如何评价BLM（黑命贵）的全国性协调组织谴责美国政府对古巴封锁政策？
一、 BLM组织及其理念的背景
首先，理解BLM的根本目标至关重要。Black Lives Matter（黑命贵）运动起源于对美国系统性种族主义和警察暴力中黑人遭遇不公的抗议。其核心理念是追求种族平等、司法公正，并挑战一切形式的压迫和歧视。虽然其主要焦点在美国国内，但BLM也常常将目光投向全球，尤其是在涉及种族、人权和不平等的议题上。
二、 谴责封锁政策的可能原因和逻辑
BLM组织谴责美国政府对古巴的封锁政策，可以从以下几个方面来理解其逻辑和动机：
反帝国主义和反殖民主义立场： BLM运动本身就带有强烈的反帝国主义和反殖民主义色彩。许多成员和支持者认为，长期的封锁政策是美国试图通过经济和政治手段来影响甚至控制古巴，这与他们反对强权压迫的理念相符。他们可能认为，封锁是一种“新殖民主义”的体现，剥夺了古巴人民自主发展的权利。
声援受压迫群体： BLM运动的核心在于声援那些被边缘化和压迫的群体。他们可能将古巴人民视为在国际舞台上受到不公平对待的群体，因此出于团结和互助的精神，站出来反对封锁。
人道主义关切： 封锁对古巴经济和民生造成了长期的负面影响，导致物资短缺、医疗资源匮乏等问题。BLM组织可能从人道主义角度出发，认为封锁对普通古巴民众造成了不应有的痛苦，违反了基本人权。他们可能认为，对一个国家的整体进行经济制裁，最终受影响最大的是最脆弱的群体，这与他们关注底层人民福祉的初衷是一致的。
对美国外交政策的批评： BLM组织也可能是在更广泛地批评美国的外交政策，认为其在某些方面并不符合其宣扬的民主和人权价值观。他们可能认为，美国对古巴的封锁是一种双重标准，与美国在其他场合倡导的自由贸易和国家主权原则相悖。
历史联系和共鸣： 一些分析认为，古巴在历史上曾对非洲裔美国人的权利斗争表达过支持，尤其是在种族隔离时期。这种历史上的联系和情感上的共鸣，也可能促使BLM组织在此时选择发声。
三、 评价这一举动的多维度视角
评价BLM组织这一举动，需要审视其可能带来的正面和负面影响，以及不同群体的反应：
正面评价的观点：
扩大了对封锁政策的关注： 像BLM这样的全国性影响力组织发声，无疑能将关于古巴封锁的讨论带到更广泛的公众视野中，特别是吸引了那些原本可能不太关注此事的年轻人和进步派人士。
强化了反压迫的全球叙事： 这一举动有助于将“黑人的命也是命”的理念扩展到更广阔的国际反压迫斗争中，展示了该运动不仅关注国内问题，也关注全球范围内的不公。
对人权和国际法的支持： 从支持人权和反对不公平制裁的角度来看，这一立场是积极的，因为它挑战了一种被许多人视为不公正且无效的政策。
体现了跨国界的团结： 在全球化时代，不同群体之间的团结和互助显得尤为重要。BLM的这一表态可以被视为一种跨国界团结的象征。
负面评价或质疑的观点：
“跑题”或偏离核心目标： 一些批评者可能会认为，BLM运动的核心目标应该是解决美国国内的种族歧视和警察暴力问题，将其精力分散到古巴问题上，可能是在“跑题”，影响其在美国国内的行动效率。
政治立场与实际影响的脱节： 尽管BLM组织在道德上发出呼吁，但其在改变美国政府对古巴政策上的实际影响力可能有限。他们的声明更多地是一种立场表达，而非实际的政治游说或行动。
对古巴政府性质的忽视： 批评者可能会指出，这一声明未能充分考虑古巴政府自身的政治体制、人权记录以及其对国内民众的实际治理情况。他们认为，指责封锁而不提及古巴国内问题，是对现实的片面解读。
可能被政治化解读： 在美国政治高度极化的背景下，BLM的这一表态很可能被视为其整体政治光谱的一部分，并可能引发共和党等保守派的强烈反弹，从而加剧国内的政治对立。
缺乏对复杂性的深入理解： 并非所有人都认为对古巴的封锁是完全负面的。一些人支持封锁是出于对古巴人权状况、政治自由缺乏等方面的担忧。BLM的声明可能被批评为未能充分理解或回应这些担忧，对问题的复杂性认识不足。
可能被视为“反美”或“反西方”的标志： 在某些政治语境下，任何对美国政策的批评都可能被简单地解读为“反美”，从而引发争议。
四、 媒体和公众的反应
BLM组织这一声明发布后，媒体和公众的反应是多元化的。
主流媒体的报道： 一些关注进步派运动的媒体会积极报道并解读这一行动，将其视为BLM运动理念的延伸。而一些保守派媒体则可能抓住这一点进行批评，认为BLM的“激进”立场正在“损害”美国。
