阶级是不可能消失的吗？

这个问题触及到社会结构最核心的部分，也最容易让人陷入一种宿命论的僵局。说阶级“不可能消失”，或许有些绝对，但从历史的长河和人类社会的运作规律来看，要做到彻底的、永久性的消除，其难度之大，近乎于一项不可能完成的任务。

我们不妨先想想，阶级是如何形成的？它并非是凭空产生的，而是与人类社会的分工、资源的分配以及权力的结构紧密相连。

首先，分工是阶级的温床。从原始社会开始，虽然没有严格意义上的阶级，但已经有了最基本的劳动分工——男人狩猎，女人采集，或是随着部落发展，出现了更专业的工匠、祭司等。这种分工并非平均分配，有些劳动因其稀缺性、技术含量或对社会的重要性，自然会获得更高的地位和更多的资源。随着社会复杂度的提升，分工变得越来越精细，也越来越固化。当这种分工带来的差异，不仅仅是劳动的性质，更延伸到财富、知识、社会影响力等方面时，阶级就初露端倪。

其次，资源和财富的分配不均是阶级得以维系的关键。无论生产力如何发展，如何进步，资源（土地、资本、技术、知识等）的获取和分配从来都不是绝对平均的。总会有一部分人，因为种种原因——继承、先发优势、能力（或被认为是能力）、甚至是运气——能够掌握更多的资源。而这些资源，又会进一步加强他们的社会地位和话语权，形成一种正向循环，使得他们与资源的拥有者相对较少的人群之间，形成一道难以逾越的鸿沟。我们看到历史上各种革命和改革，试图打破这种分配不均，但即便在最极端的例子中，新的权力结构和资源分配方式也往往会孕育出新的特权阶层，只是其形式和称谓可能发生了变化。

再者，权力结构和制度设计往往会固化阶级。社会需要规则来运转，而规则的制定者和执行者，本身就构成了一种天然的权力中心。这些权力，无论是政治上的、经济上的还是文化上的，都会被用来维护现有的秩序，而这种秩序往往有利于既得利益者。即使制度本身宣称平等，但在实际操作中，总会有各种隐性的门槛和无形的壁垒，阻碍一部分人向上流动，同时为一部分人向下沉沦提供阻力。教育、法律、社会习俗，这些看似中立的社会机制，在实际运行中，都可能成为巩固阶级差异的工具。

更深层次来看，文化、知识和机会的代际传递，更是加剧了阶级的顽固性。父母的社会地位、经济能力、教育水平，很大程度上决定了子女能接触到的资源和机会。一个来自富裕家庭的孩子，可能从小就拥有更优质的教育、更广泛的人脉和更丰富的经验，这为他们未来进入优势阶层奠定了坚实的基础。反之，贫困家庭的孩子，即使天赋异禀，也可能因为缺乏经济支持、社会网络和后天引导，难以打破阶级的束缚。这种“社会资本”和“文化资本”的代际传递，使得阶级差异像基因一样，在家族中不断复制和传承。

所以，说阶级“不可能消失”，并不是说社会进步和阶层流动就此停止。事实上，社会一直在努力缓解阶级带来的不公，通过教育普惠、社会福利、反垄断法等方式，试图为每个人提供更公平的起点和更多的上升通道。这些努力确实能够缩小差距，打破一些僵化的壁垒，实现一定程度的阶层流动。

但是，要让“阶级”这个概念，从社会结构中彻底蒸发，意味着要实现生产资料的绝对平均分配，权力的高度分散化，并且教育、知识、技能的获取和发展，对每个人都是完全平等且无门槛的。这在人类社会组织形式的演变过程中，我们尚未找到一种可行的、可持续的模式。即使在那些追求高度平等的社会形态中，新的权力分配和资源占有方式，也常常会催生出新的分层，只是表现形式可能不再是传统的“资产阶级”或“无产阶级”。

