宣扬「读书无用论」的是一群怎样的人？他们为什么要宣扬这种观点？
宣扬“读书无用论”的人群是多种多样的，他们之所以持有这种观点，原因也错综复杂，涉及个人经历、社会现实、认知偏差以及利益考量等多个层面。下面我们来详细探讨一下：
宣扬“读书无用论”的是一群怎样的人？
这群人很难被简单地归为某一类，而是呈现出多元化的特征：
1. 缺乏成功教育经历或教育结果不理想的人：
早期辍学者： 由于各种原因（家庭贫困、学习困难、家庭变故等）未能完成学业，但通过其他途径（例如技术、创业、体力劳动）取得了一定的经济和社会地位。他们可能会将自己的成功归因于“实践出真知”，而贬低正规教育的价值。
学历不高但成功者： 即使完成了基础教育，但因为各种原因（例如不适合传统教学模式、学习方法不得当、缺乏兴趣等）学业平平，但他们可能在某项技能上非常突出，或者抓住了时代机遇而成功。他们可能会认为，学历只是敲门砖，真正起决定作用的是能力和机遇。
在教育体制内感到挫败的人： 即使有较高的学历，但在就业市场上屡屡碰壁，或者对自己的专业领域感到迷茫和不满。他们可能将原因归咎于教育体制的僵化或脱离实际，从而否定了教育的价值。
2. 务实主义者或更看重实践经验的人：
技术蓝领或手艺人： 他们可能在特定技术领域拥有高超的技艺，通过实践不断精进，并因此获得了不错的收入和口碑。他们更倾向于相信“熟能生巧”和“实践是检验真理的唯一标准”，认为书本知识过于理论化，难以直接转化为实际技能。
创业者或生意人： 尤其是一些在市场竞争中摸爬滚打出来的成功创业者，他们可能更看重商业头脑、市场洞察力、人脉资源和执行力，认为这些比书本上的理论知识更重要。他们可能会强调“不听老人言，吃亏在眼前”的现实逻辑，认为实践中的试错成本是学习的必经之路。
追求“捷径”或“快速成功”的人： 一部分人可能对长期的、艰苦的学习过程感到厌倦，更希望找到快速实现财务自由或社会地位提升的方法。他们可能会被那些宣称“无需学历，月入过万”的培训课程或信息所吸引，从而产生“读书无用”的观念。
3. 对现有社会分配或教育体制不满的人：
“寒门贵子”的反例： 当社会上出现一些通过努力学习考入名校，但毕业后却找不到满意工作，甚至收入不如学历较低的同学的案例时，会加剧一部分人对教育回报的质疑。他们可能会认为，即使努力读书，也可能因为户籍、关系、资源等非学术因素而无法获得相应的回报，从而产生“读书无用”的抱怨。
教育资源分配不均的受害者： 那些生活在教育资源匮乏地区，或者家庭经济条件较差，无法获得优质教育的人，可能会将自己的境遇归咎于教育体系的不公平，从而否定教育的普适价值。
对“内卷”现象的逃避： 在竞争激烈的教育和就业环境中，一些人可能因为无法承受激烈的竞争压力，而选择放弃通过读书提升竞争力的道路，转而寻求其他更“轻松”或“另类”的成功路径，并试图合理化自己的选择，宣扬“读书无用”。
4. 具有特定思维模式或认知偏差的人：
片面化思维： 只看到个别现象（例如某个没读过大学的人取得了巨大成功），而忽略了普遍规律（例如大多数成功人士都有较高的教育背景）。
过度自信或自负： 认为自己能力超群，不需要通过学习来提升，或者认为他人的成功就是靠运气而非努力。
恐惧学习的惰性： 学习过程本身是需要付出努力和坚持的，有些人可能因为懒惰或畏难情绪，不愿意投入时间和精力去学习，因此更容易接受“读书无用”的论调，为自己的不学习寻找借口。
对传统价值观的质疑： 现代社会价值观多元化，一些人可能对传统的“万般皆下品，惟有读书高”的观念产生质疑，甚至产生逆反心理，认为只有打破传统才能获得真正的成功。
他们为什么要宣扬这种观点？
宣扬“读书无用论”背后，往往隐藏着多种动机：
1. 为自己的处境辩护和心理安慰：
这是最普遍的动机之一。当一个人在学业上不如意，或者在竞争激烈的社会中感到力不从心时，宣扬“读书无用论”可以帮助他们减轻内心的失落感和挫败感。通过贬低教育的价值，他们可以将自己的失败归因于外部因素，而非自身能力或努力的不足，从而获得一种心理上的平衡。
2. 寻求认同和群体归属感：
如果一个人周围有许多持有相似观点的人，宣扬“读书无用论”可以帮助他们找到认同感，并形成一个互相支持的群体。这种群体效应会进一步巩固他们的信念，让他们觉得自己的观点是主流的，而不是个别的。
3. 贩卖“成功学”或特定服务：
