有哪些外国诗是爱国主题的？
在人类历史的长河中，对故土的眷恋、对国家的热爱，始终是触动人心弦的永恒主题。这份情感，如同不息的河流，滋养着无数伟大的诗篇。纵观世界文学史，不乏充满深厚爱国情怀的外国诗歌，它们或激昂慷慨，或婉约低沉，共同描绘出一幅幅感人至深的祖国画卷。
一、 希腊：古老土地的颂歌，自由的呼唤
谈及爱国诗歌，我们不得不追溯到古希腊。这片诞生了民主、哲学与艺术的土地，孕育了对城邦深深的忠诚和对自由不懈的追求。
提尔泰厄斯（Tyrtaeus）的战歌： 虽然我们现在难以找到提尔泰厄斯原汁原味的诗篇，但从古罗马历史学家和评论家的记载中，我们可以窥见他诗歌的磅礴力量。他是一位斯巴达的诗人（一说来自米利都），生活在斯巴达与麦西尼亚（Messenia）争夺霸权的动荡时期。他的诗歌，更像是为斯巴达战士注入灵魂的战鼓。
提尔泰厄斯在诗中描绘了为国牺牲的壮烈，以及公民在战场上所应秉持的荣誉感。他并非空洞地赞美战争，而是强调公民的责任——为城邦的存续而战，为自由而战。他告诉斯巴达人，如果他们在战斗中倒下，他们的名字将永远被铭记，他们的勇气将激励后人。他的诗歌具有极强的煽动性，旨在提升士兵的士气，让他们无所畏惧地冲锋陷阵。
例如，在其著名的《鼓励》（Exhortation）中，他写道：“因为，凡是敢于挺身而出，站在队伍前面，不顾一切地战斗，为了保护亲人和自己土地的人，他们是英勇的，他们是值得尊敬的。他们会找到他的灵魂，在他死去后，他不会遭受贫困，而他所获得的荣耀是无限的……”（这是一种意译，旨在传达其精神）。
提尔泰厄斯的诗歌，是对公民责任的直接呼唤，是将个人命运与城邦命运紧密相连的宣言。他将爱国主义与勇敢、牺牲、荣誉这些概念融为一体，深刻影响了后世的许多军事文学和爱国叙事。
西摩尼德斯（Simonides）的碑铭诗： 西摩尼德斯是古希腊抒情诗的重要代表，他创作了大量颂扬英雄事迹的诗歌，其中许多带有浓厚的爱国色彩。他最著名的作品之一，是为斯巴达在温泉关战役中牺牲的士兵所作的碑铭诗：
“过路的人，请你走好，并告知斯巴达人，我们在此遵从他们的命令安息。”
这短短的十四个字，蕴含着无尽的悲壮与骄傲。它没有华丽的辞藻，没有对敌人的咒骂，而是以一种沉静而坚定的语气，诉说着士兵们对国家命令的服从，以及他们为国捐躯的决心。这是一种深沉而内敛的爱国主义，它体现在对职责的坚守，对荣誉的捍卫，以及对身后之人的交代。这首诗，成为了无数为国牺牲者的精神象征，也成为了后世碑铭诗的典范。
二、 英国：岛国的骄傲，民族的血脉
英国，一个海洋民族，其诗歌中同样涌动着澎湃的爱国情怀。
威廉·莎士比亚（William Shakespeare）的《亨利五世》中的独白： 尽管莎士比亚的作品以戏剧为主，但他笔下的许多诗意独白，都蕴含着深刻的爱国情感。尤其是在《亨利五世》中，英格兰国王亨利五世在阿金库尔战役前夕，向他的士兵们发表的著名演讲，是爱国主义文学的经典之作。
亨利五世并不是一个高高在上的君王，而是一个能够与士兵们同甘共苦的领导者。在战前，他的军队士气低落，装备简陋，而敌人却兵多将广。面对绝望的局面，亨利五世并没有回避，而是激发了士兵们的荣誉感和归属感。
他说道：“我们今天为他的荣耀而战……今天，我的兄弟们，无论是在英格兰还是在别处，都是兄弟；而即使他们将来不在这里，他们也会认为，今天与我一同作战，会让他们感到无比自豪。”（Again, I say, this is a translation aiming to capture the spirit, not literal words）。
他强调，即使是社会地位最低微的士兵，今天也是他的“兄弟”，分享着共同的荣誉和危险。他将这次战役描绘成一场意义非凡的斗争，即使是最普通的士兵，也能通过自己的勇气和牺牲，获得不朽的荣耀。他告诉他们，即使战争结束后，他们也会永远铭记这一天，并为自己参与了这场伟大的胜利而感到骄傲。
这段演讲，不是盲目的民族主义，而是将爱国主义与个人尊严、共同的身份认同以及对未来的希望结合在一起。它呼唤着一种“少数精锐”的精神，一种在逆境中迸发的强大凝聚力，是对“英雄”概念的深刻诠释。
