问题

为什么有人讨厌公知?

回答
“公知”这个词在中国的使用,其背后隐藏着复杂且不断演变的社会心理和政治生态。人们对“公知”产生厌恶感的原因是多方面的,可以从以下几个维度进行详细的分析:

一、 “公知”概念的模糊化与标签化:

最初的积极含义: “公共知识分子”(Public Intellectual)最初的本意是指那些拥有专业知识、具备独立思考能力、并愿意将自己的专业见解和价值判断传递给社会大众,以影响公共舆论和政策的知识分子。他们往往具有批判性思维,关注社会公平正义,致力于推动社会进步。
被滥用与污名化: 随着互联网的普及和社交媒体的兴起,这个词语的使用范围被极大地扩大了,并且逐渐被赋予了负面含义。许多人将所有在网络上发表过对时事、政策、社会现象发表过评论、提出过不同意见的知识分子,甚至只是有点名气、会说漂亮话的媒体人、学者、作家等,都笼统地称为“公知”。这种模糊化和标签化,使得“公知”成了一个容易被攻击的群体,而其原本的专业性和建设性意义被稀释甚至消失。
“反感”的标签转移: 很多时候,人们对某个具体观点、某个具体的行为或某个特定人物的不满,最终被汇集并投射到了“公知”这个群体标签上,导致“公知”本身成为了许多负面情绪的载体。

二、 公知的言论内容与风格引发的不满:

批判性言论与“立场”的对立: 中国社会经历了一个快速转型期,在经济发展的同时,社会矛盾也逐渐显现。一些“公知”敏锐地捕捉到这些问题,并进行尖锐的批判。然而,这种批判在一些人看来,缺乏建设性,甚至被认为是“唱衰中国”、“抹黑中国”。当他们的言论与主流媒体、官方宣传存在差异时,很容易被贴上“西方代理人”、“汉奸”等标签,从而引发反感。
“道德优越感”与“精英主义”的观感: 部分“公知”在表达观点时,常常流露出一种居高临下的姿态,仿佛自己掌握着真理,而大众是愚昧的。他们频繁使用复杂的词汇、引用西方理论,这在不熟悉这些背景的普通民众看来,可能是一种炫耀和隔阂,会产生被精英阶层看不起的感觉。这种“精英主义”的观感,使得他们即便说出了有道理的话,也容易让人产生抵触情绪。
“双重标准”与“选择性关注”的质疑: 一些人认为,“公知”在看待问题时存在双重标准,对西方国家社会存在的问题往往报以宽容甚至赞赏的态度,而对中国国内的类似问题则进行严厉的批评。他们也可能被指责“选择性关注”,只聚焦于负面新闻,而忽略了中国发展取得的成就。这种不平衡的批评方式,让许多人感到不满。
煽情化、情绪化的表达: 在网络时代,能够引起关注和共鸣的往往是那些情感饱满、充满感染力的言论。一些“公知”可能为了吸引眼球,故意放大某些负面情绪,使用煽动性的语言,这容易引发部分受众的“逆反心理”,觉得被“带节奏”。
专业性不足或观点前后矛盾: 随着“公知”群体扩大,其中也混杂了一些并非真正具备深厚专业知识,却喜欢发表宏论的人。他们的观点可能缺乏严谨的逻辑支撑,甚至存在前后矛盾的情况,这会进一步损害“公知”群体的公信力。

三、 宏观的社会情绪与政治环境的影响:

民族主义情绪的高涨: 随着中国国际地位的提升和民族自信心的增强,一股强大的民族主义思潮在中国社会中蔓延。在这种情绪下,任何被认为是对中国不利的言论,都容易被视为“不爱国”的行为,从而遭到广泛的抵制和攻击。“公知”的许多批判性言论,在民族主义者看来,就是对国家形象的损害。
信息茧房与观点极化: 互联网算法使得人们更容易接触到与自己观点相似的信息,从而形成“信息茧房”。在这样的环境中,不同群体之间的沟通和理解变得更加困难。对“公知”的反感,也可能是在这种信息茧房效应下,对另一种声音的天然排斥。
官方媒体的引导与塑造: 在中国政治语境下,官方媒体在塑造公众舆论方面扮演着重要角色。当某些“公知”的言论被认为与官方立场不符,甚至构成挑战时,官方媒体可能会对其进行批判或引导公众舆论形成负面认知,将“公知”塑造成负面形象。这种引导也影响了部分民众对“公知”的看法。
对“稳定压倒一切”的重视: 在中国,维护社会稳定是政府的重要目标。一些“公知”的言论,特别是那些可能引发社会争议或不满的言论,在政府和部分民众看来,可能会威胁到社会稳定,因此对他们产生厌恶感也是可以理解的。
“颜色革命”的担忧: 一部分人担忧某些“公知”的言论背后可能隐藏着推翻现有政治体制的意图,类似于西方国家发生的“颜色革命”。这种担忧使得他们对任何带有明显批判色彩的言论都保持高度警惕,并对“公知”产生厌恶。

