱，经常质疑能人的领导，但最后要对能人五体投地的服。
比如张飞、程咬金。
他们心中的自己是什么样的？
算无遗策，机智过人，眯着眼睛就把事情办了，洞察天下大事，说几句话就能搞定一切事情办成了功劳都是自己的，只不过做成事后主公会变得小心眼所以要及时功成身退。
典型像是张良、诸葛亮、吴用、姜太公、刘伯温……你看，文人很少会漏掉自己这个角色的。
那么现实中大家根本不听自己讲话怎么办？
先搞怪吸引当权者的注意力，然后突然瞪大眼睛一声怒吼：哎呀你大祸临头了还不知道！然后故作高深的丢出自己的计策。
如果当权者始终不听怎么办？
大喊一声：“不听我的，你死定了！”然后等待被拉出去打死。
典型代表就是伍子胥、田丰。
为什么要找死？因为死了之后不管当权者后来因为什么玩脱，他的知识分子小伙伴都会记录下来：XXX不听我们吹牛逼，结果死了。
如果不幸没有死怎么办？
找个林子搞点行为艺术，等待有一天被路过的某个傻逼看到，然后把以上流程重复一次。
现在他们正在积极碰瓷，希望被拉出去打死，自己落个直谏刚正的名声，顺便扣领导一个昏庸无能的帽子。
在这个过程中，不管他们收了钱，或者没收，都会觉得自己是地球上唯一的大明白，是唯一知道怎么让世界变好的人，自己这样的人做什么都是正当的
因为你们这帮人都是猪八戒嘛
知乎er学富五车，博古通今，见识广博，刚直不阿，有吞吐宇宙之藏，纳乾坤光阴之妙，奉武侯为先导，赞伍圣之辉光，得传承之造化，吾自知不及也。
众大神尤以一技最为玄妙：
五字入脑而即忘，遍观全文而不识，阅经则通达人世，读白话则不解其意。
我复有三生，亦难得此技。
每每思之，不胜欣喜
金主说她是自己包的，她说自己是真爱。
作为一个年龄长蒋方舟几岁的湖北人，我对湖北（也许其他地方都一样，而我不知道）的那套写作天才儿童的包装手段实在太了解了。虽然我的段数比蒋小姐差了几个数量级，我估计她的文章水分比我的不会少太多。
我小学三年级开始写文章就有过人的想象力，比如我作为一个农村泥娃娃，从来没去过城市，当然更没去过黄鹤楼，却道听途说然后自己写了一篇“黄鹤楼游记”得到老师交口称赞。一直到高中，我的文章几乎篇篇都是年级范文，获得过几次省市作文大奖，拿到过湖北省作协入会邀请。
在此期间，虽然幼小的我的虚荣心得到很大满足，但我同时也处在极度的惶恐不安中，因为只有我知道，随着我参加的作文竞赛级别越高，文章属于我的成分其实越来越少。几乎我所有的老师，都不约而同地有共同的操作手法，就是把我的各种参赛文章都魔改到完全看不出我的文笔。
我从小脸皮特薄，同学们越羡慕我，我其实越难受不安，而且还不能告诉别人，因为我怕戳破我在学生时代唯一的高光部分。经常领奖的时候，是我脸最红的时候，别人以为我是高兴的，我其实是惭愧。我最高的一个奖是湖北省作协某个作文大赛一等奖，里面大概完全属于我的句子只有40%左右，完全不属于我的文字估计有20%。所有这些给了我很多荣誉的文章，我从来都是发稿前看一遍，这是老师对我的尊重，估计也是怕我不适应，这些文章，过后从来没有看过第二遍。
不喜欢自己学生时代文章，还有另一点，年级越大，我就越不喜欢“编”煽情文章了，看来我骨子里还是一个理工直男。
而我成年后给一些杂志投稿，自己写的小文章，虽然水平都不高，但我多年后再看都心满意足，恨不得分身拍拍自己的肩膀以示称赞，感受完全不一样。
后来受到湖北省作协入会邀请时候，我毫不犹豫的把那封信塞到破书桌的最里面，除了看了作协主席一个签名，至今我都没有完整看那几页邀请信。最后一次，我还是让我爸代我去领奖，90年代那个时候那么缺钱，我都没有要那个几百块奖金，让我爸拿去给了替我“把关”的指导老师。
大家看蒋方舟，几乎人人都觉得她“才不配位”，我才突然闪现了我少年时代的经历，还好我当年就知道了自己才有不达。要是蒋小姐也有我这薄脸面，这些年估计也是相当难过的。但她肯定比我情况好多了，毕竟她现在还在用她十多岁时候差不多的文笔而不觉得腻歪。
