如何看待广西都安90后夫妻生9个孩子（还怀着一个）？如何解决要结婚生孩子而带来的焦虑、不安、害怕？
广西都安90后夫妻生9个孩子：生育潮下的焦虑与出路
近日，一则关于广西都安90后夫妻已育9孩、且怀有第10个孩子的新闻引发了广泛关注和讨论。这组数据无疑是惊人的，尤其在这个普遍提倡“少生优生”的时代。这背后，究竟是一种怎样的生活状态？而对于许多面临婚姻生育压力的年轻人来说，又该如何化解那份与日俱增的焦虑、不安和害怕？
都安生育现象的背后：生存、传统与个体选择
首先，我们不能简单地将都安这对夫妻的行为定性为“不负责任”或“盲目生育”。深入理解这个现象，需要看到其背后的多重因素。
1. 生存环境与经济基础：
都安瑶族自治县地处广西西北部，是国家级深度贫困县。当地的经济发展水平相对滞后，许多家庭依然以农业为生。在这样的环境下，生育更多的孩子，在传统观念中，往往被视为“添丁进口”，是增加劳动力、提高家庭收入的一种方式。尤其是在农村地区，土地是重要的生产资料，人多力量大，更多孩子意味着更多的劳动力参与到农业生产中，能够分担家庭的经济压力。
2. 传统观念的影响：
在中国广袤的农村，尤其是一些少数民族聚居区，传统的生育观念根深蒂固。认为“多子多福”是人生圆满的标志，儿孙满堂是家族兴旺的象征。在这种观念影响下，生养更多的孩子，即便面临经济困难，也是许多家庭的选择。对于90后夫妻而言，他们可能在成长过程中深受这种传统观念的影响，也更容易接受并延续父辈的生育模式。
3. 国家政策的演变与影响：
曾几何时，“只生一个好”是普遍的国策。然而，随着人口结构的变化，国家已经放开了二胎、三胎生育政策。虽然都安这对夫妻的行为远远超出了目前的政策鼓励范围，但国家生育政策的调整，在一定程度上也释放了一种信号，即生育不再是绝对的限制，而是可以根据家庭意愿进行规划。
4. 个体选择的可能性：
我们不能排除个体家庭在充分了解自身情况后，依然选择多生育的可能性。这是一种个人选择，尽管在旁人看来可能难以理解，但我们应尊重其基本权利，同时也要审视这种选择是否在符合法律法规的前提下，能够获得足够的支持和保障。
重要的是，我们需要认识到，简单地将这种现象归结为“无知”或“愚昧”是过于片面的。 这是一个复杂的社会经济和文化现象的折射。同时，媒体报道时也需要注意避免过度渲染和标签化，以免造成不必要的误解和伤害。
如何化解生育焦虑：看见“痛点”，提供“出口”
回到那些同样面临生育压力的年轻人，当“结婚生孩子”这几个字变成一种巨大的心理负担时，这份焦虑、不安和害怕从何而来，又该如何化解？
1. 剖析焦虑的根源：
经济压力： 这是最现实也最普遍的担忧。养育一个孩子从出生到长大，需要投入巨大的经济成本，包括衣食住行、教育、医疗等。尤其是在大城市，高房价、高物价更是加剧了这份压力。
教育焦虑： 担心孩子输在起跑线上，对教育资源的投入无止境。从早教班到各种兴趣班，再到升学竞争，教育就像一个永无止境的“军备竞赛”，让家长们心力交瘁。
职业发展担忧： 尤其是女性，生育和哺乳往往会影响职业发展，可能面临晋升瓶颈、职场歧视，甚至被边缘化。对工作和事业的顾虑，让一些女性对生育望而却步。
身心疲惫： 怀孕、生产、哺乳、育儿，这是一个漫长而艰辛的过程。体力的消耗、睡眠的不足、情绪的波动，都可能导致身心俱疲。许多人担心自己无法胜任“父母”这个角色，也担心失去原有的生活节奏和自由。
社会舆论与比较： “别人家的孩子”总是优秀的，而“别人家的父母”总是更从容的。社交媒体的普及，更容易放大这种比较心理，加剧个人的不安全感。
家庭支持不足： 很多年轻夫妻是独生子女，双方父母可能年迈，无法提供足够的帮助。而传统观念中，育儿主要由女性承担，这使得年轻女性的压力更大。
2. 破除迷思，理性看待生育：
生育不是“必须品”： 结婚不一定意味着要立即生孩子，生孩子也不一定是衡量幸福人生的唯一标准。现代社会，人生选择更加多元化，你可以选择丁克、选择专注事业、选择享受生活。
“完美父母”不存在： 育儿没有标准答案。每个孩子都是独特的，每个家庭的育儿方式也应是独特的。与其追求“完美”，不如追求“尽力而为”和“和谐共处”。
少即是多： 在资源有限的情况下，精力和财力集中在少量的孩子身上，可能更有利于孩子的成长和家庭的稳定。一个孩子如果得到了充分的关爱和教育，其成长质量可能远高于多个孩子却顾此失彼。
3. 寻求具体可行的解决方案：
经济层面：