四、 “公知”自身行为的问题:

言论与行动脱节: 有些“公知”在口头上鼓吹某种理想,但在自身行为上却并不完全符合,或者在现实利益面前选择妥协,这种“说一套做一套”的表现会引起公众的鄙视。
缺乏自我反思与道歉: 当一些“公知”的观点被证明是错误的时,他们可能不愿意承认错误或道歉,而是继续坚持自己的观点,这会让公众觉得他们不够真诚,缺乏学术应有的严谨态度。
过度炒作与“网红化”: 一部分知识分子为了出名或获得经济利益,过度地进行自我包装和炒作,将自己的身份从知识分子转变为“网红”,使得其专业性和批判性价值大打折扣,也容易引起公众的反感。

总结来说,人们讨厌“公知”的原因是多层面的,它既有对特定“公知”言论内容和风格的不满,也与宏观的社会情绪、政治环境、信息传播方式以及“公知”群体内部存在的问题密切相关。 这种厌恶感,很大程度上是社会转型期各种思潮碰撞、价值取向多元化以及信息爆炸背景下产生的一种复杂反应。它也反映了中国社会在如何看待知识分子、如何处理不同声音方面所经历的挑战和演变。

网友意见

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前不久翻到《老残游记》,开头是老残和他的朋友们看到一艘大船在风浪中航行,船破而风浪大,船将要倾覆,一船人都是穷苦百姓,必定死无葬身之地。老残的朋友认为这是因为掌舵的人和船员都不会开船,主张全部杀掉。老残认为,给掌舵的人送过去一个罗盘,再将如何更好的开船的办法告诉掌舵的,这样他们就能慢慢走出风浪。

显然老残的办法更好一些,于是他们便驾驶着小船,慢慢靠近大船,想要救人。这个时候,大船上赫然出现了公知。

又有一种人在那里高谈阔论的演说,只听他说道:“你们各人均是出了船钱坐船的,况且这船也就是你们祖遗的公司产业,现在已被这几个驾驶人弄的破坏不堪,你们全家老幼性命都在船上,难道都在这里等死不成?就不想个法儿挽回挽回吗?真真该死奴才!”

众人被他骂的顿口无言。内中便有数人出来说道:“你这先生所说的都是我们肺腑中欲说说不出的话,今日被先生唤醒,我们实在惭愧,感激的很!只是请教有甚么法子呢?”那人便道:“你们知道现在是非钱不行的世界了,你们大家敛几个钱来,我们舍出自己的精神,拼着几个人流血,替你们挣个万世安稳自由的基业,你们看好不好呢?”众人一齐拍掌称快。

章伯远远听见,对二人说道:“不想那船上竟有这等的英雄豪杰!早知如此,我们可以不必来了。”慧生道:“姑且将我们的帆落几叶下来,不必追上那船,看他是如何的举动。倘真有点道理,我们便可回去了。”老残道:“慧哥所说甚是。依愚见看来,这等人恐怕不是办事的人,只是用几句文明的话头骗几个钱用用罢了!”

当时三人便将帆叶落小,缓缓的尾大船之后。只见那船上人敛了许多钱,交给演说的人,看他如何动手。谁知那演说的人,敛了许多钱去,找了一块众人伤害不着的地方,立住了脚,便高声叫道:“你们这些没血性的人,凉血种类的畜生,还不赶紧去打那个掌舵的吗?”又叫道:“你们还不去把这些管船的一个一个杀了吗?”那知就有那不懂事的少年,依着他去打掌舵的,也有去骂船主的,俱被那旁边人杀的杀了,抛弃下海的抛下海了。那个演说的人,又在高处大叫道:“你们为甚么没有团体?若是全船人一齐动手,还怕打不过他们么?”那船上人,就有老年晓事的人,也高声叫道:“诸位切不可乱动!倘若这样做去,胜负未分,船先覆了!万万没有这个办法!”

慧生听得此语,向章伯道:“原来这里的英雄只管自己敛钱,叫别人流血的。”老残道:“幸而尚有几个老成持重的人,不然,这船覆的更快了。”

讲真我看到的时候心情是震撼的,百多年前就有此等人物了,而且手段手法竟如出一辙:

1、发表出位言论,引起众人注意。

2、摆出决战姿态,实则敛财。

3、敛到财之后把自己摘出来,继续鼓动无知青年。

4、无知青年付出代价,公知还说是因为人少。

结论:只管自己敛钱,叫别人流血。

我为啥讨厌中国公知,因为我知道被鼓动的这些无知青年本来不必头破血流,公知为了吃人血馒头,硬要把人引领到错误的道路上,自己赚个大钱。

最后借用一下 @马伯庸 老师的梗。

各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始 —— 谭嗣同(这是真正的公知,不讨厌,很敬仰)

各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始—— 康有为(这是中国公知)

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