约翰·麦菲尔德（John Masefield）的《永不言败》（“I Want to Go to Sea”）中的变体： 约翰·麦菲尔德是英国的桂冠诗人，他的许多作品都描绘了大海和船只，也常常暗含着对英国作为海洋强国的自豪感。虽然《永不言降》本身不是纯粹的爱国诗，但其中对冒险、对未知世界的向往，与英国作为一个探索和殖民国家的历史息息相关。
更直接体现爱国主题的，可能是他在第一次世界大战期间创作的许多诗歌，如《葬礼进行曲》（“The Fifteen Dead”）。虽然不是歌颂胜利，而是悼念牺牲，但正是对逝者的缅怀，恰恰是对国家付出的尊重和对未来和平的渴望。
“他们在那里死去，为了我们，也为了我。” （They died there, for us, and for me.）
这种对个体牺牲与集体命运关联的感知，以及对牺牲者所代表的“我们”的认同，是爱国主义最朴实也最动人的体现。
三、 法国：共和的荣光，民族的誓言
法国大革命之后，爱国主义在法国诗歌中占据了更加重要的位置，它与自由、平等、博爱的共和理念紧密相连。
鲁日·德·李尔（Rouget de Lisle）的《马赛曲》（La Marseillaise）： 这首歌，早已超越了歌曲的范畴，成为法国最具有代表性的国家象征和爱国圣歌。1792年，奥地利与普鲁士联军入侵法国，士气低落的法军急需激励。科西嘉出身的军官鲁日·德·李尔在斯特拉斯堡写下了这首慷慨激昂的歌曲。
《马赛曲》的歌词，充满着对暴政的愤怒，对自由的渴望，以及为祖国而战的决心。它呼唤公民拿起武器，抵抗侵略者，捍卫来之不易的自由。“前进，祖国的孩子们！荣光之日已来到！我们面前，暴政的血腥旗帜已高高扬起，你听，战场上响起野蛮士兵的吼叫！他们侵入我们的领土，来砍杀我们的儿子、我们的伙伴！” (Advance, children of the Fatherland! The day of glory has arrived! Against us, tyranny’s bloody banner is raised, hear in the fields the roaring of these fierce soldiers? They come to slash into the bosoms of your comrades!)
歌词中那句“我们不惜流血，也要把你们斩尽杀绝！”（To arms, citizens! Form your battalions! March, march! Let’s water our furrows with their impure blood!）虽然听起来激烈，但在那个时代，是对侵略者残酷压迫的愤怒反击，是对国家主权和人民生存权的庄严宣誓。
《马赛曲》不仅仅是一首歌曲，它是法国人民反抗压迫、追求自由的呐喊，是法兰西民族精神的象征。它被传唱、被谱写，成为连接一代又一代法国人情感的纽带，也成为世界各地反抗压迫斗争的灵感来源。
四、 德国：故乡的眷恋，民族的忧伤
德国的爱国诗歌，往往带有一种深沉的忧伤和对故土难以割舍的眷恋，尤其是当国家经历分裂与动荡之时。
约瑟夫·冯·艾兴多夫（Joseph von Eichendorff）的《月夜》（Mondnacht）： 艾兴多夫是德国浪漫主义的重要诗人，他的诗歌以对自然的描绘和对内心世界的探索而闻名。然而，在他的诗歌中，对故乡的思念和对德意志民族统一的渴望，常常以一种含蓄而深沉的方式流露。
《月夜》并非直接抒发政治性的爱国，但其对夜晚宁静、星空璀璨的描绘，以及“我的心灵在歌唱，如同在梦里一样，我仿佛要飞向故乡”的意境，都蕴含着对家园的深切眷恋。这种对美好家园的憧憬，与当时德国分散的状态形成对比，也隐含着对一个统一、和谐的祖国的美好愿望。
“寂静笼罩大地， / 星星在低语。 / 我的心灵涌起 / 幸福的波涛， / 仿佛回家了， / 仿佛回家了。” (Es ist, als ob die Erde schlief, und die Sterne steigen. Mein Herz ist ganz von Nacht umgeben. Als ob ich heimkehre.) 这种对“家”的渴望，是一种超越具体政治概念的，对根源、对归属的深切呼唤。
