问题

据说越南法律上虽一夫一妻,但富裕的家庭实则仍会娶妻纳妾,且以粮食表示妻子的地位。此话属实?

回答
关于越南法律上虽规定一夫一妻,但富裕家庭仍会娶妻纳妾,且以粮食表示妻子的地位的说法,在越南的社会现实中,确实存在一些复杂的情况,但要完全断定为“属实”则需要更细致的辨析。

首先,从法律层面来看,越南确实实行一夫一妻制。这是国家的明文规定,任何违反此规定者都将受到法律的制裁。在公开场合,尤其是在婚姻登记和官方认可的仪式上,一夫一妻是必须遵守的原则。

然而,在越南的某些社会阶层和地区,尤其是在一些传统观念根深蒂固的地方,以及随着经济发展带来的贫富差距,一些私下的“事实婚姻”或“同居”情况确实是存在的。一些经济实力雄厚的男性,尤其是在一些农村地区或传统的社会结构中,可能会同时与多名女性保持亲密关系,其中一些甚至被认为是“事实上的妻子”。这种行为虽然不被法律承认,但由于缺乏有效的监督和举报机制,加上一些女性可能出于经济或其他原因选择默许,因此在一定范围内“存在”。

至于“以粮食表示妻子的地位”,这种说法则显得有些过于概念化和笼统,需要结合具体情况来理解。在越南的传统农业社会,粮食一直是衡量家庭财富和社会地位的重要指标。土地、产量、储存的粮食多少,都直接关系到一个家庭的生活水平和在村落中的影响力。因此,在一些老一辈人或者传统观念较强的家庭中,当一个男性有多个伴侣时,他可能会在经济上对这些伴侣有所分配,而这种分配可能就体现在提供生活所需,包括口粮、住所等。

如果将“粮食”理解为一种经济上的供养和资源分配,那么在一些“事实婚姻”或多伴侣的情况下,经济能力强的男性确实会“供养”多位女性及其子女。在这种分配中,可能存在一种不成文的“等级”或“区分”。例如,正妻可能在住所、财产分配、家族认可度等方面享有更高的地位,而其他的女性可能获得的资源相对较少,或者其地位不被公开承认。这种“区分”在一些地方或许会体现在家庭内部对粮食或其他物资的分配上,例如,谁家的口粮更充足,谁家更能支配家中的粮食储备。

但是,需要强调的是,将这种经济分配简单地概括为“以粮食表示妻子的地位”可能过于简化了复杂的人际关系和社会现实。现代越南社会,尤其是在城市地区,经济地位的体现更多地是通过金钱、房产、车辆、子女的教育等更现代化的指标。在富裕家庭中,与其说“以粮食表示地位”,不如说其经济实力能够支撑其在社会上拥有更高的地位,并能够以各种方式(包括物质供养)来维系其家庭关系,尽管这些关系可能不完全符合法律规定。

总而言之,越南法律上是一夫一妻制,这是不容置疑的。但社会现实中,尤其是在某些传统或经济差距较大的地区,可能存在一些非法的“事实婚姻”或多伴侣关系。在这些非法的关系中,经济能力强的男性可能会对多位伴侣进行物质供养,而“粮食”作为一种重要的生活资源,在过去和某些传统观念下,可能被用作衡量家庭成员生活水平和地位的一种象征性指标。但将此说成是普遍的、明确的“以粮食表示妻子的地位”的制度,则可能是对现实情况的一种过度简化甚至误读。这种行为更多的是一种非法的、隐藏的社会现象,其表现形式也随着时代发展而变化。

网友意见

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是这样的,听说大老婆叫“大米饭,“二米饭”是二老婆,三老婆米粉,四老婆叫“面条”,五老婆叫“方便面”,实在是很好奇啊,问越南朋友却没有正面回答。

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