外国有哪些恐怖的民俗或制度？

你这个问题有点意思，让我想到了一些挺吓人的事情。说到外国的恐怖民俗和制度，那可真是五花八门，有些听着就让人毛骨悚然。这里就挑几个比较有代表性的，给你好好说道说道。

先说民俗吧，很多国家都有一些关于生死的禁忌或者奇怪的仪式，有些流传下来，听着就让人起鸡皮疙瘩。

比如说，在一些亚洲国家，特别是中国和日本，关于“鬼魂”的说法一直很盛行。但不同于我们一般理解的善恶分明，有些地方的鬼魂观念就比较复杂，甚至有些让人不安。

在 日本，有一个叫做“厕所的花子”（トイレの花子さん）的都市传说。据说在学校厕所的某个隔间里，有一个女孩子的幽灵，名叫花子。她会在人们去厕所的时候突然出现，问“你在里面吗？”，如果你回答了，她就会把你拉进去。还有说法是她会问“你想出去吗？”，如果你回答“想”，她就会打开隔间的门把你拖出去。听起来是不是有点无厘头，但这种故事在小孩中间流传很广，很多日本学校至今还在流传着类似的故事，有些人还会故意去挑战“花子”，那画面想想就够刺激。而且，在日本，还有一些关于“生食”的禁忌，比如在某些场合吃生鱼片时，会避免用筷子直接传递鱼片给对方，而是放在盘子里。这背后有的说法是担心生食会吸引不干净的东西，或者在传递过程中会“断送”人家的好运。虽然现代看来有点迷信，但想想这些细微的禁忌，还是会觉得有点怪异。

再往西边一点，欧洲也有不少让人后背发凉的民俗。

在 东欧的一些国家，比如罗马尼亚、保加利亚等地，关于吸血鬼的传说最为人熟知。但我想说的不是电影里那种帅气的德古拉伯爵，而是更原始、更令人恐惧的民间观念。在过去，如果一个人死后出现了一些不寻常的迹象，比如身体异常膨胀、脸色发青、或者在死后不久又有人离奇死亡，人们就会怀疑他变成了“活死人”（Strigoi）。为了阻止他继续害人，当地的村民会聚集起来，用一种叫做“Stake”（桩）的东西，通常是木桩，刺穿死者的心脏。有时甚至会把死者的头颅砍下来，或者在他的嘴里塞进大蒜，把他的尸体移出坟墓进行处理。想想看，在那个没有科学解释的年代，人们面对死亡和未知，只能靠这样极端的方式来寻求安心。那种恐惧和无助感，真是难以想象。

然后是关于一些奇怪的生育习俗或者惩罚制度。

在 中世纪欧洲，有一种叫做“耻辱的笼子”（Pillory）的刑罚。这是一种公开的羞辱和惩罚方式，罪犯会被锁在一个木制或铁制的装置里，头部和手部暴露在外面，站在广场上供人围观和嘲笑，有时还会被投掷烂菜叶、石头，甚至粪便。想想看，被这样赤裸裸地展示出来，那种身体和精神上的双重折磨，比单纯的牢狱之灾还要残酷得多。这种制度的目的不仅仅是惩罚，更是通过极端的羞辱来震慑其他人，让大家对犯罪产生深深的恐惧。

再比如一些古老的部落习俗。在非洲的一些部落，至今仍然流传着一些关于成年礼的残酷仪式。比如 马赛人 的成年礼，男性需要接受割礼，并且要经过一段被放逐到荒野的时期，独自生存，证明自己的勇气和能力。虽然现代社会很多人认为这是野蛮的行为，但在他们那里，这是成为一个真正的男人所必须经历的考验。

还有一些关于“巫术”的观念，虽然现在听起来很荒谬，但在历史上，因为害怕巫术而产生的迫害，留下了很多悲惨的故事。在欧洲，长期的“猎巫”运动，导致无数无辜的女性（有时男性也会成为目标）被指控为女巫，然后遭受酷刑和处死，比如被活活烧死。这种基于恐惧和偏见的制度，造成了巨大的社会恐慌和人道灾难。想想看，一个眼神不对，或者一句无心的抱怨，都可能让你被扣上“巫女”的帽子，然后面临最可怕的结局。这种对未知的恐惧，被放大到极致，然后用残酷的制度来执行，实在是让人不寒而栗。

