拿破仑不是法国人吗？
为了更详细地解释这一点，我们需要深入了解拿破仑的出身和科西嘉岛的历史背景：
1. 科西嘉岛的地理位置与历史归属：
科西嘉岛位于地中海北部，介于法国和意大利之间。
在拿破仑出生之前，科西嘉岛经历了漫长的历史变迁。它曾被热那亚共和国统治了数个世纪。
在拿破仑出生前不久，科西嘉岛刚刚脱离热那亚的统治，并宣布成立了科西嘉共和国（Republic of Corsica），这是一个短暂但具有重要意义的独立时期。
2. 拿破仑的出生地与家族：
拿破仑于 1769年8月15日 出生在科西嘉的首府 阿雅克肖（Ajaccio）。
他的家族是 波拿巴家族（Buonaparte），这是一个意大利起源的贵族家族，在中世纪时期迁徙到了科西嘉岛。
拿破仑的父亲卡洛·波拿巴（Carlo Buonaparte）是一位律师和政治家，他积极参与了科西嘉的独立运动。
3. 法国吞并科西嘉：
科西嘉共和国虽然独立，但实力弱小，难以抵御外部压力。
1768年，在科西嘉共和国面临危机时，法国与热那亚签署了《凡尔赛条约》，法国以支付一定费用（实际上是象征性的）的方式获得了对科西嘉的主权。
1769年，也就是拿破仑出生前的几个月，法国军队镇压了科西嘉的独立抵抗，并正式将科西嘉岛并入法国版图。 因此，当拿破仑出生时，科西嘉岛已经成为法国的领土。
4. 拿破仑的早期生活与法国教育：
尽管科西嘉已被法国统治，但当地的科西嘉民族认同感依然强烈。拿破仑在童年时期仍然带有浓厚的科西嘉口音，并且一度对法国统治者怀有抵触情绪。
然而，他的父亲看到了法国教育体系带来的机会。为了让孩子们获得更好的教育，卡洛·波拿巴将年幼的拿破仑送往法国本土接受教育。
拿破仑先是在法国布列塔尼地区的奥松（Autun）学习，随后进入著名的 布里埃纳军校（Brienne military school） 接受军事教育。最终，他又在 巴黎综合理工学院（École Polytechnique） 接受了更高级的军事和工程学培训。
在这些法国的军事院校中，拿破仑学习法语、法国历史、军事理论等，并逐渐融入了法国的社会和军事体系。
5. 拿破仑的法国生涯与成就：
拿破仑在法国大革命期间迅速崛起，凭借其卓越的军事才能和政治智慧，一步步爬升。
他成为了法国军队的杰出将领，在意大利、埃及等地取得了辉煌的胜利。
最终，他通过政变夺取权力，成为法国的第一执政，并最终加冕为法兰西第一帝国皇帝。
他实施了一系列改革，如《拿破仑法典》，对法国和欧洲的法律、政治、社会产生了深远影响。
他统治法国十余年，将法国推向了欧洲大陆的巅峰。
总结来说：
拿破仑出生在科西嘉岛，是科西嘉人。
在他出生前不久，科西嘉岛被法国吞并，因此他出生时便拥有法国国籍。
他的家族是意大利裔的科西嘉贵族。
他一生在法国接受教育，在法国军队服役，并在法国政治舞台上崛起并统治法国。
他的成就是法国历史上最重要的篇章之一，他本人也被视为法国最伟大的领导人之一。
所以，虽然他不是“出生在法国本土”意义上的法国人，但他通过其卓越的才能、对法国的贡献以及最终成为法国皇帝的身份，完全融入并定义了法国历史的一部分，因此从政治和历史的角度来说，他无疑是法国的伟大人物。 他的科西嘉身份是他独一无二的背景，但他的命运与法国紧密相连，并且他以自己的方式“创造”了法国的辉煌。
网友意见
民族国家本身就是一个建立在想象和主观认同上的共同体。因此，同时代人的观念和自我的认同，比先天的因素，如血统、肤色更能说明问题。
