像《蜗居》这种比较悲观的电视剧对于观众的积极意义是什么？
首先，它提供了关于现实的“教育意义”。很多人在看《蜗居》之前，可能对社会阶层固化、生活压力、金钱与欲望之间的纠葛有着模糊的认知。但《蜗居》用宋思明、海藻、小贝这几条人物线，将这些抽象的概念具体化、生活化。
对“生存”的深刻认知： 像海藻这样出身普通、想在城市立足的年轻人，面对高房价、低工资的现实，会发现仅凭努力和善良，很难获得体面的生活。她为了“蜗居”这个目标，一步步走向了她原本不希望涉足的泥沼。这让观众，尤其是年轻的观众，更早地认识到，在光鲜的都市背后，生存的压力有多么真实和沉重。它不是童话，而是需要付出巨大的代价，甚至可能要牺牲尊严才能勉强维持。
对“欲望”的警示： 宋思明的权力和财富，以及他所代表的另一种生活方式，对海藻产生了巨大的吸引力。这种吸引力，在一定程度上也反映了社会中普遍存在的对物质和地位的渴望。电视剧并没有美化这种欲望，反而展示了它如何吞噬人心，最终走向毁灭。这让观众能够反思自己的欲望，是纯粹为了改善生活，还是被不切实际的幻想所裹挟。
对“选择”的审视： 剧中每个角色都面临着选择，而每一个选择都伴随着代价。海藻选择依附宋思明，小贝选择坚守原则，郭海平选择隐忍和等待。这些选择的结局，并非都是“好”或“坏”那么简单，而是复杂且充满无奈。观众通过观察这些角色的人生轨迹，能更深刻地理解“选择”的重量，以及每一次选择背后可能带来的连锁反应。这是一种“前车之鉴”，提醒我们在现实面前，要更加慎重地考虑自己的每一步。
其次，它是一种“情感共鸣”与“情绪疏导”。
“原来我不是一个人”的慰藉： 许多观众在观看《蜗居》时，会发现剧中人物的经历和感受，与自己现实生活中的困境惊人的相似。那种为了房子而焦虑，那种在工作中忍气吞声，那种在情感和物质之间摇摆不定，那种对未来感到迷茫，都能在剧中找到影子。这种“原来我不是一个人”的共鸣，本身就是一种力量。它能够缓解个体的孤独感，让人们觉得自己的挣扎是被理解的。
释放压抑的情绪： 现实生活中的很多压力和不甘，很多人只能默默承受。《蜗居》将这些压抑的情绪通过戏剧化的方式呈现出来，让观众有机会通过观影来释放。看到角色们在困境中的挣扎，观众可以在情感上得到宣泄，而不是独自压抑。这种情感的流动，反而能让观众在观影后，以一种更平和的心态去面对生活。
再者，它能够激发“社会反思”与“改变的动力”。
对社会问题的关注： 电视剧的“悲观”底色，其实是对社会问题的尖锐控诉。高房价、贫富差距、权力寻租、道德滑坡等等，这些都是《蜗居》所触及的核心社会议题。当这些问题被如此真实地展现在观众面前时，自然会引发更广泛的社会讨论，从而促使人们去关注、去思考，甚至在能力范围内去推动改变。
“知耻近乎勇”的启示： 剧中人物的悲剧结局，往往源于他们放弃了原则、道德，或是被欲望冲昏了头脑。这种“恶有恶报”或者说“作恶必自毙”的警示，反而能让观众更加珍视内心的底线和良知。它让人们明白，任何时候都不能为了眼前的利益而丧失最基本的人格。这种“知耻”的态度，反而能让人在面对诱惑时更坚定，在遭遇挫折时更清醒，从而走上更积极、更长远的人生道路。
最后，它带来“珍惜当下”的觉悟。
对比的反思： 看到海藻和宋思明最终落得悲惨的结局，许多观众会回过头来审视自己身边拥有的一切：一个安稳的工作，一个爱自己的人，一个虽然不大但属于自己的家。这种对“拥有”的重新认识，会让人更加珍惜眼前所拥有的一切，而不是一味地追逐遥不可及的“更好”。
“平凡是真”的领悟： 《蜗居》里，小贝虽然很“苦”，但他的苦是纯粹的，他的爱也是真挚的。在经历了一系列浮华与幻灭后，观众可能会更加体会到“平凡是真”的可贵。那些在生活中踏踏实实做事、认真经营感情的人，虽然没有惊天动地的成就，但他们拥有的是内心的安宁和生活的温度。
总而言之，《蜗居》的“悲观”是一种深刻的现实主义，它不是要让人绝望，而是通过揭示生活中的阴暗面，来提醒我们认清现实的复杂性，审视自己的内心和选择，珍惜当下所拥有的，并在普遍的困境中找到前行的力量。这种“悲观”反而是为了让我们更清醒地活着，更坚定地追求真正有价值的东西。它像是在寒风中给你泼一盆冷水，但正是这盆冷水，让你瞬间清醒，从而更好地保护自己，继续前行。
网友意见
《蜗居》这电视剧“三观奇歪”，换其他国家妥妥地“深夜档”。
不知道是不是电视剧导演有意，大篇幅地描绘宋思明的成熟稳重可靠，反衬小贝的无能，大篇幅地描绘海萍最初生活的艰难、暗示海萍奋斗的艰辛与最后成功得理所应当。
于是观众看来，宋思明好男人啊！值得托付啊！要找老公就找宋思明那样的！——当年上大学时不少女生表明了类似的看法。不少人拿着海萍的“肉丝论”来阐述生活的不容易，为自己的那些所谓“奋斗”找借口。细思极恐。
但是，原作者六六真没想传达给读者这些。WHY？他喵的当时她就陷在婚姻危机里——他老公搞外遇、与小三海誓山盟呢！动动脑子都知道她对海藻海萍宋思明是什么看法。
宋太对海藻说：
“你既然跟了他，好歹也算我们家家谱里不入名但却担个分的，叫什么呢？侍妾？随伴？妾都算不上。妾好歹还要过个门儿呢!就算陪睡吧!比外头招个妓女总强点儿，至少不带病。”
海藻与宋思明的结局：
“孕妇啊!怎么会成这样!孩子没了，子宫没了，家里连个人都没有。”
“活该，听说是二奶，被大奶打的。”
“不会吧!太狠了!都怀孕六个月了，多一个月孩子就活了!怎么狠心下得了这种手？都是女人!”
