《钢铁是怎样炼成的》在分类上属于俄国文学还是乌克兰文学?
为了详细说明这一点，我们需要从几个维度来分析：
1. 作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基的背景：
出生地： 尼古拉·奥斯特洛夫斯基（Николай Алексеевич Островский）出生于1898年9月29日（俄历9月17日），地点是俄罗斯帝国沃里尼亚省的维利尤伊村（村庄在苏联时期属乌克兰苏维埃社会主义共和国）。如今，这个村庄位于乌克兰日托米尔州。
民族身份： 奥斯特洛夫斯基是俄罗斯族人。他的父母是俄罗斯人，尽管他出生在今天的乌克兰地区，但他与俄罗斯民族文化和语言有着深厚的联系。
早期生活和政治活动： 他的早期生活和革命活动主要集中在乌克兰地区，他参与了俄国内战，并在当地的布尔什维克党组织中活跃。
2. 作品的创作语言和发表：
创作语言： 《钢铁是怎样炼成的》最初是用俄语创作的。这是奥斯特洛夫斯基的母语，也是他进行写作的主要语言。
发表： 小说于1932年至1934年间在苏联的杂志上以俄语连载发表，随后以俄语出版成书。
3. 作品的历史背景和创作意图：
苏联文学的范畴： 小说创作于苏联时期，是苏联文学的重要代表作之一。苏联文学本身是一个跨民族的、以马克思列宁主义意识形态为指导的文学体系。尽管苏联包含多个加盟共和国，但俄罗斯在政治、文化和语言上都占据主导地位，因此以俄语创作的作品通常被视为苏联文学的“主流”或核心。
“社会主义现实主义”的典范： 《钢铁是怎样炼成的》被誉为“社会主义现实主义”的经典范例。这一文学创作方法强调歌颂无产阶级革命、建设社会主义以及塑造具有英雄主义精神的人物形象。这种创作方法在整个苏联文学领域内都是统一的，而俄语文学是其最主要的载体和传播者。
宣传和教育目的： 这部小说具有强大的宣传和教育意义，旨在激励苏联人民，特别是年轻人，为了共产主义理想而奋斗。这种目的也是由苏联中央政府推动的，而其主要媒介是俄语。
4. 乌克兰文学的定义和界限：
乌克兰文学： 乌克兰文学通常指的是用乌克兰语创作的、以乌克兰民族文化、历史、社会生活为主题的文学作品。其根源可以追溯到古老的基辅罗斯时期，并在19世纪随着乌克兰民族意识的觉醒而蓬勃发展。
乌克兰语创作与俄语创作的区分： 在历史和文化上，使用乌克兰语创作并根植于乌克兰民族文化的作品，才被普遍认为是乌克兰文学。虽然奥斯特洛夫斯基出生在今天乌克兰的土地上，但他的创作语言是俄语，他的民族身份是俄罗斯族，其作品的意识形态和主题也是为整个苏联服务而非仅仅聚焦于乌克兰的民族特质。
5. 民族认同与地域的复杂性：
地域不等于民族文学： 人们出生或生活在某个地理区域，并不直接等同于其作品就属于该地区的民族文学。例如，很多犹太作家在法国生活和创作，他们属于法国文学的一部分，但他们的作品也可能带有深刻的犹太文化印记。同样，奥斯特洛夫斯基出生在今日乌克兰，但他并不属于乌克兰民族文学的范畴。
语言是关键指标： 在文学分类中，创作语言通常是一个非常重要的指标。使用一种语言创作的作品，自然会与使用该语言的民族文学传统产生更紧密的联系。
结论：
尽管尼古拉·奥斯特洛夫斯基出生在今天的乌克兰领土上，但由于以下几个关键原因，《钢铁是怎样炼成的》在分类上更准确、更广泛地被归类为俄国文学（或更准确地说，苏联文学中的俄语文学）：
1. 创作语言： 小说最初是用俄语创作的。
2. 作者民族身份： 奥斯特洛夫斯基是俄罗斯族人。
3. 创作背景和意识形态： 作品是苏联时期的产物，是“社会主义现实主义”的代表作，其思想内容和宣传目的服务于整个苏联国家，而非特定民族。
4. 广泛的认可度和传播： 这部小说在俄语文学史上占有重要地位，并在全球范围内以俄语版本为基础进行翻译和传播。
为什么有人可能会将它与乌克兰文学联系起来？
这种联系主要源于作者的出生地和早期革命活动地点。尤其是在当前乌克兰民族主义情绪高涨的背景下，一些人可能会倾向于强调奥斯特洛夫斯基与乌克兰土地的联系，将其作品归入乌克兰文学范畴，以强化民族文化认同。然而，从学术和文学史的传统分类来看，这种做法并不符合主流的界定标准，因为它忽视了创作语言、作者民族身份和作品的更广泛的文化背景。
简而言之：
《钢铁是怎样炼成的》是一部以俄语创作的、由俄罗斯族作家创作的、反映苏联革命历史和意识形态的小说。因此，它属于俄国文学的范畴，并且是苏联文学中最具代表性的作品之一。尽管作者的出生地在乌克兰，但这并不足以将该作品归类为乌克兰文学。这就像在中国，一位作家出生在美国，但他的作品用中文创作，主题是中国故事，那他仍然是中国文学的作家，而不是美国文学作家。