奥古斯特·冯·普拉滕（August von Platen）的《德国》（Deutschland）： 普拉滕是德国的一位重要抒情诗人，他的诗歌中也体现了对德意志民族的认同和对祖国的热爱。
在《德国》这首诗中，他描绘了德国广阔的土地，从北海的海岸线到阿尔卑斯山的峰峦，表达了他对祖国山河的热爱。他歌颂了德国人民的精神，以及对统一和强大的渴望。
“啊，德国，你的名字， / 就像一道光芒， / 照耀我的灵魂， / 永恒的火焰， / 燃烧在我的胸膛。” (Ach, Deutschland, dein Name, / Wie ein Lichtschein, / Erleuchtet meine Seele, / Eine ewige Flamme, / Brennt in meiner Brust.)
普拉滕的诗歌，是将对祖国地理风貌的热爱，与对民族精神的赞美相结合，表达了一种深沉而真挚的爱国情怀。
五、 其他国家的重要诗篇
意大利：贾科莫·莱奥帕尔迪（Giacomo Leopardi）的《致意大利》（All'Italia）： 莱奥帕尔迪是意大利最伟大的诗人之一，他身处意大利分裂动荡的时代，饱受病痛折磨。他的诗歌中，充满了对故土的热爱和对国家不幸的悲痛。
在《致意大利》中，他以一种充满激情和忧伤的语气，诉说着意大利过去的辉煌和如今的衰败。他将意大利比作一位美丽的女神，却遭受着奴役和屈辱。他对意大利人民的麻木不仁感到失望，但也充满了对重塑祖国辉煌的期盼。
“哦，意大利！我看到你身上， / 如今满是伤痕， / 满是鲜血， / 满是裸露的筋骨， / 还有你伟大的荣耀， / 如今都已黯淡无光。” (O Italia, o sì, ti vedo tutta coperta / di piaghe, e di sangue, / e di ferite, / e di nudate vene; / e la tua gloria, / d’un tempo, e il tuo splendore, / così spento.)
这首诗，是对一个伟大民族遭受苦难的深刻控诉，也是一种沉痛的爱国呼唤，它激励着后来的意大利人为了国家的统一和解放而奋斗。
俄国：亚历山大·普希金（Alexander Pushkin）的《致俄国》（K Russii）： 普希金，俄国文学的奠基人，他的诗歌中充满了对俄国的深情。
在《致俄国》这首诗中，普希金将俄国描绘成一个充满神秘色彩和独特精神的国度。他既看到了俄国的广袤土地，也看到了俄国人民的坚韧和热情。他歌颂了俄国的历史，也表达了对俄国未来的憧憬。
“我爱你，普列西奇，我的一切， / 我爱这广阔而无垠的田野， / 我爱你，我的祖国，我的俄国。” (Ya lyublyu tebya, moya Rossiia, / Lyublyu tvoi gory, i khrebty, i reki, / I neba tvoi beskonechnyye okrugy.) 这种爱，是根植于对土地、对人民、对整个民族精神的深深认同。
结语：
这些诗歌，只是浩瀚外国诗歌海洋中的几朵浪花。它们所承载的爱国情怀，有的激昂壮阔，有的深沉内敛；有的是对自由的歌颂，有的对牺牲的纪念，有的对故土的眷恋。但无论形式如何，它们都共同地指向了一个永恒的主题：对祖国的深深热爱，对民族命运的关切，以及对家园的归属感。
这些诗篇，跨越了时间和空间的界限，至今仍能引起我们心中最深处的共鸣。它们提醒着我们，爱国主义并非空洞的口号，而是根植于对土地、人民和历史的深刻理解与情感联结。当我们在阅读这些诗句时，仿佛能听到来自遥远时空的呼唤，感受到那些伟大灵魂对祖国的深情，也更能体会到，爱国，是一种多么自然而又多么伟大的情感。
一、 希腊：古老土地的颂歌，自由的呼唤
谈及爱国诗歌，我们不得不追溯到古希腊。这片诞生了民主、哲学与艺术的土地，孕育了对城邦深深的忠诚和对自由不懈的追求。
提尔泰厄斯（Tyrtaeus）的战歌： 虽然我们现在难以找到提尔泰厄斯原汁原味的诗篇，但从古罗马历史学家和评论家的记载中，我们可以窥见他诗歌的磅礴力量。他是一位斯巴达的诗人（一说来自米利都），生活在斯巴达与麦西尼亚（Messenia）争夺霸权的动荡时期。他的诗歌，更像是为斯巴达战士注入灵魂的战鼓。