相比汪主席，已经被大家拎出来吊打时候，还硬是在国外坚持出日记。人家蒋主席，就聪明多了。
蒋主席的话概括就是：
1.我是坚持抗战的，先批评一句日本不为二战道歉；
2.我确实和日本有交流，但是是友好的、和平的交流；
3.我是那日本钱了，但不多；
4.我是有亲日行为，但都是文化上的正常爱好；
5.何况，我还有批判日本社会现象行为；
6.我理解大家，我也爱国。
看看，蒋主席人家心眼就活络的多。一通迷踪拳，头尾呼应了自己爱国，中间强调文化交流，暗搓搓的表示钱根本没多少，看了之后让人忘记本来要指责他拿日本钱是不是干什么勾当的事。
所以啊，蒋主席再一次比汪主席更胜一筹。
这也教育了大家，敌人并不是都得一副凶神恶煞样子，上来就死啦死啦地，完全也可以多种方式共存，因此呢，得注意辨认
这人慌了。
互联网是有记忆的，你说过什么干了什么，可以造谣、可以删除、可以洗白，但是真相发生过就是发生过。有一句话，蒋大小姐可能不懂，光锥之内皆是命运。发生过就是发生过，洗不白的，连夜绣红旗也不行的。
蒋大小姐你被埃及人骗了，人民为了捍卫自己拥有的东西也会上街的，历史的吊诡之处就在于它既有大势所趋也有偶发事件，既浩浩荡荡又波云诡谲，一场疫情，让中国成了地球上主要国家里最安全、最稳定、最繁荣、最正常的国家。要不是这一场疫情，恐怕中国人还会继续被你们编造的谎言所蒙骗，看不清历史大势，看不到浩浩荡荡，在你们的谎言里胆战心惊。
可惜的，历史不是任人打扮的小姑娘，过去的历史不是，未来的历史更不是。
现在你还要想来破坏中国人民最安全、最稳定、最繁荣、最正常的生活，人民就真的要上街了，你看啦！那路灯杆上吊着的是什么？
蒋大小姐，你说的是高华吗？“不虚美”？“不隐恶”？“真正做到秉笔直书”？“历史打捞者，记录者和捍卫者”？我怎么记得他是个历史发明家？刚刚搞错了，以为这个高老师是高晓松那个草包，我也不看这些乌七八糟的，不大了解。不过“历史发明家”这个称号一点没错，此老贼当得起。
蒋大小姐，泡沫破了没有啊？你收的衣服、抢的椅子可还好？这都过去十多年了，衣服怕是没法穿了都，可怜见的。
蒋大小姐说得好，幸运的人民都有个伟大的祖国，不幸的人民被扔在临终关怀病房里等待死亡，然后去火葬场排队，三个星期都要臭了还轮不上烧。
现在再看这个“平行宇宙”，一个“什么都没有发生”的中国，我觉得我简直是身在福中不知福。也不知道到底有多少真的向往台湾的人，也许是有的吧？其实我就特别向往，我盼着第一个冲上台湾的海滩，我当新兵时候的愿望就是，到台湾每个火车站的站牌下面拍一张全副武装的照片，如今这个愿望怕是实现不了啦！
蒋大小姐抨击英国力度还是很大的，如今的英国混乱成了这个熊样，想必是很不民主了。相反，最庄严最不混乱的中国，想必是最民主的！原来“世界第一民主国家”竟是我自己？
既不愿意冒政治风险，又要累积政治资本，哪有这么好的事啊蒋大小姐！你做什么春秋大梦呢！又要吃政治这碗饭，又想连夜绣红旗，既要挑拨国内矛盾，又要左右逢源，既要拿日本人的钱，又想赚中国人的钱，你说得非常对，哪有这么好的事啊！
须知，我们面对的不是一个蒋方舟，而是整整一个政治集团。
我大老爷们儿跟你一个蒋方舟穷追猛打，看起来胜之不武，但是你是一个政治集团的成员，你是这个政治集团的代表，弱女子只是你的伪装，你分明就是一个势力强大的政治势力。国内媒体被你们把持，甚至很多官媒都被你们渗透，你们满嘴仁义道德，内心里又是如何的下作？你们编造了那么多的谣言、谎言，你们在舆论场兴风作浪、翻手是云覆手是雨，你们无时无刻不在打击和摧毁着中国人的民族自信心，你们无穷无尽的挑拨着各种矛盾。你们看起来一手遮天，把持了所有的话语权，任何人跟你们唱反调，必要置之于死地才能罢休。我当年无非就是看不起你的文笔，憎恨你这种人居然能够掌控着舆论场的权柄，你是怎么对付我的呢？侮辱谩骂好几个月，穷追猛打要人肉我。实话告诉你就你们这帮废柴，文的文不行，武的武不行，一路平A过去你让我速度慢下来都算我输。
