如何评价《我的战争》这款「旅游」病毒宣传视频？
首先，从视频的表层呈现来看，它确实用了我们熟悉的“旅游宣传片”那一套路数。画面构图上，自然是少不了那些“标志性”的、充满异域风情的景色，有巍峨的山川，有广袤的平原，有古老的建筑。配乐也尽可能地选择那种大气磅礴或者悠扬动人的旋律，试图营造一种壮丽、自由、充满探索精神的氛围。解说词更是挑不出毛病，充满了“为了和平”、“为了正义”、“为了不被遗忘”之类的宏大叙事，仿佛是在描绘一场史诗般的旅程。这种包装，无疑是为了降低观看门槛，让信息以一种易于接受的方式传播。观众在看到这些熟悉的元素时，会不自觉地将之与“旅行”联系起来，形成一种初步的心理预期。
然而，一旦你仔细品味，就会发现其中隐藏的巨大的“反转”。这场“旅行”的目的地，并非是让我们去放松身心、体验异域文化，而是指向一个充满冲突、牺牲、甚至是极度危险的战场。视频中所描绘的“风景”，并非是为了欣赏其自然之美或人文之韵，而是被赋予了另一层截然不同的意义——它们是“祖国”的疆土，是需要用生命去捍卫的“阵地”。这种叙事的逻辑，就是将“旅游”这一现代社会高度普及的、代表着个人选择和自由体验的概念，进行了一种极端的挪用与转化。
让我觉得尤其值得“玩味”的，是它对于“牺牲”的浪漫化处理。在传统的旅游宣传片里，我们看到的是人们在美景中享受生活，收获快乐。但在“我的战争”这个视频里，所谓的“旅行者”，他们的“目的地”是战场，他们的“活动”是战斗，而他们的“纪念品”很有可能是与鲜血和牺牲相伴的。视频通过精美的画面和激昂的音乐，将这种极端化的经历包装成一种“光荣的任务”，一种“不容置疑的使命”。它利用了人类对于宏大叙事和集体认同的天然倾向，试图让观众在情感上产生共鸣，甚至是将这种“使命感”内化为自己的人生选择。这是一种非常强大的情感操纵手段。
更深层次地看，这视频的“病毒式”传播机制也十分有趣。它打着“旅游”的旗号，降低了公众对于观看内容的警惕性。很多人在看到“旅行”、“风景”、“探索”这些词汇时，会下意识地认为这是一个相对轻松和娱乐化的内容，从而点开观看。一旦观看者被卷入其中，视频所营造的宏大叙事和情感氛围，就可能开始发挥作用。这种“不请自来”式的政治宣传，利用了互联网信息传播的裂缝，以一种“软性”但极具渗透力的方式，将特定的意识形态植入人心。它规避了直接说教的枯燥，而是通过一种精心设计的“体验”来完成信息灌输。
当然，这种宣传方式的潜在风险也显而易见。它模糊了“旅游”的初衷，将一种本应属于个体自由选择和休闲的活动，扭曲成了一种具有强制性和对抗性的“任务”。它也可能在无形中消解了战争的残酷性，将复杂的历史事件简化为一种英雄主义的表演。当我们习惯了用“旅游”的轻松语境来解读战争，用“打卡”、“攻略”的心态去“体验”历史，那么我们对战争的真实理解可能会变得非常浅薄和失焦。
总而言之，“我的战争”这部“旅游”宣传视频，是一次非常值得研究的传播案例。它以一种出人意料的方式，将“旅游”的概念与政治宣传巧妙结合，利用了人们的情感和心理，以一种“润物细无声”但又极具力量的方式进行信息传递。它成功地制造了话题，引发了争议，也让我们不得不思考，在信息爆炸的时代，我们该如何辨别和审视那些披着各种外衣的宣传内容。它的“病毒性”，恰恰在于它成功的“伪装”，以及它所试图达成的、隐藏在表层之下的深层目的。
网友意见
这宣传片非常恶毒，搞爱国绑架。它的用意是扯上爱国大旗，你只要有反对意见，就是汉奸。