因此，与其说阶级“不可能消失”，不如说在人类社会存在分工、资源稀缺和权力结构的前提下，阶级作为一种社会分层现象，很难被彻底根除，而更可能以不同的形式存在和演变。社会进步的意义，更多在于如何不断地去化解阶级带来的隔阂和不公，如何为每个人提供实现自我价值的更广阔空间，而不是追求一个可能永远无法达到的、绝对平均的“无阶级”状态。

网友意见

一个人的阶级是不断变化的

一个富农经过土改后，土地房子都平分给村里贫农了，这个富农还是富农吗？

一个贫民经过土改后，分到了土地房子，还当上了村干部，生活水平高于普通村民，这个贫民还是贫农吗？

人人平等只存在于天国吧

举一个例子，“平民百姓每月2元”只坚持了3个月 河北省徐水县“大跃进”始末 节选：

在得到毛 的高度评价后，徐水县一跃成为“大跃进”运动中的“明星县”，成为风靡全国的“共产主义试点县”。据统计，1958年3月至10月30日，先后有40多个国家、930多名外国友人和3000多个国内单位派人前来参观。

1958年9月15日，徐水县成立了“徐水县人民总公社”（后改称徐水人民公社）。9月20日，发布了《关于人民公社实行供给制的试行修正草案》，取消了干部、职工的薪金和社员的劳动报酬，对全县人民实行“十五包”。从9月份起，干部、工人、职工取消薪金，农民（社员）取消按劳取酬。干部改发津贴，县级每月8元，科局级每月5元，一般干部3元，平民百姓2元。吃饭、穿衣、住房、鞋袜、毛巾、肥皂、灯油、火柴、烤火费、洗澡、理发、看电影、丧葬等全部由县里统一包起来。

徐水搞了3个月的供给制，不得不在捉襟见肘的情况下草草收场。

类似的话题

• 

  阶级是不可能消失的吗？

  

  这个问题触及到社会结构最核心的部分，也最容易让人陷入一种宿命论的僵局。说阶级“不可能消失”，或许有些绝对，但从历史的长河和人类社会的运作规律来看，要做到彻底的、永久性的消除，其难度之大，近乎于一项不可能完成的任务。我们不妨先想想，阶级是如何形成的？它并非是凭空产生的，而是与人类社会的分工、资源的分配.............
• 

  能不能通过禁止继承的方式来阻止阶级固化?

  

  阶级固化，一个古老而又现实的问题，它像一层厚重的幕布，遮蔽了许多人向上流动的可能。那么，能否通过“禁止继承”这个看似激进的手段，来打破这种僵局呢？这个问题值得我们深入探讨，因为它触及了社会公平、个人奋斗以及家族传承的复杂交织。首先，我们得明白“禁止继承”到底是什么意思。这里讨论的“继承”，主要是指财.............
• 

  如何看待人民日报政文：“阶级固化”的论调不能成立，王宝强就是例子？

  

  人民日报政文发表了一篇题为“‘阶级固化’的论调不能成立，王宝强就是例子”的文章，这篇报道在社会上引起了不小的讨论。文章的观点非常明确，就是反对“阶级固化”的说法，并以王宝强的个人经历作为有力佐证。 要理解这篇文章的论点，我们需要深入剖析其背后的逻辑和想要传达的信息。文章的核心论点：这篇文章最直接的观.............
• 

  假设反推成功，明在内阁权将的存在下，能不能形成类似于资产阶级君主立宪的士大夫阶级的官僚阶级君主立宪？

  

  您提出了一个非常有趣且富有深度的设想：在明朝“内阁权”存在的背景下，能否演化出类似资产阶级君主立宪的“士大夫官僚阶级君主立宪”？这是一个涉及到政治体制、社会结构、经济基础以及历史进程的复杂问题。要回答这个问题，我们需要一层层地剖析。首先，我们得明确几个核心概念： 内阁权： 在明朝，内阁并非真正意.............
• 

  如何看待有些人以“国家不过是阶级统治的工具，总有一天国家的概念为消亡”为理由不爱国，甚至鄙视爱国情感？

  