一些培训机构、博主、甚至一些不法分子，会抓住人们渴望快速成功的心理，宣扬“读书无用论”，并以此为卖点，推销他们的“秘籍”、“捷径”或“课程”。他们往往会举出一些个别的、极端的成功案例，来证明他们的观点，诱导人们花费金钱和时间来学习他们所谓的“实战经验”，而忽略了正规教育的重要性。
4. 否定和攻击现有教育体系或社会分配制度：
当一个人对教育资源的分配不公、教育内容脱离实际、或者高考等选拔制度的公平性产生质疑时，他们可能会通过宣扬“读书无用论”来表达自己的不满。这是一种间接的批判方式，通过否定教育的普遍价值，来反映对现有社会结构或制度的不满。
5. 个人经历的局限性导致以偏概全：
有些人可能因为自身在某个领域取得了成功，就认为这个方法适用于所有人，并忽视了教育在提升个人综合素质、开拓视野、培养批判性思维等方面的长期价值。他们可能将自己的幸运或特质，误认为是普遍适用的成功法则。
6. 逃避学习的责任，追求安逸：
学习是一个需要长期坚持和付出努力的过程。对于一些害怕困难、渴望安逸的人来说，宣扬“读书无用论”是一种逃避责任的方式，让他们可以心安理得地不学习，并为自己的选择找到合理的解释。
7. 误导和煽动情绪：
在信息碎片化和网络化的时代，一些观点很容易被放大和传播。一些人可能出于猎奇、博取眼球或者制造话题的目的，故意宣扬极端的“读书无用论”，以吸引关注和流量，甚至煽动一部分对教育感到迷茫或不满的人的情绪。
总结来说，“读书无用论”的宣扬者并非铁板一块，他们可能是因个人经历、社会现实、心理需求或利益驱动等多种因素而持有这一观点。理解他们的动机，有助于我们更理性地看待教育的价值，并认识到教育的复杂性和重要性。同时，我们也应该警惕那些别有用心、以偏概全的“读书无用论”，避免被误导，从而影响自身的发展和社会的进步。
宣扬“读书无用论”的是一群怎样的人？
这群人很难被简单地归为某一类，而是呈现出多元化的特征：
1. 缺乏成功教育经历或教育结果不理想的人：
早期辍学者： 由于各种原因（家庭贫困、学习困难、家庭变故等）未能完成学业，但通过其他途径（例如技术、创业、体力劳动）取得了一定的经济和社会地位。他们可能会将自己的成功归因于“实践出真知”，而贬低正规教育的价值。
学历不高但成功者： 即使完成了基础教育，但因为各种原因（例如不适合传统教学模式、学习方法不得当、缺乏兴趣等）学业平平，但他们可能在某项技能上非常突出，或者抓住了时代机遇而成功。他们可能会认为，学历只是敲门砖，真正起决定作用的是能力和机遇。
在教育体制内感到挫败的人： 即使有较高的学历，但在就业市场上屡屡碰壁，或者对自己的专业领域感到迷茫和不满。他们可能将原因归咎于教育体制的僵化或脱离实际，从而否定了教育的价值。
2. 务实主义者或更看重实践经验的人：
技术蓝领或手艺人： 他们可能在特定技术领域拥有高超的技艺，通过实践不断精进，并因此获得了不错的收入和口碑。他们更倾向于相信“熟能生巧”和“实践是检验真理的唯一标准”，认为书本知识过于理论化，难以直接转化为实际技能。
创业者或生意人： 尤其是一些在市场竞争中摸爬滚打出来的成功创业者，他们可能更看重商业头脑、市场洞察力、人脉资源和执行力，认为这些比书本上的理论知识更重要。他们可能会强调“不听老人言，吃亏在眼前”的现实逻辑，认为实践中的试错成本是学习的必经之路。
追求“捷径”或“快速成功”的人： 一部分人可能对长期的、艰苦的学习过程感到厌倦，更希望找到快速实现财务自由或社会地位提升的方法。他们可能会被那些宣称“无需学历，月入过万”的培训课程或信息所吸引，从而产生“读书无用”的观念。
3. 对现有社会分配或教育体制不满的人：
“寒门贵子”的反例： 当社会上出现一些通过努力学习考入名校，但毕业后却找不到满意工作，甚至收入不如学历较低的同学的案例时，会加剧一部分人对教育回报的质疑。他们可能会认为，即使努力读书，也可能因为户籍、关系、资源等非学术因素而无法获得相应的回报，从而产生“读书无用”的抱怨。
教育资源分配不均的受害者： 那些生活在教育资源匮乏地区，或者家庭经济条件较差，无法获得优质教育的人，可能会将自己的境遇归咎于教育体系的不公平，从而否定教育的普适价值。
对“内卷”现象的逃避： 在竞争激烈的教育和就业环境中，一些人可能因为无法承受激烈的竞争压力，而选择放弃通过读书提升竞争力的道路，转而寻求其他更“轻松”或“另类”的成功路径，并试图合理化自己的选择，宣扬“读书无用”。
