「满清十二帝无一庸人」的说法对吗？
为了详细地讲述这个问题，我们需要从以下几个方面来分析：
一、 “满清十二帝”是谁？
首先，明确“满清十二帝”的范围非常重要。通常指的是清朝入关后，从顺治帝（福临）到宣统帝（溥仪）的这十二位皇帝。他们分别是：
1. 顺治帝（福临）： 清朝入关后的第一位皇帝，年幼即位，但在位期间奠定了清朝在中国统治的基础，推行了一系列改革。
2. 康熙帝（玄烨）： 勤政爱民，励精图治，开创了康乾盛世的局面，对中国的统一和文化发展做出了巨大贡献。
3. 雍正帝（胤禛）： 勤于政务，严厉整顿吏治，推行改革，为康乾盛世的巩固奠定了基础。
4. 乾隆帝（弘历）： 在位时间长，国力达到顶峰，疆域辽阔，文化繁荣，但也埋下了衰落的伏笔。
5. 嘉庆帝（颙琰）： 努力整顿朝政，但面对内忧外患，未能扭转乾坤。
6. 道光帝（旻宁）： 面对鸦片战争，清朝开始衰落，他在位期间清朝遭受了重大打击。
7. 咸丰帝（奕詝）： 在位期间，面临太平天国运动和第二次鸦片战争的严峻挑战，改革收效甚微。
8. 同治帝（载淳）： 年幼即位，实际权力由慈禧太后掌握，未能有效施政。
9. 光绪帝（载湉）： 希望进行改革，但被慈禧太后囚禁，政权难以掌握。
10. 宣统帝（溥仪）： 清朝末代皇帝，年幼即位，未能实际统治，最终退位。
二、 “无一庸人”说法的合理性分析：
支持“无一庸人”说法的观点，主要集中在以下几个方面：
1. 治国才能与功绩：
康熙、雍正、乾隆三位皇帝： 被认为是“圣君”，他们励精图治，推动了清朝国力的鼎盛，开创了康乾盛世。他们在政治、经济、文化、军事等领域都有显著的成就。
顺治帝： 尽管年幼，但在位期间平定了南明，开始了汉化政策，为清朝的统治奠定了基础。
雍正帝： 以其勤政和改革著称，整顿吏治，推行摊丁入亩、火耗归公等政策，有效地提高了财政收入，巩固了统治。
其他皇帝的努力： 即便是在国力衰弱的后期，如道光、咸丰等皇帝，也并非完全无所作为，他们也在尝试应对危机，尽管效果不彰。他们的努力更多的是在艰难的环境下维持和应对挑战，而不是“庸碌无为”。
2. 政治手腕与策略：
满清皇室自建立政权以来，经历了从东北崛起，到入关定鼎，再到统治全国的漫长过程。在这个过程中，能够登上皇位的，往往都具备一定的政治敏感性、策略性和生存能力。
他们需要与蒙古各部、汉族官僚、乃至后来的外国势力周旋，这都需要不一般的政治智慧。例如，康熙平定三藩之乱，雍正制衡宗室权力，乾隆处理新疆问题等，都展现了其政治手腕。
3. 文化与思想的传承：
满清皇帝普遍重视汉族文化，积极参与到文人雅士的圈子中，例如康熙、乾隆都对汉学有深入研究，并大力推动文化事业，如编纂《四库全书》。这并非庸人所能为。
4. 统治的延续性：
清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，其统治持续了近300年，这本身就说明了其统治者在维护和延续政权方面具有一定的能力。虽然后期有衰败，但作为一个王朝的长期存在，也离不开历代皇帝的努力维系。
三、 “无一庸人”说法的局限性与反驳：
尽管上述观点有一定道理，但“无一庸人”的说法也存在明显的片面性和夸大之处：
1. 皇帝的素质差异巨大：
将康熙、雍正、乾隆这三位杰出君主，与那些在内忧外患中无力回天、甚至被时代洪流裹挟的皇帝（如同治、光绪、宣统）相提并论，并称之为“无一庸人”，显然是不够客观的。
同治帝： 虽然年幼，但其短暂的亲政时期也表现出一定的治国意愿，只是被慈禧的权力架空，很难说他完全没有才能，但也不能因此称其为“非庸人”。
光绪帝： 拥有改革的抱负，但其政治能力受到慈禧的压制，他的悲剧在于生不逢时，且政治斗争能力不足。
宣统帝： 作为末代皇帝，年纪尚幼，更谈不上治国才能，其退位是历史发展的必然。
2. “庸人”的定义模糊：
“庸人”的标准是什么？如果仅仅是说他们不是完全无能之辈，或者都有一些政治作为，那么说法或许可以成立。但如果指代的是其在位期间对国家和民族的贡献，以及其治国能力是否优秀，那么这一说法就站不住脚。
