利己主义是不是仅仅不利于社会，但本身是正确的？
利己主义这个话题，说实话，很多人一听就觉得是洪水猛兽，会把社会搅得一团糟。但细想想，它有没有那么简单粗暴呢？
首先，我们得把利己主义这个概念掰开了揉碎了看。最极端的理解，就是完全不顾他人，只追求自己的利益最大化，甚至不惜损害别人。比如，为了自己发财，坑蒙拐骗，把别人的钱袋子掏空。这种行为，用膝盖想也知道，对社会是绝对有百害而无一利的。试想一下，如果人人都是这样，社会还能正常运转吗？信任会荡然无存，合作无从谈起，最后大家的日子都不会好过。从这个角度来说，纯粹的、不加约束的利己主义，确实是社会的毒瘤。
但是，我们再换个角度。如果说利己主义的“正确性”是指它是一种天然的、甚至在某种程度上是必然的人类动机，那就另当别论了。谁不是为了自己的生存和发展而努力呢？吃饭穿衣、安居乐业，这些最基本的生存需求，不都是由“利己”的驱动来完成的吗？父母辛辛苦苦赚钱养家，不也是为了自己和家人的生活更好吗？这种追求个人福祉的动机，可以说是人类最原始、最根本的动力之一。离开了它，很多社会活动都难以解释。
更进一步说，一些思想家认为，合乎理性的利己主义，反而可能导向积极的社会结果。听起来有点绕，对吧？其实道理很简单。当每个人都理性地追求自己的利益，并且明白自己的利益和他人、社会的利益是相互关联的时候，他们就会选择那些既能让自己受益，又不至于严重伤害他人的行为。比如，开一家公司，你当然想赚钱，但如果你想长久地赚钱，你就得提供好的产品和服务，让顾客满意，这样才能留住客户。你还得善待员工，不然没人肯给你干活。在这个过程中，你追求自己的“利己”，但同时也促进了就业，提供了商品，创造了价值，对社会也有贡献。这就像亚当·斯密说的，个人在追求自己的利益时，往往会“在不知不觉中增进社会的利益，其效果甚至比他有意增进社会利益时更大”。
所以，关键点就在于“是否是仅仅不利于社会”以及“本身是否是正确的”。
如果“仅仅不利于社会”是对所有形式的利己主义的定义，那我们刚刚也说了，纯粹的、不加约束的利己主义确实是这样的。它会瓦解社会结构，破坏人际关系，导致冲突和混乱。
但如果说“本身是正确的”是基于一种更宽泛的理解，认为追求个人利益是一种天性，并且在一定框架下是合理且必要的，那么“利己主义”这个词本身可能就需要被“区分对待”了。
我们可以说：
极端利己主义（不顾一切地只顾自己）：这是绝对不利于社会的，而且从道德和现实层面来看，也难以称得上是“正确的”。因为它违背了基本的社会契约和合作原则。
理性利己主义（在规则范围内追求个人利益，并且认识到与他人合作的必要性）：这种形式的利己主义，虽然动机是“利己”，但其行为本身可能是有益于社会的，甚至是社会得以运转的必要驱动力。它本身是一种生存和发展的策略，在这个意义上，可以说它在个体层面是“正确的”或至少是“正当的”。
所以，利己主义本身是不是“正确的”，很大程度上取决于我们如何定义它，以及我们评价它的尺度是什么。
从纯粹的个人角度看：追求自己的利益，不就是“正确”的吗？这是生存的本能，是行动的起点。
从社会的角度看：如果这种追求是以损害他人或集体利益为代价，那么它就是“错误”的，并且对社会造成伤害。但如果这种追求是在一个健康的社会规则下进行的，并且能带来积极的外部效应，那么它就可能成为社会进步的润滑剂。
所以，利己主义不是非黑即白那么简单。它更像是一把双刃剑。在“有利”和“有害”之间，隔着社会制度、道德规范、个体认知和规则约束。一个好的社会，不是要消灭利己的动机，而是要引导和约束它，让它在追求自身的同时，也能为更大的整体带来福祉。
总而言之，极端、无约束的利己主义，对社会是有害的，并且难以称之为“正确”。但如果理解为一种基本的个体驱动力，并且在理性、规则的框架下运作，它本身可以是一种合乎逻辑的个体行为选择，甚至能间接促进社会发展。关键在于如何把握那个度。
首先，我们得把利己主义这个概念掰开了揉碎了看。最极端的理解，就是完全不顾他人，只追求自己的利益最大化，甚至不惜损害别人。比如，为了自己发财，坑蒙拐骗，把别人的钱袋子掏空。这种行为，用膝盖想也知道，对社会是绝对有百害而无一利的。试想一下，如果人人都是这样，社会还能正常运转吗？信任会荡然无存，合作无从谈起，最后大家的日子都不会好过。从这个角度来说，纯粹的、不加约束的利己主义，确实是社会的毒瘤。