提尔泰厄斯在诗中描绘了为国牺牲的壮烈，以及公民在战场上所应秉持的荣誉感。他并非空洞地赞美战争，而是强调公民的责任——为城邦的存续而战，为自由而战。他告诉斯巴达人，如果他们在战斗中倒下，他们的名字将永远被铭记，他们的勇气将激励后人。他的诗歌具有极强的煽动性，旨在提升士兵的士气，让他们无所畏惧地冲锋陷阵。
例如，在其著名的《鼓励》（Exhortation）中，他写道：“因为，凡是敢于挺身而出，站在队伍前面，不顾一切地战斗，为了保护亲人和自己土地的人，他们是英勇的，他们是值得尊敬的。他们会找到他的灵魂，在他死去后，他不会遭受贫困，而他所获得的荣耀是无限的……”（这是一种意译，旨在传达其精神）。
提尔泰厄斯的诗歌，是对公民责任的直接呼唤，是将个人命运与城邦命运紧密相连的宣言。他将爱国主义与勇敢、牺牲、荣誉这些概念融为一体，深刻影响了后世的许多军事文学和爱国叙事。
西摩尼德斯（Simonides）的碑铭诗： 西摩尼德斯是古希腊抒情诗的重要代表，他创作了大量颂扬英雄事迹的诗歌，其中许多带有浓厚的爱国色彩。他最著名的作品之一，是为斯巴达在温泉关战役中牺牲的士兵所作的碑铭诗：
“过路的人，请你走好，并告知斯巴达人，我们在此遵从他们的命令安息。”
这短短的十四个字，蕴含着无尽的悲壮与骄傲。它没有华丽的辞藻，没有对敌人的咒骂，而是以一种沉静而坚定的语气，诉说着士兵们对国家命令的服从，以及他们为国捐躯的决心。这是一种深沉而内敛的爱国主义，它体现在对职责的坚守，对荣誉的捍卫，以及对身后之人的交代。这首诗，成为了无数为国牺牲者的精神象征，也成为了后世碑铭诗的典范。
二、 英国：岛国的骄傲，民族的血脉
英国，一个海洋民族，其诗歌中同样涌动着澎湃的爱国情怀。
威廉·莎士比亚（William Shakespeare）的《亨利五世》中的独白： 尽管莎士比亚的作品以戏剧为主，但他笔下的许多诗意独白，都蕴含着深刻的爱国情感。尤其是在《亨利五世》中，英格兰国王亨利五世在阿金库尔战役前夕，向他的士兵们发表的著名演讲，是爱国主义文学的经典之作。
亨利五世并不是一个高高在上的君王，而是一个能够与士兵们同甘共苦的领导者。在战前，他的军队士气低落，装备简陋，而敌人却兵多将广。面对绝望的局面，亨利五世并没有回避，而是激发了士兵们的荣誉感和归属感。
他说道：“我们今天为他的荣耀而战……今天，我的兄弟们，无论是在英格兰还是在别处，都是兄弟；而即使他们将来不在这里，他们也会认为，今天与我一同作战，会让他们感到无比自豪。”（Again, I say, this is a translation aiming to capture the spirit, not literal words）。
他强调，即使是社会地位最低微的士兵，今天也是他的“兄弟”，分享着共同的荣誉和危险。他将这次战役描绘成一场意义非凡的斗争，即使是最普通的士兵，也能通过自己的勇气和牺牲，获得不朽的荣耀。他告诉他们，即使战争结束后，他们也会永远铭记这一天，并为自己参与了这场伟大的胜利而感到骄傲。
这段演讲，不是盲目的民族主义，而是将爱国主义与个人尊严、共同的身份认同以及对未来的希望结合在一起。它呼唤着一种“少数精锐”的精神，一种在逆境中迸发的强大凝聚力，是对“英雄”概念的深刻诠释。
约翰·麦菲尔德（John Masefield）的《永不言败》（“I Want to Go to Sea”）中的变体： 约翰·麦菲尔德是英国的桂冠诗人，他的许多作品都描绘了大海和船只，也常常暗含着对英国作为海洋强国的自豪感。虽然《永不言降》本身不是纯粹的爱国诗，但其中对冒险、对未知世界的向往，与英国作为一个探索和殖民国家的历史息息相关。
更直接体现爱国主题的，可能是他在第一次世界大战期间创作的许多诗歌，如《葬礼进行曲》（“The Fifteen Dead”）。虽然不是歌颂胜利，而是悼念牺牲，但正是对逝者的缅怀，恰恰是对国家付出的尊重和对未来和平的渴望。
“他们在那里死去，为了我们，也为了我。” （They died there, for us, and for me.）
这种对个体牺牲与集体命运关联的感知，以及对牺牲者所代表的“我们”的认同，是爱国主义最朴实也最动人的体现。