只不过你蒋方舟刚好是这个集团最虚弱的地方而已。
整体上，你们都是虚弱的，思想上的蝇营狗苟让你们扭曲畸形，身体上的好逸恶劳让你们孱弱不堪，谁会怕你们呢？也许一时一地你们声势浩大，本质上的孱弱却一定会让你们溃不成军，劳动人民平时可能会默默无闻，但是他们决定发出声音的时候，你们一定会肝胆俱裂的！
如今想起绣红旗了？
不行的，这点小伎俩就想蒙混过关？
这个政治集团一天不瓦解，就一天不会罢休！
蒋桑，故乡的sukura开了！你不回去看看吗？
这个事情，和中日关系、日本都关系不大的。哪怕不是日本，哪怕不是西方国家，甚至是比如印度、东南亚的媒体采访，蒋方舟所得到的反应，也不会有大的区别。
中国所有的知识分子、大V、或者任何想要获得一定公共影响力的人，迟早都是绕不开对待自由主义的态度问题的。随着文化上的冷战加剧，对自由主义有幻想、态度暧昧的人，未必是有意识地，迟早会占到中国的对立面。疫情期间围绕政治制度的讨论，往深里说，归根到底是对自由主义的评价问题。这也是为什么大家还会把她以往的言论翻出来。
再反过来看，如果一个美国学者曾经拿过中国机构的钱来中国考察过，如果他还想在美国发展，那么回国的第一件事肯定是反共、反华，把自己和中国撇清关系。我们当然不需要要求蒋方舟也这样，但是自己头脑要清楚，不要对『人文交流』之类的东西有什么幻想。
再次证明当年广告投放、媒介购买那一套在网络时代是行不通的。
广告时代广播电视、报纸杂志是水龙头，我们是填鸭，爱看不看不看也没别的。现在网络时代了去中心化了，你买多少头条、多少热搜，我们还是玩我们的。
你看这些年有多少人想给姆们点不一样的，不low的，姆们搭理过谁？姆们就爱看拿扇子敲脑袋，口吐莲花，就爱听于谦他父亲王老爷子，你要给我们讲别的？发烧了伐？
姆们劳苦大众，挣钱养家，辛辛苦苦。姆们看点龙傲天怎么了？姆们就要看赘婿逆袭，宇宙大财阀还长生不老，韦小宝能娶半个班，送快递的逆袭凭什么不能娶一个排？一个排还不够劲儿你们不会给我们整一个连？一个团？战争题材我对侬港，那就应该凭内力，噗啦啦啦一顿打，八国联军全玩完！蜀山剑侠看过伐啦？高开高走！什么？你说蜀山剑侠跟抗日不沾边？我跟你说国家兴亡人人有责！蜀山剑侠就不该抗战啦？刘湘都抗战了，天山童姥也应该抗战！
不过手撕鬼子没意思啦！拈花飞叶千里外取人性命晓得伐？就得这样！不这样就是跟姆们老百姓过不去！多少多少万的漕工过不去！有你的好？
你看看这些年，微博抓特务，抓非国民，谁宣传过？谁买过热搜？你打开那个不该看的网址给你啪啪啪蹦过抓特务？但人家红不红？大螃蟹呀耶！个顶个顶盖肥十只全母儿！
小姐姐穿旗袍跳广播操！谁买广告了？谁给宣传了？浓么样？大伙看着哈哈乐，从抖音到B站到知乎，谁不耐看？
xx女友在线发牌？浓么样？国家都给掐了，你们还不是排除万难？
戒叫熟么？戒就叫民治、民有、民享！姆们就喜欢抓特务，甭管你什么部到这儿都白费，这么多年是明令禁止！是“不宜推广”！能掐得了熟么？除了吃播是真生给摁下去之外，姆们怕过谁？甭管什么理，姆们玩痛快了再说！
更新一下，回答没看完就不用评论了。我只是认为蒋够不上实质上的汉奸，但也理解为什么别人叫她汉奸，这就叫洗白了？合着一篇文章，非黑即洗，没其他选项了是么。
另外，外交部对这次外务省公开名单也表态了：
当然，在很多人眼中，官方的表态算个P，群众的看法才是重要的……所以，我也不想多说什么，总之，如果你说蒋方舟是个公知党、恨国党，说她无知、媚外，这些都成立。
一个人想出卖国家利益的前提是她有这个能力，蒋有吗？既无实权又无信息，几句恨国公知言论，就说成是汉奸，过了。