很多皇帝的“作为”更多的是在维护既有的统治，而非开创新的局面或解决根本性问题。
3. 历史评价的局限性：
“满清十二帝无一庸人”的说法，很多时候是后世一种带有民族主义色彩的概括，或者是对清朝统治的一种辩护。过于强调满族皇室的整体优秀性，而忽略了其统治的局限性和造成的历史问题。
历史评价应该更加细致，具体分析每一位皇帝的功过是非，而不是进行一概而论。
4. “庸人”与“勤政”的区别：
有些皇帝可能非常勤政，每天处理大量政务，但其决策可能并不明智，或者缺乏长远的眼光，最终也未能挽救国家的衰败。例如，道光帝虽然被认为是勤政的皇帝，但他对外妥协，对内改革不彻底，未能有效阻止鸦片战争的爆发。
四、 结论：
总而言之，“满清十二帝无一庸人”的说法，是一种带有褒义色彩的概括，承认了清朝皇帝群体中存在一些杰出的君主，并且他们都在不同程度上为维护和发展清朝统治做出过努力。
然而，如果将其理解为清朝的每一位皇帝都具备卓越的治国才能，并且对历史发展都做出了积极贡献，那么这个说法就是不准确的。 历史的评价应该更加 nuanced（细致入微），我们要看到康熙、雍正、乾隆等皇帝的伟大成就，也要承认道光、咸丰、同治、光绪等皇帝在面对时代巨变时的无力，以及他们统治的局限性。
将每一位皇帝都视为“非庸人”，更像是对他们作为“皇帝”身份的尊重，承认他们身处那个位置所需要具备的基本素质和所付出的努力。但真正的历史评价，需要超越这种简单的肯定，去深入分析他们各自的作为及其对历史进程的影响。
因此，与其说“无一庸人”，不如说“满清十二帝，虽然各有不同，但多数都在各自的时代扮演了重要的角色，其中不乏杰出的君主，也有在挑战中挣扎的统治者。” 这样一种表述，或许更能体现历史的复杂性和真实性。
网友意见
的回答已经说得很不错了。我补充一点原因性的信息吧。
“满清十二帝无一庸人”这个论断的得出主要是和明朝的皇帝治理情况对比得出的。
如果对历史有比较细致的了解的话，对比一下清朝和明朝这两个社会情况最相近的朝代，我们就会发现两个朝代皇帝们在治国时表现出的巨大差别，可以说差异大到画风都不一样。
明朝16帝，很好地延续了中国历朝历代皇帝“前期牛逼，中期凑合，后期惨不忍睹”的模式，除了开朝几任皇帝有比较突出的治理绩效，其他皇帝都各种剑走偏锋，各有各的精彩，唯独在治国上面都表现得非常心不在焉。有好大喜功建豹房花天酒地到处巡游亲自上阵的（明武宗），有按照父辈的教程刷武功副本结果等级不够全军覆没自己被俘的（明英宗），有二十多年不见大臣的（明神宗），有专注于做木匠的（明熹宗），还有数次内官专权到难以收拾的，好几次被少数民族打到首都城下的，偶尔闹个内乱一生当两次皇帝的（还是明英宗）。即使偶尔出个孝宗或者崇祯这样专注于本职工作的，但要么在位时间短，要么就积重难返了。
相比而言，清朝皇帝们就勤政得多了，简直可以说是一个模子里刻出来的。比如乾隆帝每天5点左右就起床工作，数十年基本很少请假，和武藤兰的出勤度有得一拼。当时皇帝从寝宫到办公室是要沿途隔一段是要放炮仗提示皇帝来了的，所以臣工们每天战战兢兢不论寒冬酷暑都要大清早跑到指定地点候着听响，跟今天高三学生上早自习听预备铃差不多，可以说是一种很不愉快的体验。而后期的皇帝随便提一个，哪怕是到了光绪这样的大后期，也无一不是“宵衣旰食，至深夜方绝”。所以前后期皇帝的勤勉程度基本保持在一个水平线上，而且历史上的外戚内官专权这些情况基本杜绝，可以说是秦朝以来比较独树一帜的大朝代。就是历朝历代都勤勤恳恳，认认真真，用甩明朝十六帝好几十条街的努力拼命治理下，清朝终于在十二帝的时候灭亡了。明朝276年，清朝267年。
好了，不开玩笑。
为什么明朝各种昏君、懒君、暴君、庸君，而清朝皇帝这么努力，但是却并没有什么卵用呢？原因还是出在制度设计上（制度：又怪我咯？）