国家和社会的保障： 呼吁和关注更完善的生育补贴、育儿津贴、普惠性托育服务、儿童医疗保障等政策。这些政策的落地，能切实减轻家庭的经济负担。
企业责任： 鼓励企业提供更人性化的生育和育儿支持，例如弹性工作制、带薪产假和陪产假、母婴室等，减少对职业女性的隐性歧视。
家庭内部协商： 夫妻双方坦诚沟通经济压力，共同制定可行的育儿预算，量力而行。
心理层面：
建立支持系统： 与伴侣、家人、朋友建立良好的沟通渠道，分享感受和困扰，寻求情感支持。加入育儿社群，与其他家长交流经验，获得归属感。
学习育儿知识： 通过正规渠道学习科学的育儿知识，提升育儿技能，减少因不确定性带来的恐慌。
心理咨询： 如果焦虑情绪严重影响生活，不妨寻求专业的心理咨询师的帮助，学习应对焦虑的方法。
培养个人爱好： 在育儿之余，也要给自己留出时间和空间，做自己喜欢的事情，保持身心健康。
社会层面：
倡导多元价值观： 媒体和社会舆论应倡导更加包容和多元的生育观，尊重个体选择，避免过度强调生育数量和“母凭子贵”的观念。
完善社会服务： 加大对托育、教育、医疗等公共服务的投入，降低养育成本，让更多人敢于和乐于生育。
都安那对90后夫妻的故事，像一面镜子，折射出的是时代背景下的不同生育选择和现实压力。而对于我们大多数普通人而言，面对生育的焦虑，关键在于理性认知、坦诚沟通、寻求支持，并积极推动社会政策的完善。我们不是活在真空里，而是活在具体的社会关系和现实环境中。只有当我们不再孤军奋战，才能更好地迎接生命中的新篇章。
近日，一则关于广西都安90后夫妻已育9孩、且怀有第10个孩子的新闻引发了广泛关注和讨论。这组数据无疑是惊人的，尤其在这个普遍提倡“少生优生”的时代。这背后，究竟是一种怎样的生活状态？而对于许多面临婚姻生育压力的年轻人来说，又该如何化解那份与日俱增的焦虑、不安和害怕？
都安生育现象的背后：生存、传统与个体选择
首先，我们不能简单地将都安这对夫妻的行为定性为“不负责任”或“盲目生育”。深入理解这个现象，需要看到其背后的多重因素。
1. 生存环境与经济基础：
都安瑶族自治县地处广西西北部，是国家级深度贫困县。当地的经济发展水平相对滞后，许多家庭依然以农业为生。在这样的环境下，生育更多的孩子，在传统观念中，往往被视为“添丁进口”，是增加劳动力、提高家庭收入的一种方式。尤其是在农村地区，土地是重要的生产资料，人多力量大，更多孩子意味着更多的劳动力参与到农业生产中，能够分担家庭的经济压力。
2. 传统观念的影响：
在中国广袤的农村，尤其是一些少数民族聚居区，传统的生育观念根深蒂固。认为“多子多福”是人生圆满的标志，儿孙满堂是家族兴旺的象征。在这种观念影响下，生养更多的孩子，即便面临经济困难，也是许多家庭的选择。对于90后夫妻而言，他们可能在成长过程中深受这种传统观念的影响，也更容易接受并延续父辈的生育模式。
3. 国家政策的演变与影响：
曾几何时，“只生一个好”是普遍的国策。然而，随着人口结构的变化，国家已经放开了二胎、三胎生育政策。虽然都安这对夫妻的行为远远超出了目前的政策鼓励范围，但国家生育政策的调整，在一定程度上也释放了一种信号，即生育不再是绝对的限制，而是可以根据家庭意愿进行规划。
4. 个体选择的可能性：
我们不能排除个体家庭在充分了解自身情况后，依然选择多生育的可能性。这是一种个人选择，尽管在旁人看来可能难以理解，但我们应尊重其基本权利，同时也要审视这种选择是否在符合法律法规的前提下，能够获得足够的支持和保障。
重要的是，我们需要认识到，简单地将这种现象归结为“无知”或“愚昧”是过于片面的。 这是一个复杂的社会经济和文化现象的折射。同时，媒体报道时也需要注意避免过度渲染和标签化，以免造成不必要的误解和伤害。
如何化解生育焦虑：看见“痛点”，提供“出口”
回到那些同样面临生育压力的年轻人，当“结婚生孩子”这几个字变成一种巨大的心理负担时，这份焦虑、不安和害怕从何而来，又该如何化解？
1. 剖析焦虑的根源：
经济压力： 这是最现实也最普遍的担忧。养育一个孩子从出生到长大，需要投入巨大的经济成本，包括衣食住行、教育、医疗等。尤其是在大城市，高房价、高物价更是加剧了这份压力。
教育焦虑： 担心孩子输在起跑线上，对教育资源的投入无止境。从早教班到各种兴趣班，再到升学竞争，教育就像一个永无止境的“军备竞赛”，让家长们心力交瘁。
职业发展担忧： 尤其是女性，生育和哺乳往往会影响职业发展，可能面临晋升瓶颈、职场歧视，甚至被边缘化。对工作和事业的顾虑，让一些女性对生育望而却步。