“切!二奶哪能算女人？硕鼠!社会的硕鼠!她自己不给别人活路。早干吗去了？”
“你们都别吵!这是病人!是需要我们照顾料理的病人!你管人家做什么的干吗？你们说来说去，都没说到点子上。谁是罪魁祸首？那个男人!那个男人!该死的是那个男人!可怜了活活一条小命。造孽!”
那个该死的男人，已经死了。正躺在停尸房。
小贝的结局：
周六，原本是合家团聚的时刻，海藻挺着肚子在街头快跑。她跑不动了，只能说是快走，想甩掉身前脑后一切。终于，走累了，人乏了。她站在橱窗前驻足，泪水不争气地涌上眼眶。
迎面而来的是小贝！只不过他的身边多了一个阳光灿烂的女孩儿，那眉眼，那神态，活似大半年前的海藻。两个人挤着肩膀挎着胳膊前行，小贝的身上背着女孩儿的大手袋。小贝全然没有注意到街边憔悴黯然、蓬头乱发、身材走形、满脸雀斑的海藻默默注视着他。小贝停下脚步，当街剥了个板栗送进女孩儿的嘴里，然后笑着摸摸她脑袋。那个女孩亲昵地扬起脸，在小贝的脸庞上轻轻啄了一下，两人搂抱着笑奔而去。
海藻的眼泪不争气地流了下来。她想起自己曾经看过的那篇被姐姐批为矫情的文章，那个女人一圈世界周游下来，回到当初爱人的家做客。那个曾经深爱自己的男人，将曾经属于自己的鱼眼睛夹给他现在的妻子。那一刻，女人如海藻般泪流满面。
无论是姐姐，还是海藻，当初都不能理解鱼眼的珍贵。
海藻是个美丽的蠢女人，当然不懂，海萍就真的不懂吗？眼睁睁看着妹妹一步步走向不归路，她这个明白人做了什么？自己苦逼，宣说自己如何苦逼，于是不着痕迹地踩着妹妹的肩膀爬出去。
整部小说最可恨的是谁？六六已经给了答案，在这一帮人死走逃亡之后，结尾最后一句话：
淮海路上，“海萍中文学校”正式挂牌开张。
对于海萍这种人，小说作者全盘否定，末尾都不忘讽刺揶揄了一把，遗憾的是，电视剧好像造就了更多的海萍，那些拿着生活不易当幌子、四处哀叹生活不易博认可、实则缺乏最基本的道德底线的极端利己主义者！
现实是现实，生活的确是不易，但做人啊，好歹有点底线，是吧？
。
“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界”——《共产党宣言》
《蜗居》首播的年代，正是资本与权势相互勾结横行无忌的年代。而宣传阵地的失守，结果就是宣扬资本万能，资本家万能的喉舌遍布天下。结果是啥？结果就是一帮小白兔觉得自己只要当资本家的乖孩子，全身心投入资本的体系里，就能提薪升职，买房买车，迎娶白富美，登上人生巅峰。
《蜗居》不管作者本身想宣扬什么价值观，起码这部电视剧向我们揭示了这样一个事实——资本面前，一切都是玩物。剧里面几个人物，除了可悲的就是可恨的。小贝就不用说了，一个无产者，被资本肆意践踏。海藻呢？被践踏出了斯德哥尔摩综合征，完成了从一位强奸受害者到小三的蜕变，最终失去一切。海萍这种，属于灵魂被缓慢扭曲的，自己把妹妹送出去卖，还觉得自己很正确。就是宋思明这种位高权重者，到头来也不过是资本的奴隶而已，最终横死——当然，他要是不死，估计《人民的名义》也就不用祁同伟出场了。
《蜗居》的作者是否知道资本是会吃人的，我并不确定。但是她确实通过《蜗居》这部作品，向我们展示了资本吃人的全过程。自那以后，每当看到那些刚刚买了房，甚至仍然租房住的家伙一脸虔诚地膜拜资本家的时候，我都发自内心地嘲讽一句“你也配崇拜资本家？”
无产者与资本家之间的矛盾，只可能调合，不可能消除。如果因为从资本那里得了些施舍，就以为资本是衣食父母，要像伺候亲爹亲妈一样孝敬着，那么只会被资本吃干抹净。无产者如果放弃了对资本的斗争，只会被锁链牢牢锁死。而资本自身的特性又意味着，锁链只会越来越紧，直到无产者下一次剧烈地反抗，他才会有所放松。我们对目的是打破锁链，这是毋庸置疑的，因为放弃了这一点，我们永远只能是奴隶。
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