看这段历史，一定要客观：抗美援朝是防御性质的，是美军越过三八线，甚至开始轰炸丹东，中国东北领土安全受到威胁的情况下，我国才决定参战的。这场战争代价非常惨痛，志愿军死伤重大，即使幸存的战士，都是地狱里滚三滚才回到人间的。
这么大的代价，换来的是把美军从家门口扫开，新中国有了和平的环境，而不是你今天嬉皮笑脸地消费死伤战士的鲜血！长津湖冻死的战士，为的是“抗美援朝”，而不是杀进汉城！
本来一场防御性质的战争，让你们给描绘成跟日军侵华一个性质的了。俗话说，无理也要争三分。你们TMD是有理也要往自己脸上抹一把屎。所谓爱国贼，就是如此。
这部电影最恶心的地方是炸出来一群抗美援朝黑和立场上自以为是美韩两国国民的奇人们，借着黑这电影顺带连那场战争的正义性一并否定了。
可问题在于这电影本身确实也太恶心了，我想给抗美援朝说两句公道话都被脑海里浮现的彭导演那日军胖翻译般的猥琐笑容给气得保持沉默。
要是能让我用脏话来骂片方和审核，我能骂三天三夜不重样。
跟抗日神剧似的，先烈们的鲜血一部分变成制片方手中的钞票，另一部分被榨取剩下的残渣变成笑柄。
这财发得也不嫌心慌。
于是再无人记得硝烟中营养不良装备简陋的战士们的怒吼、呻吟、恐惧和对和平的期盼。
只剩下谈笑风生开敌人无双之余的肉戏、娱乐和对牺牲的戏谑。
有些恨屋及乌的，我想劝你们一句。我知道你们痛恨主流声音痛恨教科书痛恨自己的国家，可改朝换代了，还痛恨前朝，这迁怒未免太无聊。
而即便你们真的要恨屋及乌了，也请试想一下，东北有了苏联驻军，会是什么结果。
苏联军纪一直不太好呢。
附录：
问：如何最简洁有效地抹黑一样事物?
答：装作脑残粉，装得越像越好。最好顺着事物本身的逻辑故意把话讲得很龌龊，以招黑。
那首歌怎么唱的来着？
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，
保和平，卫祖国，就是保家乡。
这首歌创作背景是什么？
我们的爷爷辈，没吃了几天饱饭，没过了几天安稳日子，又顶着头上飞机没日没夜的轰炸到异国他乡，
冬天穿着单衣单裤，一口炒面一口雪，叫是炒面，一点油星都没有，就是粗粮粉末干往嗓子里倒，
不管是内战老兵还是新兵蛋子，怎么可能是不知道战争有多残酷？
军队里，厌战情绪是有的，不是光空谈主义谈理想就能解决，
于是有了这么一首歌，大家一听，哦，保和平，为家乡，保卫自己的老婆孩子爹和娘，
于是身上就又有了力气，也不害怕了。
因为身后就是一条大河波浪宽，是风吹稻花香两岸。
至于占领别人的首都，本来就不是这场战争的意义，
而真正到了汉城的人呢？入城是一片焦土，出城，则是第五次战役的失败，
志愿军轻敌冒进、后勤线脆弱的痼疾集中爆发，离开了北朝鲜的山地后，火力的差距在开阔地带彰显出来，
60军180师被打没了番号，大部队开始“化整为零”撤退。
什么叫“化整为零”？跑一个算一个呗，大批伤员，得不到最起码的医疗救助，也没有车辆转运，很多人就这样被抛弃在了路边，这些事情，我听我的姥爷，经历过第五次战役的老兵，亲口讲起过。
汉城，对于志愿军老兵来说，不得不说是一个伤心地。
幸存下来的部队，痛定思痛，忍辱负重，
于是我们重新思考现代国防，开始重视制空权，以制空权保障后勤运输；开始重视野战医疗，给很多伤员带来生的可能；我们不因占一座城而骄傲，不因失一座城而绝望，而是始终在战争中思考，如何更好保卫国家？
