孙小果如果执行死刑时被受害者确认,就不会有后来的事情了.为什么死刑不能让受害者观看?
孙小果的案件，如您所说，牵扯到众多复杂的社会问题，也包括了人们对法律执行过程的关注和疑问。关于死刑执行是否应该让受害者或其家属观看，这在中国乃至世界范围内都是一个敏感且极具争议的话题。我们来深入探讨一下其中的原因，并尽量不让这篇文章显得生硬和程式化。
首先，我们需要理解死刑在法律体系中的定位。死刑作为最严厉的惩罚措施，其核心目的是维护社会秩序，惩罚最严重的罪行，并起到震慑作用。它的执行，是国家法律权力的最后体现。但同时，我们也要看到，法律的公正不仅仅体现在对罪犯的惩罚，也体现在对所有相关人员，包括受害者及其家属的尊重和保护。
为什么死刑执行通常不安排受害者观看？
这个问题可以从几个层面来理解：
1. 人道主义和文明的考量：
防止二次伤害： 让受害者或其家属亲眼目睹执行过程，尤其是现代死刑执行方式（如注射），虽然比古代的凌迟、斩首等残酷方式“人道”得多，但依然是剥夺一个人生命的场面。对于承受了巨大痛苦的受害者及其家人来说，这可能会造成更深的心理创伤。他们的伤痛已经足够深重，法律的职责是提供抚慰和正义，而不是让他们再次经历一次撕裂性的痛苦。设想一下，看着剥夺了自己亲人生命的那个人，生命也以同样的方式消逝，这种画面可能会在他们心中留下永恒的阴影，影响他们今后的生活。
避免刺激和复仇心理的放大： 严格来说，法律执行的是国家对罪犯的惩罚，而不是受害者个人的复仇。如果让受害者观看，很容易将这种法律的执行过程转化为个人复仇的仪式，这与现代法治文明所倡导的“依法惩处”的原则相悖。法律不应该被视为满足个人恩怨的工具，而应是维护公共秩序和公平正义的基石。让受害者观看，可能会让他们沉溺于报复的快感中，而这种快感并非健康的心理补偿，反而可能导致更深层次的社会隔阂和仇恨。
2. 法律执行的严肃性和程序性：
专业操作： 死刑的执行是一项高度专业化的法律程序，需要由专业的执法人员按照严格的法律规定和操作规程来完成。这个过程需要冷静、准确和高效，任何非专业人员的参与，都可能干扰正常的执法流程，甚至可能出现意外情况。
保持国家公信力： 法律的执行需要保持其庄严和神圣。如果将死刑执行变成一场公开的“表演”或“审判”，可能会损害法律本身的严肃性和国家公信力。法律的威严来自于其公正、公开（法律的适用原则是公开审判）和严密，而非其场面的冲击力。
3. 社会稳定和公共秩序的维护：
防止群体性事件： 在某些情况下，如果大量受害者家属或社会公众被允许观看死刑执行，可能难以控制现场的秩序，甚至可能引发情绪失控，导致群体性事件的发生，从而影响社会稳定。
公众心理的引导： 死刑的执行是一个复杂而敏感的社会议题。媒体的报道、公众的讨论都需要恰当引导，以促进对法治的理解和认同，而非煽动仇恨或制造社会分裂。让公众围观死刑执行，可能会过于聚焦于感官刺激，而忽略了对罪与罚、法治精神的理性思考。
4. 对执行过程的保密性：
避免泄露执行细节： 死刑的执行方式、地点、时间等细节，在一些国家和地区是需要保密的，这可能是出于安全考虑，也可能是为了防止被滥用信息进行炒作或干扰。如果受害者可以观看，那么执行过程的保密性就难以保障。
反思与争议：
当然，关于是否应该让受害者观看死刑执行的讨论从未停止过。支持者认为，受害者及其家属有权利知道正义是否得到伸张，亲眼看到罪犯受到惩罚，是他们获得心理慰藉的重要途径。他们认为，剥夺了受害者亲人生命的罪犯，其生命也应以一种公开、透明的方式被剥夺，这才能真正体现对受害者生命的尊重。
然而，正如我们前面分析的，大多数国家和地区的法律体系在设计时，都更倾向于采取一种更审慎和人道的处理方式。这并非是对受害者权益的忽视，而是试图在惩罚罪犯、慰藉受害者、维护社会秩序和保障人权之间寻找一个平衡点。现代法治国家，更倾向于通过合法的补偿机制、心理援助以及公开的审判过程来体现对受害者的尊重，而不是让他们亲历或参与到剥夺他人生命的直接环节中。
回到孙小果的案例，如果当初的判决能够得到坚决执行，不受外界干扰，或许可以避免后续的一系列争议和公众的失望。但对于是否应该让受害者观看死刑执行这一问题，其背后的考量是多方面的，涉及到人道、法律、社会稳定以及对生命本身的尊重等诸多层面的复杂权衡。这是一个在人性和法理之间不断探索和平衡的议题。