4. 具有特定思维模式或认知偏差的人：
片面化思维： 只看到个别现象（例如某个没读过大学的人取得了巨大成功），而忽略了普遍规律（例如大多数成功人士都有较高的教育背景）。
过度自信或自负： 认为自己能力超群，不需要通过学习来提升，或者认为他人的成功就是靠运气而非努力。
恐惧学习的惰性： 学习过程本身是需要付出努力和坚持的，有些人可能因为懒惰或畏难情绪，不愿意投入时间和精力去学习，因此更容易接受“读书无用”的论调，为自己的不学习寻找借口。
对传统价值观的质疑： 现代社会价值观多元化，一些人可能对传统的“万般皆下品，惟有读书高”的观念产生质疑，甚至产生逆反心理，认为只有打破传统才能获得真正的成功。
他们为什么要宣扬这种观点？
宣扬“读书无用论”背后，往往隐藏着多种动机：
1. 为自己的处境辩护和心理安慰：
这是最普遍的动机之一。当一个人在学业上不如意，或者在竞争激烈的社会中感到力不从心时，宣扬“读书无用论”可以帮助他们减轻内心的失落感和挫败感。通过贬低教育的价值，他们可以将自己的失败归因于外部因素，而非自身能力或努力的不足，从而获得一种心理上的平衡。
2. 寻求认同和群体归属感：
如果一个人周围有许多持有相似观点的人，宣扬“读书无用论”可以帮助他们找到认同感，并形成一个互相支持的群体。这种群体效应会进一步巩固他们的信念，让他们觉得自己的观点是主流的，而不是个别的。
3. 贩卖“成功学”或特定服务：
一些培训机构、博主、甚至一些不法分子，会抓住人们渴望快速成功的心理，宣扬“读书无用论”，并以此为卖点，推销他们的“秘籍”、“捷径”或“课程”。他们往往会举出一些个别的、极端的成功案例，来证明他们的观点，诱导人们花费金钱和时间来学习他们所谓的“实战经验”，而忽略了正规教育的重要性。
4. 否定和攻击现有教育体系或社会分配制度：
当一个人对教育资源的分配不公、教育内容脱离实际、或者高考等选拔制度的公平性产生质疑时，他们可能会通过宣扬“读书无用论”来表达自己的不满。这是一种间接的批判方式，通过否定教育的普遍价值，来反映对现有社会结构或制度的不满。
5. 个人经历的局限性导致以偏概全：
有些人可能因为自身在某个领域取得了成功，就认为这个方法适用于所有人，并忽视了教育在提升个人综合素质、开拓视野、培养批判性思维等方面的长期价值。他们可能将自己的幸运或特质，误认为是普遍适用的成功法则。
6. 逃避学习的责任，追求安逸：
学习是一个需要长期坚持和付出努力的过程。对于一些害怕困难、渴望安逸的人来说，宣扬“读书无用论”是一种逃避责任的方式，让他们可以心安理得地不学习，并为自己的选择找到合理的解释。
7. 误导和煽动情绪：
在信息碎片化和网络化的时代，一些观点很容易被放大和传播。一些人可能出于猎奇、博取眼球或者制造话题的目的，故意宣扬极端的“读书无用论”，以吸引关注和流量，甚至煽动一部分对教育感到迷茫或不满的人的情绪。
总结来说，“读书无用论”的宣扬者并非铁板一块，他们可能是因个人经历、社会现实、心理需求或利益驱动等多种因素而持有这一观点。理解他们的动机，有助于我们更理性地看待教育的价值，并认识到教育的复杂性和重要性。同时，我们也应该警惕那些别有用心、以偏概全的“读书无用论”，避免被误导，从而影响自身的发展和社会的进步。
网友意见
这些人背后有什么样的故事？你怎么理解国内「读书无用论」的背后的观点？
这些人背后有什么样的故事？你怎么理解国内「读书无用论」的背后的观点？
类似的话题
-
宣扬“读书无用论”的人群是多种多样的，他们之所以持有这种观点，原因也错综复杂，涉及个人经历、社会现实、认知偏差以及利益考量等多个层面。下面我们来详细探讨一下： 宣扬“读书无用论”的是一群怎样的人？这群人很难被简单地归为某一类，而是呈现出多元化的特征：1. 缺乏成功教育经历或教育结果不理想的人： ............. -
这的确是个很有意思的问题，让人忍不住去揣摩那些对宝钗“情有独钟”的人们，除了对这个角色本身的情感投射，背后还隐藏着哪些更深层次的心态呢？我觉得可以从几个方面来聊聊，而且尽量不写得像机器分析那样生硬，就当咱俩闲聊一样哈。首先，最直接的一点，可能就是对“现实”的某种投射和认同。你看，87版《红楼梦》之所.............