三、 法国：共和的荣光，民族的誓言
法国大革命之后，爱国主义在法国诗歌中占据了更加重要的位置，它与自由、平等、博爱的共和理念紧密相连。
鲁日·德·李尔（Rouget de Lisle）的《马赛曲》（La Marseillaise）： 这首歌，早已超越了歌曲的范畴，成为法国最具有代表性的国家象征和爱国圣歌。1792年，奥地利与普鲁士联军入侵法国，士气低落的法军急需激励。科西嘉出身的军官鲁日·德·李尔在斯特拉斯堡写下了这首慷慨激昂的歌曲。
《马赛曲》的歌词，充满着对暴政的愤怒，对自由的渴望，以及为祖国而战的决心。它呼唤公民拿起武器，抵抗侵略者，捍卫来之不易的自由。“前进，祖国的孩子们！荣光之日已来到！我们面前，暴政的血腥旗帜已高高扬起，你听，战场上响起野蛮士兵的吼叫！他们侵入我们的领土，来砍杀我们的儿子、我们的伙伴！” (Advance, children of the Fatherland! The day of glory has arrived! Against us, tyranny’s bloody banner is raised, hear in the fields the roaring of these fierce soldiers? They come to slash into the bosoms of your comrades!)
歌词中那句“我们不惜流血，也要把你们斩尽杀绝！”（To arms, citizens! Form your battalions! March, march! Let’s water our furrows with their impure blood!）虽然听起来激烈，但在那个时代，是对侵略者残酷压迫的愤怒反击，是对国家主权和人民生存权的庄严宣誓。
《马赛曲》不仅仅是一首歌曲，它是法国人民反抗压迫、追求自由的呐喊，是法兰西民族精神的象征。它被传唱、被谱写，成为连接一代又一代法国人情感的纽带，也成为世界各地反抗压迫斗争的灵感来源。
四、 德国：故乡的眷恋，民族的忧伤
德国的爱国诗歌，往往带有一种深沉的忧伤和对故土难以割舍的眷恋，尤其是当国家经历分裂与动荡之时。
约瑟夫·冯·艾兴多夫（Joseph von Eichendorff）的《月夜》（Mondnacht）： 艾兴多夫是德国浪漫主义的重要诗人，他的诗歌以对自然的描绘和对内心世界的探索而闻名。然而，在他的诗歌中，对故乡的思念和对德意志民族统一的渴望，常常以一种含蓄而深沉的方式流露。
《月夜》并非直接抒发政治性的爱国，但其对夜晚宁静、星空璀璨的描绘，以及“我的心灵在歌唱，如同在梦里一样，我仿佛要飞向故乡”的意境，都蕴含着对家园的深切眷恋。这种对美好家园的憧憬，与当时德国分散的状态形成对比，也隐含着对一个统一、和谐的祖国的美好愿望。
“寂静笼罩大地， / 星星在低语。 / 我的心灵涌起 / 幸福的波涛， / 仿佛回家了， / 仿佛回家了。” (Es ist, als ob die Erde schlief, und die Sterne steigen. Mein Herz ist ganz von Nacht umgeben. Als ob ich heimkehre.) 这种对“家”的渴望，是一种超越具体政治概念的，对根源、对归属的深切呼唤。
奥古斯特·冯·普拉滕（August von Platen）的《德国》（Deutschland）： 普拉滕是德国的一位重要抒情诗人，他的诗歌中也体现了对德意志民族的认同和对祖国的热爱。
在《德国》这首诗中，他描绘了德国广阔的土地，从北海的海岸线到阿尔卑斯山的峰峦，表达了他对祖国山河的热爱。他歌颂了德国人民的精神，以及对统一和强大的渴望。
“啊，德国，你的名字， / 就像一道光芒， / 照耀我的灵魂， / 永恒的火焰， / 燃烧在我的胸膛。” (Ach, Deutschland, dein Name, / Wie ein Lichtschein, / Erleuchtet meine Seele, / Eine ewige Flamme, / Brennt in meiner Brust.)