身心疲惫： 怀孕、生产、哺乳、育儿，这是一个漫长而艰辛的过程。体力的消耗、睡眠的不足、情绪的波动，都可能导致身心俱疲。许多人担心自己无法胜任“父母”这个角色，也担心失去原有的生活节奏和自由。
社会舆论与比较： “别人家的孩子”总是优秀的，而“别人家的父母”总是更从容的。社交媒体的普及，更容易放大这种比较心理，加剧个人的不安全感。
家庭支持不足： 很多年轻夫妻是独生子女，双方父母可能年迈，无法提供足够的帮助。而传统观念中，育儿主要由女性承担，这使得年轻女性的压力更大。
2. 破除迷思，理性看待生育：
生育不是“必须品”： 结婚不一定意味着要立即生孩子，生孩子也不一定是衡量幸福人生的唯一标准。现代社会，人生选择更加多元化，你可以选择丁克、选择专注事业、选择享受生活。
“完美父母”不存在： 育儿没有标准答案。每个孩子都是独特的，每个家庭的育儿方式也应是独特的。与其追求“完美”，不如追求“尽力而为”和“和谐共处”。
少即是多： 在资源有限的情况下，精力和财力集中在少量的孩子身上，可能更有利于孩子的成长和家庭的稳定。一个孩子如果得到了充分的关爱和教育，其成长质量可能远高于多个孩子却顾此失彼。
3. 寻求具体可行的解决方案：
经济层面：
国家和社会的保障： 呼吁和关注更完善的生育补贴、育儿津贴、普惠性托育服务、儿童医疗保障等政策。这些政策的落地，能切实减轻家庭的经济负担。
企业责任： 鼓励企业提供更人性化的生育和育儿支持，例如弹性工作制、带薪产假和陪产假、母婴室等，减少对职业女性的隐性歧视。
家庭内部协商： 夫妻双方坦诚沟通经济压力，共同制定可行的育儿预算，量力而行。
心理层面：
建立支持系统： 与伴侣、家人、朋友建立良好的沟通渠道，分享感受和困扰，寻求情感支持。加入育儿社群，与其他家长交流经验，获得归属感。
学习育儿知识： 通过正规渠道学习科学的育儿知识，提升育儿技能，减少因不确定性带来的恐慌。
心理咨询： 如果焦虑情绪严重影响生活，不妨寻求专业的心理咨询师的帮助，学习应对焦虑的方法。
培养个人爱好： 在育儿之余，也要给自己留出时间和空间，做自己喜欢的事情，保持身心健康。
社会层面：
倡导多元价值观： 媒体和社会舆论应倡导更加包容和多元的生育观，尊重个体选择，避免过度强调生育数量和“母凭子贵”的观念。
完善社会服务： 加大对托育、教育、医疗等公共服务的投入，降低养育成本，让更多人敢于和乐于生育。
都安那对90后夫妻的故事，像一面镜子，折射出的是时代背景下的不同生育选择和现实压力。而对于我们大多数普通人而言，面对生育的焦虑，关键在于理性认知、坦诚沟通、寻求支持，并积极推动社会政策的完善。我们不是活在真空里，而是活在具体的社会关系和现实环境中。只有当我们不再孤军奋战，才能更好地迎接生命中的新篇章。
网友意见
为什么广西山区农民夫妇可以生十个孩子，而大城市白领则生一个都压力巨大，原因是，生孩子虽然和一些条件有关系，但用信用货币评价是失真的。生孩子的条件，最重要的是时间和空间。有时间，就可以生育和照看孩子；有空间，就可以容纳孩子的活动。
广西农民夫妇有450平方米的房子，虽然简陋，但仍然是大豪斯；大城市白领只有20层楼上80平米出租房，虽然高档，但仍然是公寓。广西农民夫妇身处山区，有大量自然空间可供孩子活动；大城市白领的孩子连足球场都不太好找。容积率就决定了前者可以生多个孩子，而后者不能。
广西农民夫妇的工作是自耕农，工作时间自己掌握；大城市白领是上班996看老板脸色，每天通勤时间就要三小时。时间就决定了广西农民夫妇有空闲时间生育和养育子女，而大城市白领不能，只能高价幼儿园社会化抚养，而幼儿园也变不出十倍的时间来管孩子，只能节省时间，而在照顾孩子上节省时间的方法并不多，绝大多数人只会虐待儿童这一招，所以虐待儿童是常态。
广西农民夫妇拥有的信用货币是4500元每月，大城市白领则是上万甚至几十几百万不等，但这恰好是不重要的。
结论：提高生育率，设生育基金、对丁克收税用处不大。最重要的不是给钱，而是保障时间和空间。在时间上，严格执行劳动法，实行八小时甚至少于八小时的工作制，让成人有时间养育子女；在空间上，提高住房面积，控制租金，保障公园和户外体育场所，让孩子有地方活动。
解决大城市产生的焦虑问题，需要的也是时间和空间。个人能解决的部分是有限的，其余部分还是要全社会共同努力。
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