社交媒体上的讨论： 社交媒体上会涌现大量讨论，支持者会赞扬其国际视野和反压迫的立场，而反对者则会批评其偏离重点或支持“不当”的政权。
人权组织的反应： 关注人权和国际关系的组织，可能对BLM的立场表示赞赏，但同时也会呼吁更深入地探讨古巴国内的人权问题。
总结
BLM全国性协调组织谴责美国政府对古巴封锁政策的举动，是一个具有多重意义和复杂性的事件。
从积极方面看，它体现了BLM运动将反压迫的理念延伸至国际舞台的决心，扩大了对古巴封锁政策的关注度，并可能促使更多人思考全球性不平等和人权问题。它也反映了一种跨国界的团结精神。
然而，从审慎角度看，这一举动也可能面临“跑题”的批评，因为BLM的核心任务仍在解决美国国内的系统性问题。此外，对其声明的解读也可能因政治立场不同而存在巨大差异，并且需要考虑古巴国内的复杂情况和人权状况。
总而言之，评价BLM的这一举动，不能简单地用“好”或“坏”来概括。它反映了该运动的演变和其成员对全球正义的理解，同时也引发了关于焦点、策略以及如何看待复杂的国际政治议题的进一步讨论。理解这一事件，需要超越单一的视角，看到其背后复杂的理念、动机以及可能产生的多种影响。
网友意见
谢邀。
因为谁都知道美帝封锁古巴不对。
古巴导弹危机后美帝就对古巴搞封锁。封就封吧，反正是冷战嘛。
苏联解体后，92年联合国大会就开始拉着美帝聊：苏联都不在了，你的战略威胁都消失了，就别折腾古巴了吧？
美帝表示：不，就是得封。
家门口的社会主义、猪猡湾和CIA的丢人过去、切格瓦拉和卡斯特罗的影响力、门罗主义下美帝对美洲任何独立自主的绝对不容忍。
美帝打死不解封，就是摆明了要用除战争以外的一切手段搞死古巴，颠覆古巴的政权，让家门口这段革命史彻底烂在污泥里。
由于这行为实在太难看（而且你还是现行国际秩序的主导者），联合国的办法是开会，大家一起表态，毕竟总是要顾忌一下国际观瞻的吧？
结果92年到现在，连续29年（去年因为疫情没有开），群众都说算了，美帝都说不行。
今年还是这个德行：
看到反对解除制裁的那两个小红点么？不用放大，就是美帝和以色列。
什么五眼联盟什么日韩仆从国什么中东王爷，在这事上都不好意思拉下脸和美帝站在一块。
就一个以色列，服了。
错的是你们这180多个国家，我美帝和小兄弟以色列才是正义の味方。
这种制裁相当于经济上的“绝罚”。
美帝是不会跟古巴做买卖的（虽然绕道去看牙医的还是一大堆），其他国家想和古巴做点啥，也会频繁被美帝警告。
这两天古巴没燃油了，墨西哥出于拉丁兄弟情义，想整船油给古巴送去。船要借美帝的港口靠一靠，不让。
小的是这种不让，大的直接颠覆敢伸出援手的其他南美国家，例如查韦斯的委瑞内拉。
这种制裁非常狠毒。古巴本地没什么工业，人家作为加勒比海上最肥沃的岛屿，本来也是适合搞原材料和农产品出口的。像烟草（雪茄）、甘蔗、咖啡、可可，都是古巴的招牌。
一旦南北美洲最大的工业化国家和你绝罚，你基本就丧失了买家。周围的兄弟和你产业结构类似，有购买力的亚洲欧洲都离你太远，你又没有广阔的纵深搞自给自足。
虽然中俄等国都会时不时援助一下古巴（疫情后老毛子打着“防疫物资人道主义救援”的名义往古巴送食物，我们用相似的名义往古巴送发电设备），但总归不是个事，没法建立其经济循环。
而且就算是人道主义援助，美帝也时不时折腾一下，因为在丫的绝对力量范围内。
古巴上世纪五十年时是中美洲地区的富国，中等收入水平。现在这个1100万人口的国家，GDP约1000亿元，是600万人口我国青海省的三分之一。
就是想搞成窒息死亡，外部高压憋出内部动乱，“民主”的“胜利”。
制裁古巴这事，美帝民众心里都知道是啥德行。
除了佛罗里达那票古巴后裔。毕竟都是被卡斯特罗赶出来的地主后裔，还指望着古巴政府垮台好还乡分地呢。
就算回不去，隔三差五到白宫前示个威，支持一下制裁，一堆基金会发钱，美哉。
16年奥观海跑去古巴访问（革命后古巴没有美帝大使馆，只有代表处，这次专门让美帝又建回来），而上一位访问古巴的美帝大统领是柯立芝，88年了。
美帝自己也知道，真的没意思，用和平演变也比这种强硬制裁好看。
结果川皇又制裁回来了。特别是去年年底为了竞选，吸引佛罗里达州（大本营，你看今年川皇开会都在那）古巴裔的选票，还加重了制裁，私人飞机不许飞，古巴的雪茄咖啡不许带回来。
现在老x登脚步虚浮，要给右翼表态来防止他们跑去川皇那，所以对古巴的制裁照旧。