普拉滕的诗歌，是将对祖国地理风貌的热爱，与对民族精神的赞美相结合，表达了一种深沉而真挚的爱国情怀。
五、 其他国家的重要诗篇
意大利：贾科莫·莱奥帕尔迪（Giacomo Leopardi）的《致意大利》（All'Italia）： 莱奥帕尔迪是意大利最伟大的诗人之一，他身处意大利分裂动荡的时代，饱受病痛折磨。他的诗歌中，充满了对故土的热爱和对国家不幸的悲痛。
在《致意大利》中，他以一种充满激情和忧伤的语气，诉说着意大利过去的辉煌和如今的衰败。他将意大利比作一位美丽的女神，却遭受着奴役和屈辱。他对意大利人民的麻木不仁感到失望，但也充满了对重塑祖国辉煌的期盼。
“哦，意大利！我看到你身上， / 如今满是伤痕， / 满是鲜血， / 满是裸露的筋骨， / 还有你伟大的荣耀， / 如今都已黯淡无光。” (O Italia, o sì, ti vedo tutta coperta / di piaghe, e di sangue, / e di ferite, / e di nudate vene; / e la tua gloria, / d’un tempo, e il tuo splendore, / così spento.)
这首诗，是对一个伟大民族遭受苦难的深刻控诉，也是一种沉痛的爱国呼唤，它激励着后来的意大利人为了国家的统一和解放而奋斗。
俄国：亚历山大·普希金（Alexander Pushkin）的《致俄国》（K Russii）： 普希金，俄国文学的奠基人，他的诗歌中充满了对俄国的深情。
在《致俄国》这首诗中，普希金将俄国描绘成一个充满神秘色彩和独特精神的国度。他既看到了俄国的广袤土地，也看到了俄国人民的坚韧和热情。他歌颂了俄国的历史，也表达了对俄国未来的憧憬。
“我爱你，普列西奇，我的一切， / 我爱这广阔而无垠的田野， / 我爱你，我的祖国，我的俄国。” (Ya lyublyu tebya, moya Rossiia, / Lyublyu tvoi gory, i khrebty, i reki, / I neba tvoi beskonechnyye okrugy.) 这种爱，是根植于对土地、对人民、对整个民族精神的深深认同。
结语：
这些诗歌，只是浩瀚外国诗歌海洋中的几朵浪花。它们所承载的爱国情怀，有的激昂壮阔，有的深沉内敛；有的是对自由的歌颂，有的对牺牲的纪念，有的对故土的眷恋。但无论形式如何，它们都共同地指向了一个永恒的主题：对祖国的深深热爱，对民族命运的关切，以及对家园的归属感。
这些诗篇，跨越了时间和空间的界限，至今仍能引起我们心中最深处的共鸣。它们提醒着我们，爱国主义并非空洞的口号，而是根植于对土地、人民和历史的深刻理解与情感联结。当我们在阅读这些诗句时，仿佛能听到来自遥远时空的呼唤，感受到那些伟大灵魂对祖国的深情，也更能体会到，爱国，是一种多么自然而又多么伟大的情感。
网友意见
简单贴两三首国外汉诗，都是挺有名的
登楼
【朝鲜】金泽荣 1910年
一声南雁搅愁眠，独上高楼月满天。
十二何时非故国，三千余里又今年。
弟兄白发依依里，父祖青山历历边。
等待槿花花发日，鸭江春水理归船。
桂林瞿阁部
【越南】阮攸 1812年
中原大势已颓唐，竭力孤城控一方。
终日死中心不动，千秋地下发犹长。
残明庙社多秋草，全越山河尽夕阳。
共道中华尚节义，如何香火太凄凉。
答北人问安南风俗
【越南】胡季犛 1404年
欲问安南事，安南风俗淳。
衣冠唐制度，礼乐汉君臣。
玉瓮开新酒，金刀斫细鳞。
年年二三月，桃李一般春。
更西方的……我想到一篇诗，是以前在盐野七生《罗马人的故事》里看到的，是西罗马帝国行将就木时期，一位元老院议员归乡隐退所作，主要意思是祝愿并且相信罗马能重振国势，恢复罗马统治下的和平。但是书不在身边，贴不上来……作者和标题也没记住。