这些只是冰山一角，很多地方的民俗和制度，在今天的我们看来，都显得有些黑暗和恐怖。但正是这些，构成了不同文化背景下人们对世界、对生死、对社会秩序的理解，虽然有时候我们可能无法苟同，但了解它们，也能让我们对人类的复杂性和历史的厚重感有更深的体会。

这些故事有没有让你觉得背后一股凉意？确实，人类的想象力和历史进程，总能创造出一些我们现在看来难以置信的恐怖图景。

高丽王朝末期（14世纪前后），开京（今朝鲜开城）有一个特别迷信的风俗，说是如果哪户人家被雷劈过，只要拿走这家人的一件东西，就能帮助你走财运。

1376年7月28日，据《高丽史》记载，有户人家就倒了血霉，被雷劈了。不过，这家人的主人不是普通人，是高丽的宗室“汉川君”王睽。

王先生和老婆朴女士奄奄一息的躺在瓦砾堆里，等来的不是救援队，而是一群像豺狼虎豹般等着捡漏的百姓：

“俗传蓄震家之物，可致富。以故都人坌集，争取牛马、财帛、器皿、木石、瓦甓。”

恨不得附近的首都居民都跑来了。这么多人，王睽的家当肯定不够分喽。等把能搬的东西抢光之后。已经红眼的老百姓把注意力转移到了王睽夫妻身上。

受了重伤的这两人，不也等于是招财吉祥物嘛，将他们的皮肉手脚割下来拿回家收藏还省得浪费呢：

睽及朴，气犹未绝，至脔其支体而去，睽家须臾变为丘墟。

当时说不定街边还出现过类似的买卖：“您好，请给我一份汉川君大腹。”

古时候，住在壹岐岛的日本人将中国人和朝鲜人都泛称为“唐人”。

传说在几百年前的中世时期，突然有一具只有下半身的“唐人”浮尸，漂流到了壹岐岛大名顶顶的“猿岩”所在地——黑崎。

黑崎的渔民们见状，便将这具穿着异国服装、只有下半身的唐人浮尸安葬在了附近的山上。

然而，传说这半截尸体阴魂不散，时时附身在路过的行人身上，使其动弹不得。于是附近的居民们只好作为“神灵”进行祭祀，却不成想这只有下半截尸身的神灵却对“下半身的疾病”格外“灵验”，当地人便将这位不知名的神灵称呼为“唐人神”。

因此根据《壹岐国续风土记》记载，在江户时代每当正月和七月十七，全岛的男女青年会集体前往唐人神野参拜“唐人神”。因为“唐人神”灵验，因此壹岐岛民分灵，在全岛各地祭祀唐人神。

其中以印通寺港的“唐人神”最为出名。除了祈求夫妇生活和谐美满、子孙满堂，以及治疗下半身的疾病之外，可能是由于“唐人神”作为“邪神”的性质，也会有人头顶蜡烛身着白衣，在丑三时（2点至2点半）在唐人神的御神木上钉稻草人诅咒仇人去死。至今当地人还传说没病没灾的人去参拜唐人神，反而会招致疾病。

不过，鬼怕恶人，1928年旧日本海军在黑崎修建炮台，用于安置被改造为航母的“赤城号”上的主炮。由于唐人神所在的位置适合作为展望台，因此原本的“唐人神”被拆迁到了附近的登比川神社，后来被人逐渐淡忘，成了来源不详的神。

如今，壹岐岛仍旧流传着“わたしゃ黒崎唐人神よ、腰の御用ならいつも聞く”（老夫是黑崎的唐人神啊，有腰部的问题什么时候都可以来找我！）的歌谣，反映着人们对这位异国他乡漂来的、只有下半身的邪神的信仰。

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