早些年有汉奸罪的时候，周作人当年切实在伪政府任职做官，这才被定罪。
即便是这样，教员在批复的时候也只是写：“文化汉奸嘛，又没杀人放火，留着翻译作品。”
周作人都已经为伪政府效力了，这才只被定性为文化汉奸，现在在网上几句恨国言论就汉奸了？那汉奸也太好当，太好抓了吧。
汉奸是什么？词条上写的是“背叛中国投敌而罪无可赦之人”，这相当于间谍罪，多大的罪名了解吗？你们在评论里随便口嗨一下没什么，我作为一个作者，在没有官方定性前就说人汉奸，这说严重点，是诽谤。当然，我这种小透明，人家不会在意，但自己得有度。
说她公知、恨国、媚外，这些都无伤大雅。汉奸——你是在给人定性。如果官方将其定性汉奸，我跟你们一块儿骂。真觉得情报部门傻啊？
至于有人说我不了解蒋方舟的言论，真是可笑，我在文中已经举例了她过往的很多黑点，声援蔡蔡子，嘲讽军人等等，你看不到，我有什么办法？
还有一点就是，很多人说我只拿《东京一年》说事，问题是整件事就是从这开始的，而且目前看来，只有《东京一年》这本书是受资助的，你们能证明她的所有言论都是收钱了吗？没有，就别乱带节奏。有一分证据说一分话，实事求是的精神哪儿去了？而且，我在文中也已经说了，【结合过往种种（言论），我理解为什么人们认为她是汉奸】，还想让我怎么着？非得跟你们一样，一口咬定她是汉奸就开心了？
真不理解，什么时候理性、中立、客观都成槽点了？
再提醒一遍，没仔细看完没事，但那你就别评论了。另，凡是人身攻击、说我收钱的这一类，拉黑。
原答案：
冥冥之中，我有一种预感：高考如期而至，蒋方舟也许又要被人拉出来“鞭”一通了。
但没想到，这次竟然不是跟“降分录取”有关，而是《东京一年》。
事情的大致情况是：日本外务省官网上公开的国际交流基金会往年审计文件中写道，蒋方舟曾获得日方邀请并资助，在东京旅居后出版了《东京一年》。蒋方舟因此被大家指责收钱为日本作文宣，比较激进一点的，更是直接说她是汉奸。
虽然我也曾写过很多反对蒋方舟言论的东西，但这一次，说实话，我感觉她有点被当成靶子了。
为什么这么说呢？
因为作家受邀、受赞助前往他乡进行旅居写作，是当今世界文坛最常见的一种作家交流形式，很多作家都这么干过。
不夸张地说，你在市面上看到的《XX游记》之类的作品，甭管作家的腕儿多大，绝大多数都是受到赞助、受到邀请的。一个作家，自己掏腰包，旅居异地，纯凭自己感受写一篇文章的，几乎没有。
比如，很受人尊敬的作家阿城的《威尼斯日记》，这部作品其实就是明确受到了意大利政府的邀请，驻水城威尼斯写作，其间的基础花销，当然得邀请方拿钱。同样都是拿钱写作，但我没见过有人说阿城是汉奸的。
而且，这事儿不仅国外有，我们国家也有。
比如，连续举办多届的“上海写作计划”，多年下来，已经邀请了近百位、来自几十个国家的作家来上海生活两个月，其中的经费来源肯定是主办方上海作协（官方机构）和其他赞助商掏腰包，其中很可能就包括纳税人的钱。这些作家来到上海以后，写出来的文章，那也是清一水儿的夸奖、表扬。
也就是说，这件事本身，其实是常态，像法国文化部，更是隔三差五就把世界各地的文艺人士邀请过来，基本上中国的顶尖作家都去过，换言之，都曾受到过赞助（机票、旅宿、饮食当然也算赞助），而交流的目的无非就是促进文化互动，互相译介作品，互相宣传。
其实，如果单看《东京一年》这本书，说她是汉奸，明显牵强了。她如果真是，日本也不会公开。这本书我没看完，但仅就看过的内容而言，也就是个人视角的一些鸡毛蒜皮，没什么敏感的内容，也没什么独特的视角。至于说美化日本……我就从没看过不美化一个地方的游记……如果各位看过某本游记，上面不是美化，而是各种吐槽，请评论推荐给我，肯定很有意思。
那么，问题就来了，既然这类事在文坛是一种常态现象，为什么“受伤”的总是蒋方舟？