希望这个详细的解释能够清楚地说明这个问题。
网友意见
算乌克兰河殇派文学
《钢铁是怎样炼成的》，同这片土地上诞生的果戈理、布尔加科夫、安娜·阿赫玛托娃以及诸多伟大作家和作品一样，既是俄罗斯文学，又是乌克兰文学。
因为“俄罗斯文学”和“乌克兰文学”之争，根本就是乌克兰独立后俄乌两国政治争端导致的一笔烂账。而且其中还出现了乌克兰为了争早已作古上百年的作家，把人家19世纪出版的作品中的“俄罗斯大地”篡改成“乌克兰大地”这样的南波湾风格十足的“古今台外”行为。
比如俄罗斯著名作家果戈理，作为俄罗斯帝国公民，他出生在乌克兰波尔塔瓦省，成年后前往圣彼得堡，并在圣彼得堡成为举世瞩目的文学巨星。
果戈里的的确确是生长在乌克兰的乌克兰人，可他同时又是俄罗斯公民，他依靠俄语作品被亿万人赏识，在他在世时，没有人对果戈里俄罗斯文坛一份子的成员身份表示过异议。
然而在他出生200年后的2009年，乌克兰政府和俄罗斯政府为了挣他的国籍而大打嘴仗。乌克兰为了他举办果戈里文学节，大量出版乌克兰语的果戈里小说，还将他的原话“伟大的俄罗斯大地”改为“伟大的乌克兰大地”（有没有一种南波湾“古今台外”的感觉？）。
与之类似的，是出生在乌克兰的20世纪俄罗斯文学大师布尔加科夫也是俄乌争议的对象。由于布尔加科夫参加过白军，支持过乌克兰民族独立，还曾跟斯大林叫板称“如果苏维埃不允许他的小说出版，就应该允许他离开苏联”，因而很多当今的乌克兰民粹分子极其看重他的乌克兰身份。
然而这不能改变他最著名的小说《大师与玛格丽特》是一部俄语小说，是20世纪70年代出版的俄语小说中的一座高峰（布尔加科夫1930年就完成了小说的初稿，30年代修改过几次，其中包括一次布尔加科夫对审查的愤怒而烧毁了书稿，但直到70年代苏联才允许小说出版）。布尔加科夫1924年就完稿的小说《白卫军》尽管是反对苏维埃的，但却最先发表在杂志《俄罗斯》上。
诚然，乌克兰是布尔加科夫生长的土地，他是地地道道的基辅人，但他也是俄罗斯作家，他的作品是俄罗斯文学这座金碧辉煌的宫殿中一颗耀眼的明珠，只不过这颗明珠来自乌克兰。
所以回到问题，《钢铁是怎样炼成的》，以及奥斯特洛夫斯基本人，到底属于俄罗斯文学还是乌克兰文学。我不得不说这个问题就像“古今台外”一样无聊至极，除了俄罗斯和乌克兰的政客们借这类问题打打嘴仗，在各自的国度获得些不上档次的支持者，无论对文学还是历史，都没有任何价值。
最后挂一下人，比俄乌争文学家“国籍”更无聊的是，2021年的一群八成对文学毫无审美水平的古墓派公知和北美WSN集体性YYGQ。
算苏联文学（这个问题下面真精彩，我怀疑题目有丶引战2333）
《中国图书馆分类法》明确规定：
当遇有国籍改变的作家时，应以作品发表时作者的国籍 (国家) 作为分类的依据；国籍不明，无从考察者，宜参考作品内容分入相应国家的文学类目。国籍不明的文学作品按内容涉及的国家、地区归类。
《钢铁是怎样炼成的》于1933年写成，受苏俄影响最大，奥斯特洛夫斯基属于苏联国籍。国家图书馆学刊曾经也刊登过文章特别指出：
- 苏联时期的文学作品原则上归入苏联文学类目。
- 1917年前沙俄时期和1991年苏联解体后的文学作品归入原加盟共和国独立以后的类号，也就是按现在的国家划分处理。
- 《钢铁是怎样炼成的》归入苏联文学要比归入乌克兰文学更合理。如果苏联作家的文学作品一律都按照现在的国家进行归类，势必会造成苏联文学类目下根本没有文献收入，这显然违背类目的文献保障原则，也有悖于《中图法》的分类规则
至于俄乌之争的问题，大家说得很好，这里就不说了叭 (^o^)
参考：
朱青青.关于文学作品的分类标引探讨[J].国家图书馆学刊,2018,27(06):60-64.
当然是乌克兰公知文学，类似于乌克兰方舟子、方方。
保尔、谢廖沙还有谢廖沙姐姐瓦莉亚等都认为，乌克兰是劣等人种、劣等文化，什么都不如洋人，必须接受俄罗斯人的先进文化和直接统治，才能够成为现代文明国家。
他们与乌克兰爱国者和独立军血战多年，付出了牺牲，最终取得了胜利。
当然，70年后反转了，乌克兰爱国者最后赢得了民族独立和自由。
看有个知乎问题，说突尼斯等那些国家当时闹事的人们现在看到国家这么衰败经济不振，会后悔么？
我想问，保、谢、瓦三人在东正教的天堂或是地狱，看到几百万饿死的乌克兰同胞的时候，后悔么？
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