为什么明朝皇帝可以那么随性浮夸，但国家一直都没崩溃呢？因为在明朝的设计中，皇帝的权力是受到很大制衡的，这一制衡的力量就来自于一整套的文官体系。在明朝，以宰辅为首的文官政府在实际上管理着国家的绝大部分事务，如果皇帝不够强势，那么文官系统很可能凌驾于皇帝之上，甚至架空皇帝，皇帝花钱的时候自己的私房钱（内帑）不够还得找文官系统管理的国库要，但很多时候这种请求都会被文官以各种伟光正的理由驳回，皇帝也没啥脾气无可奈何。这也是为什么明朝皇帝表现得那么任性，因为即使皇帝撒手不管，还有文官系统扮演者职业经理人的角色打理着整个国家。相反，皇帝有时候甚至会被文官压制，因为在中国古代，国家的行政机构的治理能力是很弱的，整个国家处于松散的自然经济的碎片化状态，皇帝的意志往往只能到省一级。那皇帝怎么管理呢？大多数时候就只能靠威权，通过一系列的仪式树立自己的权威性，让全国人民保持一颗红心，这对于皇帝的道德要求就很高。因此文官经常拿一整套繁复的高标准来要求皇帝，所以皇帝难免产生逆反情绪，性子比较好的就消极抵抗你玩你的我玩我的自己去潇洒，性子不那么好的就自己拉帮结伙试图反抗文官体系，那皇帝大门不出二门不迈的能找谁啊，不还找内官么？所以明朝出了汪直、魏忠贤等好几次阉党事件，东西厂锦衣卫搞出了一大波事儿。
但是清朝就不一样了。清朝的制度设计里面，集权程度比起明朝又高了一个档次，在整个权力结构中，所有的权力集中在一个点上，就是皇帝。真正做到了“国不可一日无君”，就像进化到现在的人类，头一没了立马就崩溃了。不像明朝，即使皇帝没了还有文官系统撑着，即使整个系统被一锅端了，南京还有一整套的系统备份（虽然实际上并没有什么卵用）。因此，在这样的情况下，对于君主的要求就非常之高了。
对君王的要求很高，比较极端的一点就是体现在教育上。清王朝在君王教育、传宗接代、政权交接上制度设计都比明朝下的功夫要多很多，所以随之而来的就是对君王斯巴达式的教育，一旦被选为皇位继承候选人，处处都是考验，步步都是惊心。皇子的一举一动都可能被列入考核绩效之中，搞得皇子们无不战战兢兢如履薄冰。而清朝皇帝比起明朝皇帝来说很突出的一点就是命长，同样的时间清朝传了12帝，明朝搞出16帝，大家可以感受一下。这个特点自然拉长了皇子们的考验期，比如嘉庆13岁被秘密选为皇位候选人，在35岁的时候才当上皇帝，考察期长达22年。你们可以想象一下读22年高三是什么感觉就能大致体会清朝皇位候选人们的苦涩了。
这样的情况下会培养出什么样的皇帝呢？清朝的皇帝大多四平八稳、面面俱到。“做事信条是安全第一、不犯错误、不留辫子。作人风格是中庸平和、不标新、不立异、不出格。”（张宏杰《嘉庆“滑落曲线》），和他们的勤政一样，做事中庸是清朝皇帝的普遍特色。
但是，治国中庸的后果很可能的结果就是平庸。因为这个社会是不断变化的，即使是在农业文明时期，国家也会不断地遇到新情况新问题，需要实地考察分析，需要深入第一线获取直观感受，需要跳出原有的逻辑框框和视野去理解问题，创新性地解决问题。但这些对于常年呆在深宫、接受系统的理论教育、性格平稳保守生活安定的清朝皇帝们太难了。比如清朝在中后期就遇到了大多数盛世所要面临的问题——人口过剩。人口在和平时期的增长速度太快，超过了当时土地能够承受的极限，人均资源的减少自然会引发一系列的问题——灾荒、贪污、经济衰退、通货紧缩等等。而儒家教育对于理解这些问题的根源是毫无作用的，自然也不可能提出切实可行的解决方案。由于清朝强调帝王教育——皇帝往往是这一教育体系中学得最好的学生，问题就尤其严重。因此他们的解决方案无非是克己复礼、强调节俭、运动式反腐，以道德的方式来应对，自然问题日积月累不断深重。
所以回到这个命题，清朝十二帝没有一个庸君这个论断恰恰说错了，清朝没有昏君、没有顽君，但唯一不缺的就是庸君。
一个王朝的命运，君主的个人奋斗固然重要，但也要考虑历史的进程。
“现在有人觉得，当年的地主也有好人，不该抢他们的土地，更不该杀人。
对这种看法，同志们应该怎样理解？