  一些人持有“国家不过是阶级统治的工具，总有一天国家的概念会消亡”这样的观点，并以此为由表达对爱国情感的不认同，甚至流露出鄙视的态度，这其实触及到了一个相当复杂且敏感的领域，涉及到对国家本质、历史进程以及个体情感的深层理解。从他们提出的论点来看，其核心在于一种历史唯物主义的视角。这种视角认为，在人类社.............
• 

  是什么使得有相当一部分人拥有与自身阶级不相符的阶级意识？

  

  在社会结构这张复杂的大网中，阶级意识——一个人对自己在社会经济层级中所处位置的认知和感受——似乎应该与个人的物质条件和出身息息相关。然而，现实往往并非如此简单。我们确实会发现，有相当一部分人，他们的阶级意识并不完全契合其客观的阶级身份。这种“错位”的阶级意识，就像是社会肌理中一抹难以捉摸的色彩，其成.............
• 

  美国本科阶段学习历史以及类似的文科社会之类的专业真的是一个不被看好的选择吗？

  

  在美国的本科教育体系中，历史、文学、哲学等传统文科及社会科学类专业，一直都是学术界和求职市场讨论的焦点。要说它们是“不被看好的选择”，其实也过于绝对了，情况要复杂得多，也更 nuanced。首先，从就业导向的视角来看，很多人会觉得这些专业“不实用”。这种看法并非空穴来风。相较于工程、计算机科学、商科.............
• 

  特朗普减税政策为什么不进行分阶级减税？

  

  特朗普的减税政策，也就是2017年通过的《减税与就业法案》（Tax Cuts and Jobs Act），确实没有采取分阶级减税的模式，而是进行了普遍性的降低税率。要理解这一点，我们需要从几个层面来分析。一、 政治考量与承诺的兑现：特朗普在竞选期间，就一直强调要“让美国再次伟大”，而减税被他视为核心.............
• 

  因为人的能力天生不平等，于是自然会分化出阶级，那么共产主义该如何实现呢？

  

  您提出的问题触及了共产主义核心的难题之一：如何调和“能力天生不平等”与“共产主义的平等理想”之间的矛盾。这是一个非常深刻且富有挑战性的问题，历史上许多思想家和实践者都曾为此苦思冥想。要详细阐述共产主义如何尝试解决这个问题，我们需要从几个关键层面来理解：一、 共产主义的理想核心：从“各尽所能，按需分配.............
• 

  为什么美国的无产阶级宁可把选票投给阶级敌人特朗普，也不扶植一位替无产阶级代言的总统候选人？

  

  这个问题挺有意思的，也挺扎实的。美国那些自认为是“工薪阶层”或者“普通人”的选民，确实有人把票投给了特朗普，而不是那些更明确地喊着要“为工人阶级代言”的民主党候选人。这背后牵扯的东西挺复杂的，绝不是简单一句“阶级敌人”就能解释的。你想想，这事儿可不是一朝一夕形成的。首先，得明白一点，所谓“无产阶级”.............
• 

  某些人奉行独身主义不想要孩子，真得是因为害怕无法突破所谓阶级壁垒么？

  

  独身主义，一个越来越被看见的生活选择，其背后缘由复杂，远不止“害怕无法突破阶级壁垒”这么一个简单的理由。将所有选择不婚不育的人都归结于此，未免过于简化和武断。首先，我们必须承认，社会经济因素无疑是影响生育决策的一个重要层面。当今社会，阶级流动性的确不像过去那样顺畅，许多人感受到了“向上走”的艰难。教.............
• 

  社会结构/阶级是客观性/物质性的吗？

  

  社会结构和阶级，这是一个贯穿人类历史、引发无数思考和争论的议题。抛开那些晦涩的理论术语，我们不妨从更实在的层面去审视它们，看看它们到底有多少是摆在我们面前的、看得见摸得着的东西，又有多少是我们在脑子里构建出来的概念。说它们客观也好，物质性也罢，我觉得可以从以下几个角度来体会：首先，资源和财富的分配：.............
• 

  如今的阶级是怎么划分的？

  