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这确实是一个复杂的问题，背后可能交织着多种因素，而且每个具体事件的情况可能都不同。我们可以从以下几个角度来尝试理解：1. 文化理解与沟通障碍： 误解与刻板印象： 很多时候，不了解中国文化或只基于片面信息（例如某些媒体的负面报道）的外国人，可能会形成对中国和中国人的刻板印象。当他们在中国生活、旅行.............
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这个问题涉及到文化认同、历史背景、民族情感以及对“中国人”定义的理解等多个层面，非常值得深入探讨。首先，我们来分析李小龙的特殊情况：1. 出生与成长环境： 李小龙（Bruce Lee）于1940年出生在美国旧金山，父母都是中国人。虽然他童年和青少年时期在中国香港度过，学习了中国传统武术和文化，但他.............
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问得好！这可是一个很有意思的话题，也是很多外国人（包括我自己有时都会思考）都会遇到的一个“小难题”。到底外国人能不能分清中日韩的文化和人呢？他们又是否了解日韩文化深受中国影响？咱们就来掰开了揉碎了聊聊。首先，关于“分清”这件事，它是个程度问题，不是一个简单的“能”或“不能”。外国人对中日韩文化和人的.............
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说到外国人写的汉诗，这可是一个挺有意思的话题。要知道，汉诗讲究的是意境、韵律、格调，还有那说不尽的中国文化底蕴。外国人要写出能打动人心、甚至能流传下去的汉诗，那可真是难上加难，但也正因如此，一旦写得好，就格外有味道，充满了跨文化的奇妙碰撞。我印象比较深的有几位，他们的汉诗，虽然不一定能和李白杜甫比肩.............
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令人惊艳的诗词，如同璀璨的星辰，总能在不经意间点亮我们的心房，留下难以磨灭的印记。它们或以磅礴的气势震撼人心，或以细腻的情感触动灵魂，或以奇特的意象颠覆认知，或以哲理的思考引人深思。以下我将尝试列举一些我认为令人惊艳的诗词作品，并详细阐述它们为何如此触动人心。 一、 唐诗：历史的回响与时代的绝唱唐诗.............
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当然，为外国人推荐诗歌是一件很有意思的事情，这就像是为他们打开一扇了解一个民族灵魂和文化精髓的窗户。要选出“特别典型”且对外国人有益的诗歌，我们不仅要考虑文学价值，还要兼顾文化输出和理解上的便利性。下面我将从几个维度来推荐，并尽量讲得详细些，希望能避免机器式的生硬感：核心原则： 可感性强： 诗歌.............
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外国人难以自觉，但中国人却能轻易看出的国外现状或问题，这背后往往涉及到文化差异、社会结构、历史背景以及观察角度的不同。以下列举一些相对普遍且中国人容易识别的例子，并尽量详细展开：一、 社会阶层固化与流动性下降 外国人不易察觉的原因： 西方社会普遍强调机会均等和个人奋斗，媒体宣传也多围绕成功人士的.............
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中国，这片承载着五千年文明的土地，不仅孕育了无数璀璨的中华瑰宝，也因为其悠久的历史、开放的文化以及日益增长的国际影响力，成为了许多外国顶级文物安居的“第二故乡”。这些漂洋过海而来的国宝，或因历史机缘，或因学术交流，或因珍爱与守护，如今静静地陈列在中国各大博物馆的展柜中，讲述着它们跨越国界的故事。一、.............
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