首先，我们需要理解死刑在法律体系中的定位。死刑作为最严厉的惩罚措施，其核心目的是维护社会秩序，惩罚最严重的罪行，并起到震慑作用。它的执行，是国家法律权力的最后体现。但同时，我们也要看到，法律的公正不仅仅体现在对罪犯的惩罚，也体现在对所有相关人员，包括受害者及其家属的尊重和保护。
为什么死刑执行通常不安排受害者观看？
这个问题可以从几个层面来理解：
1. 人道主义和文明的考量：
防止二次伤害： 让受害者或其家属亲眼目睹执行过程，尤其是现代死刑执行方式（如注射），虽然比古代的凌迟、斩首等残酷方式“人道”得多，但依然是剥夺一个人生命的场面。对于承受了巨大痛苦的受害者及其家人来说，这可能会造成更深的心理创伤。他们的伤痛已经足够深重，法律的职责是提供抚慰和正义，而不是让他们再次经历一次撕裂性的痛苦。设想一下，看着剥夺了自己亲人生命的那个人，生命也以同样的方式消逝，这种画面可能会在他们心中留下永恒的阴影，影响他们今后的生活。
避免刺激和复仇心理的放大： 严格来说，法律执行的是国家对罪犯的惩罚，而不是受害者个人的复仇。如果让受害者观看，很容易将这种法律的执行过程转化为个人复仇的仪式，这与现代法治文明所倡导的“依法惩处”的原则相悖。法律不应该被视为满足个人恩怨的工具，而应是维护公共秩序和公平正义的基石。让受害者观看，可能会让他们沉溺于报复的快感中，而这种快感并非健康的心理补偿，反而可能导致更深层次的社会隔阂和仇恨。
2. 法律执行的严肃性和程序性：
专业操作： 死刑的执行是一项高度专业化的法律程序，需要由专业的执法人员按照严格的法律规定和操作规程来完成。这个过程需要冷静、准确和高效，任何非专业人员的参与，都可能干扰正常的执法流程，甚至可能出现意外情况。
保持国家公信力： 法律的执行需要保持其庄严和神圣。如果将死刑执行变成一场公开的“表演”或“审判”，可能会损害法律本身的严肃性和国家公信力。法律的威严来自于其公正、公开（法律的适用原则是公开审判）和严密，而非其场面的冲击力。
3. 社会稳定和公共秩序的维护：
防止群体性事件： 在某些情况下，如果大量受害者家属或社会公众被允许观看死刑执行，可能难以控制现场的秩序，甚至可能引发情绪失控，导致群体性事件的发生，从而影响社会稳定。
公众心理的引导： 死刑的执行是一个复杂而敏感的社会议题。媒体的报道、公众的讨论都需要恰当引导，以促进对法治的理解和认同，而非煽动仇恨或制造社会分裂。让公众围观死刑执行，可能会过于聚焦于感官刺激，而忽略了对罪与罚、法治精神的理性思考。
4. 对执行过程的保密性：
避免泄露执行细节： 死刑的执行方式、地点、时间等细节，在一些国家和地区是需要保密的，这可能是出于安全考虑，也可能是为了防止被滥用信息进行炒作或干扰。如果受害者可以观看，那么执行过程的保密性就难以保障。
反思与争议：
当然，关于是否应该让受害者观看死刑执行的讨论从未停止过。支持者认为，受害者及其家属有权利知道正义是否得到伸张，亲眼看到罪犯受到惩罚，是他们获得心理慰藉的重要途径。他们认为，剥夺了受害者亲人生命的罪犯，其生命也应以一种公开、透明的方式被剥夺，这才能真正体现对受害者生命的尊重。
然而，正如我们前面分析的，大多数国家和地区的法律体系在设计时，都更倾向于采取一种更审慎和人道的处理方式。这并非是对受害者权益的忽视，而是试图在惩罚罪犯、慰藉受害者、维护社会秩序和保障人权之间寻找一个平衡点。现代法治国家，更倾向于通过合法的补偿机制、心理援助以及公开的审判过程来体现对受害者的尊重，而不是让他们亲历或参与到剥夺他人生命的直接环节中。
回到孙小果的案例，如果当初的判决能够得到坚决执行，不受外界干扰，或许可以避免后续的一系列争议和公众的失望。但对于是否应该让受害者观看死刑执行这一问题，其背后的考量是多方面的，涉及到人道、法律、社会稳定以及对生命本身的尊重等诸多层面的复杂权衡。这是一个在人性和法理之间不断探索和平衡的议题。
网友意见
你说吧：
这云南高院自己判的二审死立执，
自己不核准自己的死刑判决，
自己驳回自己的终审判决，
自己被自己驳回以后自己亲自组织自己进行再审，审出来个死缓。
然后继续自己反对自己，再次自己组织自己再审，把死缓审成二十年。
然后跳出来两个洗地的：这是完全合法的。
呸！
你云南高院凭什么自己反对自己？那么乐意重审，你怎么不发到昆明市中院重审去？自己把案子扣下玩驴拉磨？
那么合法，找什么后帐嘛，果大少冤枉呐。
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