这一点，在法国，尤其是大革命时期的法国，体现地最为明显。法国大革命的精神，既是普世的，又是民族的。普世的一面在于它试图打破血统、出身给人的枷锁，承认人人平等的原则，强调人权、博爱的普世价值，并且试图将这一理想推广到全世界；而民族的一面则在于革命战争中迸发的法兰西民族自豪感，以及革命期间法兰西独特民族记忆对共同体的凝聚和整合。因此，法国革命时期的民族主义是一种普世的民族主义：它一方面强调法兰西民族的伟大、光荣与独特，同时基于革命的普世原则，不会因为出身、血统而排斥所谓的“外来者”。在大革命时代，可以看到很多人，可能与法兰西种族半毛钱关系也没有，但是由于认同法兰西民族，认同革命国家的原则，融入了大革命的历史，而被作为法国人而铭记。
卢梭出生于瑞士的日内瓦，并且时常为自己日内瓦城邦国家的公民身份而自豪，从“出生地主义”的角度来说不能算是法国人，但是由于他主要活动在巴黎的知识圈子内，在法国知识界有着重大影响，其思想后来成为了大革命的指导，所以没人质疑他的法国人身份——法国人将他送进了先贤祠，而我们也一般认为他是“法国著名思想家”。
托马斯·潘恩，生于英国，37岁时移居美国，成为了美国的开国元勋。到了五十多岁时受到法国大革命的吸引到了法国，结果法国人仍然让这个和法国半毛钱关系也没有，而且不会说法语的人进入了国民公会（最高立法机构），让他参与起草《人权宣言》。
如果说这些个别杰出人物可能是特例，那么看看群像。
洛林-阿尔萨斯地区，从公元十世纪以后基本上都归属于神圣罗马帝国（德意志），其主流文化也是德意志文化，语言是德语方言。法国从17世纪中期才开始逐步蚕食这一地区，1766年（革命前23年）才完全并入法国 。然而，当爆发革命时，这片土地上那些说德语的人，认同大革命的理念，基本上都同革命的法国站在一起抗击德国人的入侵。阿尔萨斯为共和国贡献了大量军队和将领，法国国歌《马赛曲》最初甚至就是为阿尔萨斯爱国者所作。直到现在，这片地区仍然使用德语，但是没人质疑他们是真正的法国人。
类似的例子不胜枚举……从某种程度上来说，十八十九世纪的法国，由于其文化包容、经济发达、思想先进，以及巴黎作为“欧洲首都”的地位，吸引了整个西方世界的优秀人才——就如同如今的美国一样。所以我们才能看到，从日内瓦的卢梭到波兰的居里夫人，从科西嘉小贵族拿破仑到匈牙利移民后裔萨科齐，法国从不吝于利用各民族最优秀的大脑，也放心地让不同文化底色的人掌握权力。
说回拿破仑。拿破仑身上可能存在太多的别人看来“不法国”的元素——他的母语不是法语，他的家乡科西嘉在他出生不久前才归入法国，他父亲领到过反法运动，他自己一度是一个科西嘉独立的支持者……然而，革命后的法国没有那么关心他的血统、他的出身甚至他的母语。在法国人，以及同时代的欧洲人眼里，他是为共和国在土伦打跑英国人，在巴黎挫败保王党的青年才俊；是在意大利、埃及创造军事奇迹的伟大统帅；是终结了无政府状态，挽救革命政府于危机之中的救星；是颁布法典，确立革命原则的立法者；是把新思想撒播到全欧洲的解放者；是把法国推向荣耀的巅峰的皇帝。而他本人，也真正地将振兴法兰西民族作为自己事业的一部分。他已经不仅仅接受并融入了大革命的历史记忆，更主宰了这一段历史，成为了这个历史记忆中最耀眼的一部分。因此，又有什么理由认为他不是法国人呢？
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