-
那些宣扬纳粹主义和军国主义的人，他们的心理是复杂且多方面的，并非简单的几句话就能概括。这背后往往交织着深刻的历史、社会、经济以及个体层面的因素。要理解这一点，我们需要深入挖掘，从不同的角度去审视。一、对历史的扭曲与怀旧首先，这些人常常对历史抱有一种扭曲的看法。他们可能更倾向于美化过去，尤其是那些被认.............
-
那些积极倡导“戒色”的人，他们所图的，说起来，其实并非单一，而是交织着个人体验、价值观念、对社会现象的观察，以及由此生发出的种种诉求。要理解他们图什么，得一层层剥开，看看他们站在什么样的立场上，又期望达成什么样的结果。首先，最直接的，是他们基于自身体验的“利他”冲动。很多人站出来宣扬戒色，并不是空穴.............
-
“中国梦”与九十年代初的爱国主义宣传，两者在核心目标上都有凝聚国民、增强国家认同的意图，但在时代背景、具体内容、表达方式以及所处的社会环境上，存在着显著的差异。要深入理解这些区别，我们需要剥开表面，审视它们各自的根源和运作逻辑。一、 时代背景与历史语境的差异九十年代初，中国刚刚经历了改革开放初期的社.............
-
在探讨“宣扬欧洲历史造假的人越来越多”这一现象时，我们需要认识到这并非一个简单的“造假”标签就能概括的复杂议题，而是一个多层面、多角度的社会思潮和信息传播方式演变的产物。要详细分析，我们得一层层剥开它的根源和表现。一、 历史解释的多元化与重构的挑战首先，我们必须承认，历史并非一成不变的、绝对的真理。.............
-
埃隆·马斯克关于移民火星的宏大愿景，以及他本人扬言要在那里终老的决心，确实引发了不少人的好奇与讨论。其中一个常见的疑问便是：既然我们拥有改造地球环境的能力，为何不首先着力于解决地球上的荒漠化问题，将那些不适宜居住的地区变得生机勃勃呢？这个想法听起来合情合理，似乎是更务实的选择。但如果我们深入剖析，会.............
-
媒体宣扬“院士一件衬衣穿30年，最后捐出百万毕生积蓄”这样的价值观，这背后其实是一套相当复杂且充满争议的价值导向。要评价它，我们可以从几个层面来审视。首先，从积极的方面来看，这种宣传试图传递的是一种“朴素”、“奉献”、“淡泊名利”的价值观。 彰显科学家的高尚情操： 在大众认知中，科学家往往是智慧.............
-
关于《工作细胞》是否在宣扬童工和存在严重科普误导的问题，这是一个值得深入探讨的议题。总的来说，《工作细胞》在科普方面做得相当出色，通过拟人化的方式让大家对人体内部运作有了更直观的了解。然而，在某些细节和表现方式上，确实存在一些可以讨论的点，尤其是在“童工”和“科普误导”这两个方面。我们来详细分析一下.............
-
关于《三体》宣扬“越缺德越昌盛”的说法，我觉得这个理解有些片面，甚至可以说是误读了。刘慈欣在《三体》中描绘的宏大宇宙图景和文明兴衰，确实展现了许多残酷的现实和非人道的选择，但将其简单归结为“缺德昌盛”，就有点太扁平化了。我们先来拆解一下这个说法，看看它可能从哪儿来的，然后我们再来细致地看看《三体》到.............