这部宣传片的编导，如果要采用旅游主题，本来可以有更好的选择。
可以是这样的：
秋高马肥，自古以来都是用兵之时，
但如今重阳登高，但见山谷间层林尽染，山脚下风吹麦浪，青砖小屋炊烟袅袅，村口池塘顽童光屁股嬉戏。
不见旌旗蔽天，不闻喇叭声咽火炮声隆，
”我的老战友，你看到了吗？”
可以是这样的：
先是高铁，再倒飞机，从豪华空调大巴变成了吱吱嘎嘎前苏联造的旧车，
车窗外的山路也愈发崎岖，
车上一行老者，毕竟有了八九十岁的年纪，路途一长，都开始东倒西歪打瞌睡，
但不知谁说一声到了，
一车人忽然坐直了身子，一丝不苟地整理衣领，袖口，正了正胸前的勋章，
镜头拉近，老人的双目虽然已经有些浑浊，但仍挡不住眼中透出的一股不怒自威的英气，
眼眸中，苍松翠柏环绕着一面国旗，国旗盖在棺木上，
当地导游要搀扶老人下车，老人只是摆摆手，踉踉跄跄，却又坚定地走上前去，
“我来了，我来接你，回家！”
可以是这样的：
青年人第一次出国旅行，在一处青旅和异国的朋友天南海北拉家常，
带着三分酒，说起自己家是干什么的，
“我爷爷是韩战老兵”
“我爷爷也是，不过在另一边“
双方都一时有些尴尬，也不知是谁，先试着咧嘴笑一笑，然后摊开手，
“这世界真奇怪，可现在我们是朋友了”
尽付笑谈中。
这才是那场战争的意义。
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写这个答案的时候，想起我的姥姥和姥爷，他们都是抗美援朝的老兵，
姥爷是第一批入朝的，从跨过鸭绿江，一直战斗到停火，
他说，这辈子做对了三件事，
一件是参军，第二件事娶了个好老婆，第三件每次说都有不同版本，
我可不觉得，他说第一件做得对，是因为打打下多少城池，消灭了多少敌人，
这个世上，还有更多值得战斗的东西。
全世界那么多国家和地区讨厌中华人民共和国不是没有道理的
说句题外话，这个问题刚提出的头一天的回答基本就是知乎还比较高质量的时候的样子，三观正的很。过了一天，牛鬼蛇神就都来了。
PS. 谁说只有台湾人才能背负青天白日满地红的国旗了？一个头像都能吊出那么多鱼来。
广告固然拍的不算太好，但最大的错误是转发视频的小姑娘王芳说了一句“去韩国”。虽然她到春晚唱了《英雄赞歌》，但很显然她完全不了解朝鲜战争的历史背景和政治意义。相比之下，电影是烂电影，剧组是蠢剧组，但居然守住了基本的政治底线（至少预告片做到了）……我刚刚就此写了一篇文章：
《我的战争》有争议，关键问题在“韩国”
这几天一段“我们怎么去汉城”的视频火了，韩国导游诧异于一群明明刚办下护照的老人自称第二次来过汉城，老人们大笑着喊出八个字：“抗美援朝，保家卫国！”。曾经在春晚高唱《英雄赞歌》的小歌手王芳转出了这个视频，加了一段自己的评语：“看看他们怎么去的韩国吧，致敬”，带火了预告片，也引发了巨大争议。
首先，必须承认预告片用了二手（三手）笑点。这个“去汉城不用护照”的梗先后在美国老兵坐飞机去法国、苏联老兵开坦克逛柏林的故事里出现过两次，到了最近几年才出现了志愿军老兵去汉城的变种。但作为一部快速制作的预告片，使用网络段子也很正常。如果说预告片本身有问题，我觉得错在硬推演员和电影，用“硬塞”的方式在观众中招来了一定的逆反心理。倒不如让几位老人把志愿军的形象扮演到底，自然地切换到电影情节。