奥观海难得干件人事。你不是喜欢吹和他共事的资历吗？咋这事不学了呢？
AOC（全名好长这是简称），民主党，美帝国会议员，公开主张民主社会主义。
有些人指责她是“白左”，是靠少数族裔身份上台，这个可以慢慢吵。但她上周发推特的一句话是事实：
“我们也必须指出，美国制造了古巴人的苦难：我们长达六十年之久的制裁”；
“我坦率地拒绝拜登领导层对制裁古巴的辩解。将残酷作为一种工具来对负普通人，对我们来说是不可接受的”。
AOC这番话当然有政治表演的成分。但这种公开反对制裁的言论，正说明了美帝相当一部分普通人的心理。
古巴每个季度都接待了差不多13万美帝游客（气候是真的好）。去年疫情美帝民众不敢跨洋出行，这数字涨到接近25万，全球游客差不多150万。
这不是咱们东北旁边那种社会主义，人家开门做生意，长啥样你也知道。沙滩、雪茄和牙医能给美帝造成什么国家安全问题？古巴岛上的关塔那摩监狱吗？
哦对了，那是美帝的“永久租借”。
所以BLM反对制裁古巴，非常合理。
BLM是一个政治投机组织不假（老大都买大别野了），但BLM毕竟是草根运动出身，在基本立场上还是要与大众情绪一致。
支持制裁古巴的得是什么人？冷战PTSD，“好的赤色分子就是死的赤色分子”，买个玩具看到made in China就觉得国家安全受到威胁血压拉满，这种。
太魔怔了。
这个很好解释：我都赞成了懂王关于奥运会的言论一秒钟，懂王说了那么多话，也不见得是全错，BLM同样如此。
巴勒斯坦问题和古巴问题，BLM是正确的，但是不代表BLM在其他问题上是正确的。
BLM当初可是反对特朗普支持拜登的，拜登也支持BLM，还和BLM一起下跪。
现在拜登上台了，青天大老爷来了，美国解除制裁古巴了吗？没有。反而变本加厉了，还在古巴搞什么“古巴人民的自由”大游行，试图颠覆古巴政府。
BLM的谴责无非就是装装样子，实际还是要看拜登怎么做。类似greta thunberg一边呼吁什么环保，一边默默撕下了面包边扔掉。
很多人看到关于白左的一丁点好话，就急着拒绝。但是，如果这套说辞事实正确，逻辑正确，你又找不到好的反驳的点的话，不正说明是有一些道理的吗？
也许不是网上对于BLM的“白左”定性错误了，而是网上对于“白左”本身就定性错误了。
在很多中文自媒体口中，白左就是一个贬义词。这些人圣母心，无限制地迁就黑人，只维护黑人的权益，比如要给黑人发钱等。包括不少中国人或者华人，谈起美国黑人就是觉得这些人好吃懒做，处在社会底层纯属活该。
但是事实真是这样的吗？希望你能看完下面的一段内容后再做出判断。
在我看来，美国黑人目前的悲惨境遇，就是因为当初废奴时革命不彻底所导致的！你可以将黑奴看作中国旧社会的那些被压迫的贫农。在此可以看出教员是多么的伟大了——由此对比出了“打土豪、分田地”的重要性。
当黑人1863年刚刚被从黑奴中解放出来时，完全就是一穷二白。就是一个奴隶获得了自由身而已，没有房子、没有钱也没有任何文化。另外，他们当时甚至还没有获得真正的合法权益——直到20世纪60年代，黑人们才通过抗争获得了法律上的平等。至今也仅仅有不到60年而已！
试想，没有任何基础积累，也没有任何文化，要从底层走上去有多难？历史上黑人们创造了巨大的经济价值（甚至还要超越996地工作），但是那些价值全都被奴隶主给剥削了！当年如果革命彻底的话，就应该将一部分庄园瓜分给这些被奴役的黑人——因为很多价值都是他们创造的。这也是为何教员当初进行了“打土豪、分田地”的运动——这项运动意义深远。
很多留学生觉得是黑人贫穷是因为不努力，经常拿自己的事迹举例子。但是他们没有意识到，作为能出国留学的学生，他们的家庭平均至少是中产以上；当他们出生的那一刻，就已经比这些美国黑人奋斗一生所能获得的还要更多了。要是突然把这些人的全部资本和知识都剥夺，也不知道他们能不能活得下去。
所以，只要你坚信“种族平等”并且了解了一些历史，你就能理解为何白左一直在试图帮助黑人——因为的确历史上亏欠他们一次。然后你也会理解白左为何要谴责美国伤害了古巴人民。关于给黑奴的后代发钱，我没有意见，但是我认为这个钱最好得从农场主的后代中去出——现在这样让所有人去一起出，反对声必定会很大的。
不是因为网上对于BLM的“白左”定性错了，而是对于“白左”本身定性就错了。——白左再不济，也比“白右”强到不知道哪里去了。
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