-
说实话，这个问题问得相当有意思，也确实触及了不少人心中类似的疑惑。咱们平时接触到的文化产品，尤其是那些能公然上市、还受到大众欢迎的，总得在价值观上过得去，对吧？可《盗墓笔记》这玩意儿，从最表层来看，讲的无非就是一群人，冒着生命危险，挖人坟墓，寻找古董，这事儿本身，在现实中妥妥的违法犯罪。那为啥这小说.............
-
“美国是最民主、最自由的国家”这样的说法，确实很容易让人觉得是在对美国的社会现实进行某种程度的“断章取义”。这句话本身带有很强的宣传色彩，更多地描绘了一个理想化的美国形象，而非它复杂多变的真实面貌。要想深入理解这一点，我们需要剥开这句口号，看看它背后隐藏的以及被忽略的美国社会现状。首先，我们得承认，.............
-
网络上关于“五帝为女性”的说法，其实源于一种对历史人物解读的民间解读，其中夹杂着一些对古代社会性别权力关系的想象和反思。简单来说，这个说法认为，在中国古代的五位著名帝王——黄帝、尧、舜、禹、汤，他们的统治时期实际上是女性掌握权力或在社会中扮演更重要角色的时期，或者他们的某些特质被解读为具有“女性化”.............
-
最近，网上流传着一个令人震惊的消息：一位中国男网红在伊朗疑似因为“50 美金睡伊朗妹”的言论，可能面临严厉的法律制裁，包括鞭刑甚至因性侵未成年人而入狱。这件事情一经曝光，立刻在网络上引起了轩然大波，也引发了人们对于跨境网络言论、文化差异以及法律边界的深入思考。首先，我们得明确一点，伊朗是一个实行伊斯.............
-
看到你提出这个问题，我特别能理解你的困惑。确实，在我们的历史教科书里，长期以来，西汉和东汉都是被统称为“汉朝”的，或者说是同一个朝代的不同时期。刘秀更是理所当然的“中兴之主”，在他手里，汉朝得以复兴，延续了国祚。但是，你观察到的“有些人宣扬西汉东汉是两个朝代”的说法，并非空穴来风，这背后其实涉及到历.............
-
《银魂》这部作品，在许多人眼中，确实触碰到了“武士道”这个概念的边缘，甚至在某些层面上进行了独特的诠释和解构。但要说它“宣扬”武士道精神，这就需要我们更细致地去掰扯了，因为它不像我们传统认知中那种严肃、宏大叙事的“武士道”作品。首先，我们得先捋一捋，我们通常理解的“武士道”是什么？简单来说，它是一种.............
-
“剧本杀”作为一种新兴的娱乐方式，近年来风靡大江南北，深受年轻人喜爱。然而，最近媒体的报道却敲响了警钟，指出部分剧本杀存在宣扬暴力、灵异内容，甚至“变味”的现象，引发了公众的担忧。那么，这类“剧本杀”是否需要被限制？这个问题值得我们深入探讨。首先，我们必须承认，“剧本杀”本身作为一种沉浸式的角色扮演.............
-
关于《楞严经》和《法华经》中提到的“燃指”、“燃身”行为是否符合佛陀的教导，这是一个复杂且颇具争议的问题，需要我们从多个层面去深入理解。首先，要明确的是，佛陀的教导的核心在于“慈悲”、“智慧”和“解脱”。佛陀本人并未鼓励或提倡过自残式的行为来表达虔诚。相反，他反复强调“不杀生”、“不自苦”、“不苦他.............
-
这是一个非常尖锐，但也很常见的问题，它直击了我们日常饮食习惯与动物保护理念之间的矛盾。当我们谈论保护“受威胁”的动物时，比如大熊猫、鲸鱼、老虎，很少有人会质疑，但一旦将保护的范围扩大到我们餐桌上的动物，比如鸡、鸭、牛、羊，就很容易引来这样的反驳：“它们也是生命，你怎么不别吃？”如何回应这样的质疑，既.............
-
关于“日本或韩国女性在外貌上普遍好于中国女性”的说法，这确实是一个在网络上经常能见到，也颇具争议的观点。要详细探讨这个问题，我们需要深入剖析这背后可能存在的各种原因，而不仅仅是简单的“谁更美”的比较。首先，我们要明白，“外貌”本身就是一个非常主观且多维度的概念。它涉及到骨骼结构、五官比例、皮肤状态、.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有