但是，我们再换个角度。如果说利己主义的“正确性”是指它是一种天然的、甚至在某种程度上是必然的人类动机，那就另当别论了。谁不是为了自己的生存和发展而努力呢？吃饭穿衣、安居乐业，这些最基本的生存需求，不都是由“利己”的驱动来完成的吗？父母辛辛苦苦赚钱养家，不也是为了自己和家人的生活更好吗？这种追求个人福祉的动机，可以说是人类最原始、最根本的动力之一。离开了它，很多社会活动都难以解释。
更进一步说，一些思想家认为，合乎理性的利己主义，反而可能导向积极的社会结果。听起来有点绕，对吧？其实道理很简单。当每个人都理性地追求自己的利益，并且明白自己的利益和他人、社会的利益是相互关联的时候，他们就会选择那些既能让自己受益，又不至于严重伤害他人的行为。比如，开一家公司，你当然想赚钱，但如果你想长久地赚钱，你就得提供好的产品和服务，让顾客满意，这样才能留住客户。你还得善待员工，不然没人肯给你干活。在这个过程中，你追求自己的“利己”，但同时也促进了就业，提供了商品，创造了价值，对社会也有贡献。这就像亚当·斯密说的，个人在追求自己的利益时，往往会“在不知不觉中增进社会的利益，其效果甚至比他有意增进社会利益时更大”。
所以，关键点就在于“是否是仅仅不利于社会”以及“本身是否是正确的”。
如果“仅仅不利于社会”是对所有形式的利己主义的定义，那我们刚刚也说了，纯粹的、不加约束的利己主义确实是这样的。它会瓦解社会结构，破坏人际关系，导致冲突和混乱。
但如果说“本身是正确的”是基于一种更宽泛的理解，认为追求个人利益是一种天性，并且在一定框架下是合理且必要的，那么“利己主义”这个词本身可能就需要被“区分对待”了。
我们可以说：
极端利己主义（不顾一切地只顾自己）：这是绝对不利于社会的，而且从道德和现实层面来看，也难以称得上是“正确的”。因为它违背了基本的社会契约和合作原则。
理性利己主义（在规则范围内追求个人利益，并且认识到与他人合作的必要性）：这种形式的利己主义，虽然动机是“利己”，但其行为本身可能是有益于社会的，甚至是社会得以运转的必要驱动力。它本身是一种生存和发展的策略，在这个意义上，可以说它在个体层面是“正确的”或至少是“正当的”。
所以，利己主义本身是不是“正确的”，很大程度上取决于我们如何定义它，以及我们评价它的尺度是什么。
从纯粹的个人角度看：追求自己的利益，不就是“正确”的吗？这是生存的本能，是行动的起点。
从社会的角度看：如果这种追求是以损害他人或集体利益为代价，那么它就是“错误”的，并且对社会造成伤害。但如果这种追求是在一个健康的社会规则下进行的，并且能带来积极的外部效应，那么它就可能成为社会进步的润滑剂。
所以，利己主义不是非黑即白那么简单。它更像是一把双刃剑。在“有利”和“有害”之间，隔着社会制度、道德规范、个体认知和规则约束。一个好的社会，不是要消灭利己的动机，而是要引导和约束它，让它在追求自身的同时，也能为更大的整体带来福祉。
总而言之，极端、无约束的利己主义，对社会是有害的，并且难以称之为“正确”。但如果理解为一种基本的个体驱动力，并且在理性、规则的框架下运作，它本身可以是一种合乎逻辑的个体行为选择，甚至能间接促进社会发展。关键在于如何把握那个度。
网友意见
不利于社会是会反噬每个人的啊。
也就是说，一个人是活在社会当中的，受社会风气的影响。
所有人都偷东西。不偷东西的人会被排斥不说，还会一直掉东西。他富裕还好，稍微穷一点，掉的东西就会掉到他直到他不得不偷为止。
所有人都受贿，不行贿的人就没办法有工作。
你不管别人吸毒，吸毒普遍化之后，就有可能进入学校。你儿女的朋友就有可能吸毒，而他也有可能教唆你孩子吸毒。你邻居就有可能吸毒，街上就有可能都是吸毒的。
利己主义就是自私不管他人的人。这些人就是不帮他人的人，不帮助他人的人也不应该得到帮助。
也就是说，看到自私自利的人，应该离他们远点，他们只在乎自己，和他们相处你会受伤和吃亏。
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