无论如何，预告片本身并没有明显的政治问题，就算某些韩国人看了不爽，也无法反驳客观的历史事实。但王芳说：“怎么去的韩国”明显有重大错误。注意，按照中华人民共和国的官方观点和志愿军的战争立场，50年代没有韩国，没有韩国，没有韩国这个国家！重要的事情说多少遍也不嫌多！
正如预告片中老战士们高喊的口号：“抗美援朝，保家卫国！”，志愿军出国作战的目标第一是保卫中国和亚洲的和平，避免美军进逼鸭绿江挑起世界大战；第二是援助友邦朝鲜，保证朝鲜不至于亡于美军，可能的情况下帮助朝鲜解放南方领土。至于汉城那个所谓的大韩民国，当时的正式称呼是“李伪政权”，是一个留用日伪官员、暗杀抗日英雄、屠杀本国人民，附属于美国占领军的傀儡组织，志愿军根本不承认他们的存在。后来朝鲜战争停战协议上没有李承晚傀儡集团代表的名字（但是有朝鲜人民军南日大将的签字），停战协议依然生效，中国志愿军乃至世界各国都不觉得有什么问题。如果说老战士们去的是韩国，你让解放军军歌、中国人民志愿军进行曲的作者郑律成怎么看？他的故乡可是在朝鲜战场的最南端啊！
简而言之，老兵们从未去过韩国，只是到过朝鲜的南方领土，解放过朝鲜失陷的陪都汉城。志愿军进入汉城的时间是1951年，距离南朝鲜伪军1980年光州屠城还有29年，距离南朝鲜1987年修宪否定军政权合法性还有36年，距离1992年中国承认韩国（第六共和国）还有41年！所以老兵们坚持说自己去首尔，去汉城，就是不说去韩国。王芳这个小姑娘说志愿军老兵去“韩国”，用貌似雄壮的帝国主义入侵来形容抗美援朝这个国际维和行动，显然是犯了重大政治错误，引发争议很正常，没有争议才不正常。
反过来看电影，虽然正片暂时还没看到，但三部预告片看下来，从头到尾坚持的是“抗美援朝”，在争论“第一次”还是“第二次”来的时候，说的是“首尔”和“汉城”，从未提过“韩国”二字。可见这片子是有政治顾问的，保证了最基本的政治正确。
另外两部预告片地址：
当然，政治正确不等于必然是好电影。从预告片来看，《我的战争》继承了近年中国战争“神剧”的纯正血统，引入香港鬼片导演，用主角的武侠式表演来反映小规模战斗，用无脑的超密集人海战术来展示战役全景，曾经在《太极旗飘扬》中出现的志愿军“人肉地毯”这次在中国战争片中重现。这说明中国的导演和编剧既缺乏最低级的军事常识，对志愿军胜利的根本原因也毫无认识，不理解中国革命如何改造了社会和军队，让普通士兵发挥出百倍于旧中国的积极性，创造出前所未有的战法和战术选择，只是反复地高喊“民族血性”，比起蒋介石的“国家至上”、“民族至上”也没有高到哪里去。王芳之所以犯如此严重的政治口误，我猜一部分原因要归于剧组设定的诡异战争气氛。
（上图最后一张为《太极旗飘扬》）
更要命的是，对于预告片中透出的这些问题，导演不仅毫无反思，还要对善意的网友反唇相讥，就差没说“冲这个情怀你们必须买票”了。这个态度实在是有点乐观——就算是自家种的粮食，让一个坏厨师来做，我也不会付饭钱的。希望剧组能在上映前尽早摆正心态。
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“各位是第一次来首尔吧”
听到这句话，老人默默的把目光转向了车窗外的汉江。子弹的呼啸声，美军飞机的轰鸣声，破片榴弹的爆炸声在耳旁不断环绕，一片废墟的汉城惨烈景象映入眼帘，失去战友的悲痛涌上心头。老人用颤抖的右手拿下眼镜，左手拿出手帕擦拭着眼角的泪水。。。。。。
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