我觉得，归根结底，还是蒋方舟先前拉了太多仇恨了，“降分录取”、“疑似代笔”、“服贸协定”等等事件，还有诸如嘲讽雷锋精神啦，声援蔡蔡子啦，也就是说，汉奸这顶帽子，是一系列负面消息最后叠加的产物，是最终形态。
所以，蒋方舟也不用觉得委屈，或者不满这些所谓的“网络暴民”。我觉得她也该静下心来好好想想为什么大家总是“针对”她而不是别人了。
韩寒好几年前就学会闭嘴了，她还在这说，说就说吧，还老说错，把“服贸协定”说成“服装贸易协定”，还在纸媒刊载……本身铁粉就少，还这么搞，路人缘都没有了。
你就天天跟那帮吃老本的老炮儿混吧，越混越油腻。
总结一句：在没有确凿证据前，我不主张称蒋方舟为汉奸，如果仅仅因为受邀写了一本游记就定性为汉奸，这个范围太宽泛了，但结合过往种种，我也能理解为什么很多人觉得她是汉奸。
个人愚见
订阅号《弹幕集》
名字不重要，我就是个倭寇。
有人似乎故意没有搞明白，是大家先认为她屁股歪，然后才有的外务省事件，自然而然就是认为是皇军认证了。
还是那句话，如果一个东西看起来像鸭子，走起来像鸭子，叫起来像鸭子，吃起来也像鸭子，那么它基本上就是个鸭子。
举个不恰当的例子，当年值五个师的钱学森长期在美工作生活，为美军服务，拿美军收入，但没人觉得他是汉奸吧。
说白了，本来就是块猪肉，跟肉皮上的那个检疫合格的戳关系大吗？
提到钱老的意思是，虽然钱老实际上早年一直为美军服务，但是从来没有主动被动出卖过一丝一毫母国的利益以自肥，也没有伤害自己母国的实际和潜在的利益以邀宠。后面两条才是汉奸之所以是汉奸的原因。
当然，将钱老与某人放一起确实不妥当，光想着为了对比说明问题了，向钱老致歉！
回应慢了，真正的高手在蒋方舟初次回应的时候就已经反映过来了。
比如观察者网在这条微博发布之前就发表文章说“这件事的关键，不在于这些“大V”是通过什么渠道被邀请的，是否是正常的文化交流活动，而在于他们从日本回来，是否因此睁眼说瞎话，为日本洗地辩白，那就变了性质。”
这个事情爆出来的时候微博上的网友是在质疑蒋方舟等人收了外务省的钱，是狗罕见还被皇军认证了进入申遗环节，但这一点其实很容易被推翻，因为这个交流活动是公开的，从蒋方舟的回应来看也是。
要推翻收外务省的钱做罕见和间谍的指控还是很简单的，证明两点就行：1.这个交流会中国官方也参与了组织。2.旅日收到的费用也向中国官方组织上报过。 这两点在蒋方舟的回应里都提到了，进一步让相关组织单位开个证明估计也是可以的。
不过虽然蒋方舟的回应提到了关键点，可以证明其参加交流会是正常的“官方允许”的中日交流活动，但还是太慢了，聪明人已经把矛头指向了交流会之后，这些人的言行，按外务省公开的名单挨个换50万肯定是没希望的，但是以蒋方舟等人过去的言行定个公知的名头还是足够了。
你要是说你是拿了钱的，那至少你还有点儿小聪明，至少赚到钱了……
你现在非要说你没拿钱，你写的东西都是有感而发，你是真心的……
你究竟明不明白，两种行为到底哪个更会被人嘲笑？
别人说你拿了有机肥厂的钱了，所以才鼓吹屎好吃；
你非要说你没拿钱，你是发自肺腑的真觉得屎好吃？
这相当于是怎么说呢。
日本人说，她是我们花钱雇的！
人家不，人家说，我明明是自愿的！
拿了钱既然否定不了，拿了钱后写了日吹文章也否定不了，后面的说辞就全属于角度或姿势问题了。
正常交流吗？对卖的人来说啥交和谁交都是正常交。可大多数人看了这个因果关系，也只能评为活儿好，敬业。
还骂了两句日本呢，既然主题是吹，这种骂也就是那啥交中增加了些情调，打情骂俏，sm之类而已。
看了看咱们国家花钱在国外投资的孔子学院，国内砸钱重金巴结的留学生，结果没几个说你好的。
然后看了看日本外务省花钱的操作，让这么多人天天说日本的好，甚至自带干粮说日本好。
借用 @申鹏 的图翻译蒋主席的话就是：
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