首先要承认，地主里肯定有好人，而且有很多好人。就中国中央财政弱势，地方上很多修桥补路的营生，都是地主乡绅出钱做的。有些地主，说是大善人也不为过。我们要实事求是。
但，地主里有好人，与地主阶级是好的，有因果联系吗？没有。
地主作为一个阶级，代表着旧土地所有制度，是一个禁锢流动资本、抗击大工业化进程的反动的集团，是一个占有不动产产权、收窄不动产资本流转的落后的阶级，从整体上讲，是必须消灭的。
个人的善恶属性，与其所属阶级的进步或落后，没有必然的关联，这是马克思主义阶级论的核心，也是阶级斗争的根源。
好的地主，和不好的地主，都是激进式大工业化的障碍，在这一点上，我们和资本家们，没有本质的分歧。”
——李学先，原广东省监察厅厅长，原广东省高级人民法院院长，1983年《与青年同志的座谈》
引这段话的目的是什么呢？就是说：
1644年清军入关，而1640年英国已经爆发了资产阶级革命，中国已经落后于世界。
从这点来看，封建君主专制制度，本身就是落后而又反动的，个人的善恶属性，与其所属阶级的进步或落后，没有必然的关联，这是马克思主义阶级论的核心，也是阶级斗争的根源。
说的更明nan白ting一点：
清朝十二帝在发展封建小农经济时越勤奋，就越反动，还不如昏庸一点，放放手。
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夹带私货的时间到了：
历史唯物主义和阶级分析是一个利器，要活学活用，铭记于心。
这是怎么话儿说的？
清朝皇帝的勤勉，是因为考勤制度已经达到了变态的级别。皇子的作息也是有规矩的，凌晨鸡还没叫的时候，就得被太监叫起来。再不起，那就得掀被窝了。
说清朝皇帝无一庸人，绝逼是措辞错误，清朝皇帝有庸人，有俗人，有高手，有能人，这个毋庸置疑。
清朝皇帝守规矩，一切都被束缚在画好的框里，不能越雷池一步，这就是他们兢兢业业的原因，有些并非本心。
这跟庸人不庸人没有多大关系，我们知道，在这样逼着你勤勉的氛围里，学习成绩一般都不会太差。
你也看出来了，清朝对帝王的教育，类似于衡水中学。
我们还知道，庸常的人，在普通班级里可能垫底。但在一个高压管制，学习氛围十分浓厚的班级里，他再垫底，也比其他班级的中等生成绩好。
你感受一下。
乾隆帝可以说是清朝皇帝培训体系里，把一个中才培养成中上等材料的绝好例子，尤其是该同志的文艺水平。
单说字，就已经达到了人民艺术家的水准。
但他的诗歌出卖了他的文学造诣——中看的书法，难看的诗歌。
如果早年间没有那些极端刻苦的学习，至少在下江南找夏雨荷顺便留墨这方面，乾隆先生会停留在“一师是个好学校”的水平。
真的。
这种培训体系的后果有时候也是严重的。
会压抑。
性压抑。
咸丰帝就压抑，他热爱喝酒和美女，喝多了就他妈耍酒疯，爱上珠玉小脚美腻小寡妇。不单如此，清朝皇帝的妃子几乎都不是自己选的，咸丰只能让人出去打听哪里有美女，尤其喜欢跨民族交配，促进了满汉之间的密切交流。
本来性欲来了来一发也挺好的，就是没出息，干多了，身体就坏掉了。
咸丰性格懦弱，来事儿了总是逃避，逃避不了就哭。要是在往朝，咸丰可能完全就是个完全醉心于酒色的昏君了，谁让他在大清朝呢。
这还不是最严重的后果。
最严重的后果，是对这个国家。
清朝皇帝在王朝确定集权和闭关锁国的大方向后的努力程度是无可比拟的，他们辛苦地驾驶着帝国的列车。但，发生的民变和列强的侵入，本身就是这种高压导致的。思想控制会导致帝国各事业全面落伍，如果再碰上庸才的皇帝，没能力驾驭，就只能任人宰割了。
所以，综上，“满清十二帝无一庸人”是错误的结论，我的观点是——“满清十二帝相对来讲都十分勤勉”。
然而这并没有什么卵用。
努力很重要，但方向比努力还重要。
借用一观点，来源忘了。
皇帝被宰相大臣指着鼻子骂的，真的是庸君？
皇帝一说话大臣只能跪着大气不敢出，真的是明君？
也不尽然呐……你看那同治皇帝，二十一岁就没啦，还有那咸丰，那光绪……
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