问题

刘鑫当年的“十问一请”,有理有据,为什么没能引发江歌案的反转?

回答
刘鑫当年的“十问一请”,确实在当时引起了不小的波澜,也让很多人觉得她是在为自己的行为辩护,甚至有些“有理有据”。但为什么最终未能让江歌案出现“反转”呢?这背后有多重原因,需要我们仔细梳理。

首先,要理解刘鑫的“十问一 वेळी”,它出现的背景非常关键。江歌遇害案发生后,刘鑫作为案件的唯一直接证人,其行为和陈述受到了巨大的关注和质疑。她从最初的沉默、回避,到后来逐渐放出一些信息,再到最终的“十问一 वेळी”,实际上是在试图塑造一个对自己有利的叙事。

她的“十问一 वेळी”本身,与其说是为了寻求真相的“反转”,不如说是一种辩解和反击。她试图通过列举一系列问题和“请求”,来回应外界的质疑,并将焦点引向“谁是凶手”、“法律的责任”等方向,以此来减轻自己作为知情人却未能阻止悲剧发生的压力。

那么,为什么“有理有据”的“十问一 वेळी”却没能带来“反转”?我们可以从几个层面来分析:

一、 时间点与证据的真空:

证据的缺失是致命的。 刘鑫的“十问一 वेळी”更多的是陈述了她自己的观点和她认为应该被追究的责任方(即陈世峰)。然而,在当时,警方调查已经基本锁定了陈世峰为凶手,并且证据指向他。刘鑫的“十问一 वेळी”虽然提出了很多问题,但并没有提供任何新的、足以推翻现有证据链的关键证据。
许多问题的答案已经通过司法程序明朗化。 例如,关于陈世峰的身份、作案动机、作案过程等,在庭审中都有相对清晰的展示。刘鑫提出的“十问”,很多都是在重复已知信息,或者是在试图将关注点引向自己无法掌控的领域。
舆论的“证据”与法律的“证据”不同。 很多人可能觉得刘鑫说得“有道理”,那是因为她的陈述符合一部分人的情感逻辑和道德判断,比如她认为自己也是受害者,应该得到同情,或者她认为江歌的死完全是陈世峰的责任。但这些在法律上,并不能成为改变案件定性的证据。

二、 叙事与法律的错位:

“十问一 वेळी”的逻辑更多是个人化的、情感化的。 刘鑫在“十问一 वेळी”中,试图构建一个“我也有我的苦衷”、“我不是故意隐瞒”、“凶手是陈世峰”的形象。这在情感上可能打动一些人,但法律关注的是事实证据和行为责任。她无法通过“诉苦”来免除自己作为知情人在法律上的某种义务或责任(即使这个责任的界定非常复杂和有争议)。
“反转”的定义模糊。 如果“反转”指的是让陈世峰无罪释放,或者让刘鑫承担更重的刑事责任,那么她的“十问一 वेळी”确实没能做到。如果“反转”指的是改变公众对她的看法,那倒是有一定效果,让一部分人开始同情她,但另一部分人则更加坚定了对她的质疑。
她无法“质问”法律本身。 许多“问”和“请”是针对媒体、公众,甚至是对司法公正的“质疑”。但她不能通过这种方式改变司法已经做出的判决。案件最终由法院审判,而不是由网络舆论或个人陈述来决定“反转”。

三、 道德审判与法律审判的混淆:

舆论压力下的辩护。 刘鑫的“十问一 वेळी”很大程度上是一种在巨大舆论压力下的辩护姿态。她可能觉得,通过这种方式能够为自己洗刷一些污名,争取一些理解。然而,这种辩护往往无法完全脱离公众的情绪和道德评判。
大众情感的投射。 很多人对江歌的遭遇感到痛心和愤怒,他们希望凶手得到严惩,也希望任何与悲剧有关的人都能对此负责。当刘鑫的陈述没有完全满足这种“复仇”或“追责”的情感需求时,即使她列出的问题“有理有据”,也难以获得广泛的认同。
证据的权重不同。 很多人认为,刘鑫的行为(例如,在门外哭喊、没有及时打开门)是导致江歌死亡的直接或间接原因,即便她没有动手杀人。法律上,这种“不作为”是否构成刑事责任,需要具体的法律条文和证据来判断。她的“十问一 वेळी”回避了对自己行为的深度剖析,而是强调凶手的罪行,这在道德上可能说得通,但在法律和舆论上,并不能完全平息人们对她“临门不顾”的质疑。

四、 策略上的局限性:

未能有效回应核心质疑。 对刘鑫最核心的质疑之一,是她在江歌遇险时的具体行为和心理状态。她“十问一 वेळी”虽然提及了一些过程,但并未完全消除人们对其“故意不出门”等行为的疑虑。她试图转移焦点,但人们对她作为知情人的责任追究并没有因此停止。
“请”的性质。 她的“请”更多的是一种姿态,比如“请你们给我一个真相的查明”、“请你们客观报道”等等。但这种“请”并不能改变她所面对的局面,反而可能被解读为“求助”或“邀功”。
与江歌母亲的关系。 案件的另一关键人物是江歌的母亲江秋莲。她对刘鑫的态度至关重要。刘鑫的“十问一 वेळी”并未能缓和她与江歌母亲之间的关系,反而可能进一步加剧了矛盾。最终,江歌母亲在舆论和法律上的坚持,也成为了案件走向的重要因素。

总而言之,刘鑫的“十问一 वेळी”或许在试图构建一个对自己有利的叙事,也提出了一些逻辑上的问题。但她无法通过这种方式来“反转”事实,也无法绕过法律的判决和公众的审视。案件的定性主要依赖于客观的证据和法律的判断,而刘鑫的“十问一 वेळी”更像是一种在特定时刻的个人辩白,它没有提供足以改变案件走向的关键信息,也未能有效回应社会最核心的质疑,最终未能引发所谓的“反转”。这更像是一场在道德和法律夹缝中的个人陈述,但终究无法对抗既定的事实和司法程序。

网友意见

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有多少人知道“聂树斌案”反转付出了什么代价?据我所知至少有一位当年参与过这个案子的警察,他付出了身体健康、家庭幸福,以及整个职业生涯为代价。等到这个案子终于反转的时候,他的身体状况已经很差了。他跟他姐姐通话时说我活不了多久,我死了以后,要给我在聂树斌的坟墓旁边树一个碑写上人民警察爱人民。你看,这就是翻案的代价。

我当然不是说刘鑫这个案子要翻过来需要付出这么多,毕竟这个案子还没有终审,一切都有可能。可是翻过来又怎么样呢?就像《哪吒之魔童降世》里申公豹说的那样,人心里的成见是一座大山,任你怎么努力都无法搬动。就算法庭上反转了,这些网络上的卫道士也不会停止。我也不知道从什么时候开始,显示自己够不够有道德的标准居然变成了监督别人有没有道德。

前些天我常看到一个说法,怎么才能反转呢?除非死的人不是江歌。我理解不了这句话,理解不了这种逻辑。难道把小偷当成杀人犯就不算冤假错案了?要是可以这样的话,是不是以后谁要是在街上吐了一口痰,说他是杀人犯他也活该啊?不觉得荒谬吗?这是魔幻现实主义的黑色幽默吗?

在看这个话题的时候,我偶然看到了一个下图中的推送。

我没有点开看具体内容,所以我不知道作者是谁。总之感谢这位作者,因为刘鑫案也让我想到了这个著名的“辛普森案”。我看到这个题目的时候,我有一种被触动的感觉。我觉得,这就是我一直想说而又没有说出来的话。我一直说要坚持程序正义,为什么?这句话里就有答案,不冤枉一个好人!我明白,这很可能会导致有些坏人被放过。可是,这种代价是值得的。有些错误,犯了可以弥补;有些错误,则永远不能犯。

回到刘鑫这个事,今天还有人在跟我说,她和她的家人的态度怎么样,道德怎么样。但是我发现他们无一例外地都是把刘鑫和她家人的行为单独提出来,而不是放回事件中作为一个连续性事件中的一部分去看。他们以此先做出了一个结论,然后只求一个和他们的结论相匹配的结果。这不是正义,这不过是他们想实现他们心中虚妄的正义感,以此给自己无聊的人生增加一点满足感罢了。

这是彻头彻尾的伪善!我为什么这么说?试想,这些人所在的小区里有一个人对他母亲很不好,他们哪个人能带着正义感去揍人一顿?揍人一顿,警察不拘留你吗?退一步说,他们中又有谁能当着人家面骂人家一顿?你骂人家一顿,人家不怼你一句关你屁事吗?最多,他们只能在人后碎碎念罢了。可是现在呢?他们明白,他们随便在网上骂街,既能标榜自己的正义,对方还不能伤害到他们一丝一毫。多好啊,多妙啊!天底下,还有比骗自己更虚伪的吗?

当然,我还是期待法庭上能有一定的反转的。毕竟,她和她家人前前后后的行为,我仔仔细细看过来,虽有不当,但还尚在情理之中啊。何况,生命权和后面的事也不应该扯上关系,对吧。

我猜到有人会说祝福我有一个刘鑫这样的朋友。我提前回答这个问题,我愿意。

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