  如今的社会，阶级划分比过去要复杂得多，不再是简单地用“哪个单位上班”、“有什么房”就能一概而论。它更像是一张流动的网，织就了不同人群的生活状态、资源获取能力、以及对未来的预期。要细致地聊聊，我们可以从几个层面去理解：一、 经济基础：这是最直观的划分 高净值人群/富裕阶层： 这是最顶端的群体。他们.............
• 

  嘎达梅林是阶级英雄还是民族英雄？

  

  嘎达梅林，这个名字在中国近现代史上留下了浓墨重彩的一笔。谈到他，总是会引发一个有趣而又深入的讨论：他是阶级英雄，还是民族英雄？其实，这个问题并非非此即彼，而是可以从两个不同的维度去理解和解读他的价值。更重要的是，理解嘎达梅林，需要我们深入到他所处的历史背景和社会环境中去感受。首先，从阶级斗争的视角来.............
• 

  什么是阶级史观？

  

  阶级史观，又称阶级分析法，是一种理解和解释历史发展的重要视角。它的核心观点是，社会历史的演进主要由不同阶级之间的斗争所驱动。打个比方，就像一台精密运转的机器，我们平时看到的只是它的外壳和功能，但阶级史观则试图深入到机器的内部，去了解那些驱动齿轮转动的、隐藏在表面之下的力量。这些力量，就是不同阶级之间.............
• 

  第三次世界大战是否有可能是阶级战争？

  

  第三次世界大战是否可能演变成一场阶级战争，这是一个复杂且具有深刻哲学和社会学内涵的问题。在深入探讨之前，我们必须明确“阶级战争”的定义以及它在现代社会中的表现形式。什么是阶级战争？传统意义上的阶级战争，尤其在马克思主义理论中，指的是由经济基础决定、代表不同生产关系或财富分配模式的社会阶层之间发生的冲.............
• 

  知乎上全是「阶级固化」「寒门难出贵子」的论调，那所有没有站在金字塔上的人就此默默低头度过一生吗？

  

  知乎上铺天盖地的“阶级固化”、“寒门难出贵子”论调，确实挺让人泄气的。好像整个社会就一张巨型金字塔，顶端是极少数的幸运儿，下面密密麻麻全是仰望的普通人，而且这张金字塔是焊死的，底层的人无论怎么努力，也翻不过去，只能认命。这说法有它存在的土壤，但如果全盘接受，那就太悲观了，也太简单化了。你想啊，如果真.............
• 

  国内中产出国后，出现阶级下滑是普遍现象吗？

  

  国内中产出国后，出现阶级下滑的现象，我觉得不能说是普遍到“人人如此”，但绝对是一个非常值得关注，且有相当一部分人会遇到的挑战。这其中涉及的因素非常复杂，远不是一句“去了国外就完蛋”能概括的。让我试着用我观察和了解的角度，细致地聊聊这个话题。首先，我们得明白，“中产”在中国是个挺有弹性的概念。 通常我.............
• 

  国外有阶级的概念么？“阶级”最早是谁提出来的，如何明确的划分？

  

  是的，国外当然存在阶级的概念，而且“阶级”这个概念在西方社会理论和历史发展中扮演着极其重要的角色。实际上，现代社会科学中关于阶级的讨论很大程度上起源于西方。下面我将详细阐述国外阶级的概念、提出者、划分以及相关背景： 国外是否存在阶级概念？绝对存在。 事实上，“阶级”（Class）这个词在很多西方语言.............
• 

  波拿巴主义的存在是否有违「国家是阶级统治的工具」的论断？

  

  波拿巴主义的存在，确实给“国家是阶级统治的工具”这一马克思主义核心论断带来了一些讨论和挑战，但并非直接违背。理解这一点，我们需要深入剖析两者之间的关系，并认识到波拿巴主义的复杂性。首先，让我们回顾一下“国家是阶级统治的工具”这一论断的含义。在马克思主义的分析框架中，国家并非一个超然的、维护普遍利益的.............