如何看待加州公立学校将华人分成台山人（广东台山地区人）、广东人、说普通话的人和台湾人 4 个种族？
加州公立学校将学生按照“台山人”、“广东人”、“说普通话的人”和“台湾人”这样细分的种族划分，这确实是一个相当引人关注且复杂的议题。从表面上看，这种划分似乎是为了更精准地捕捉和照顾到不同华人社群的独特需求和文化认同，但深入剖析，其中潜藏着不少值得我们思考的问题。
首先，我们不得不承认，华人社群内部确实存在着显著的多样性。即使同属“华人”，他们来自的地区、使用的语言、经历的历史，乃至社会经济背景都可能千差万别。比如，“台山人”这个标签，它指向的是广东台山地区，那里有着深厚的历史渊源和独特的方言文化，很多早期移民就来自那里，他们的身份认同和社区组织方式可能与来自其他广东地区的华人有所不同。而“广东人”作为一个更宽泛的群体，则包含了来自省内不同城市、使用不同方言（如粤语、潮汕话、客家话等）的人。
“说普通话的人”这个划分则更侧重于语言的使用，这涵盖了来自中国大陆不同地区，以及一部分在海外使用普通话的华人。普通话作为中国的官方语言，其普及度和影响力不言而喻，但将语言作为种族划分的依据，也容易模糊掉其他重要的文化和地域认同。
而“台湾人”则代表了另一条不同的历史和政治轨迹。台湾的华人社群有着自己独特的经历，包括不同的政治体制、文化发展以及与中国大陆在历史上的一些隔阂。将他们单独列出，可能是在承认这种历史和文化上的差异。
然而，这种细分的划分方式也引发了一些担忧。
一方面，这种划分方式是否会无形中强化了族群之间的隔阂，甚至制造出新的“群体”意识，而不是促进更广泛的文化理解和融合？当我们在强调“我们”和“他们”之间的区别时，很容易忽略掉我们共同的华人身份，以及作为加州公民的共同归属感。
另一方面，这种划分的标准也值得商榷。例如，“说普通话的人”这个类别，它包容了来自中国大陆的许多省份，但如果一个来自北京的人和一个来自四川的人，他们的文化背景和生活经历可能存在很大差异，仅仅因为都说普通话就被归入同一类，是否过于简化了？反过来，一个来自广东但主要使用普通话的人，又该如何界定？这种划分的清晰度和合理性，似乎并非那么简单明了。
更进一步说，这种划分是否会因为学校的教育资源分配、课程设置、学生支持项目等方面，而导致“优惠”或“忽视”某些群体？例如，如果某些项目是针对“台山人”设立的，那么那些同样有文化需求的、但又不完全符合“台山人”定义的华人学生，他们的需求是否会被忽略？
总而言之，加州公立学校这种对华人进行细分种族划分的做法，体现了在多元文化背景下，对不同群体需求进行精细化管理的尝试。它试图尊重和回应华人内部的复杂性，认识到不同地域、语言和历史背景的华人所拥有的独特身份。但是，这种做法也必须警惕可能带来的族群固化、标准模糊以及资源分配不均等问题。如何在这种精细化管理和整体融合之间找到平衡，是一个需要持续探讨和审慎操作的课题。它不仅仅是学校的内部事务，也触及到社会对于身份认同、文化多样性和族群关系的理解。
首先，我们不得不承认，华人社群内部确实存在着显著的多样性。即使同属“华人”，他们来自的地区、使用的语言、经历的历史，乃至社会经济背景都可能千差万别。比如，“台山人”这个标签，它指向的是广东台山地区，那里有着深厚的历史渊源和独特的方言文化，很多早期移民就来自那里，他们的身份认同和社区组织方式可能与来自其他广东地区的华人有所不同。而“广东人”作为一个更宽泛的群体，则包含了来自省内不同城市、使用不同方言（如粤语、潮汕话、客家话等）的人。
“说普通话的人”这个划分则更侧重于语言的使用，这涵盖了来自中国大陆不同地区，以及一部分在海外使用普通话的华人。普通话作为中国的官方语言，其普及度和影响力不言而喻，但将语言作为种族划分的依据，也容易模糊掉其他重要的文化和地域认同。
而“台湾人”则代表了另一条不同的历史和政治轨迹。台湾的华人社群有着自己独特的经历，包括不同的政治体制、文化发展以及与中国大陆在历史上的一些隔阂。将他们单独列出，可能是在承认这种历史和文化上的差异。
然而，这种细分的划分方式也引发了一些担忧。
一方面，这种划分方式是否会无形中强化了族群之间的隔阂，甚至制造出新的“群体”意识，而不是促进更广泛的文化理解和融合？当我们在强调“我们”和“他们”之间的区别时，很容易忽略掉我们共同的华人身份，以及作为加州公民的共同归属感。
另一方面，这种划分的标准也值得商榷。例如，“说普通话的人”这个类别，它包容了来自中国大陆的许多省份，但如果一个来自北京的人和一个来自四川的人，他们的文化背景和生活经历可能存在很大差异，仅仅因为都说普通话就被归入同一类，是否过于简化了？反过来，一个来自广东但主要使用普通话的人，又该如何界定？这种划分的清晰度和合理性，似乎并非那么简单明了。
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网友意见
这事实上是美国分化亚裔的手段。作为半台山人半广东回族，需要澄清一下台山人的美国移民史，实名反对某匿名答主的答案。
台山人并不是全部都是出生在越南柬埔寨，相反的，美籍潮汕人很多是柬埔寨华裔。
台山人移民去美国是分批次的，第一批是西部大淘金和铁路修建时期（19世纪晚期到二十世纪最初的十年），这一时期有不少台山人是因为土客械斗（广府人和客家移民的大规模斗争，后来点燃了太平天国，造成了惊人的死亡）躲避客家籍的义军的追杀而出逃，部分下南洋，部分则在太平天国平息以后去了美国西岸地区，成为了第一批亚裔移民。（我的祖辈有一支就是这样去的）
第二批第三批台山人则来源于被果粉吹上天的民国军阀内战，以及之后的抗日战争期间的移民，这一时间很多是逃去了柬埔寨和越南。我的曾祖父就是这一时期去了美国的邻国墨西哥，成为了当地的一个靠玻璃工业发家的大资本家，还参与了早期美国华商会的创办，不幸的是他和他的姨太太们在回国时期遭遇日军劫机，下落不明，很可能遇难了。
留下来信奉天主教身无分文的正室（我的曾祖母）一个人拉扯大了我的爷爷，爷爷后来加入了解放军，入了党，曾祖母则参与了三自教会。
之后到越战中，部分柬埔寨籍台山人就去了美国，这一批人和美国关系最好。
所以台山人移民点来源是多元的，而且异于其他广府族群（早期香港人，早期广州人和南番顺人），但是无法否认最基本的文化认同上广府人内部是高度一致的，并且都以华人自居。很多上了年纪的老人得知中国近年的发展迅速都表示愿意回国，并以祖国为豪。
ps 台山人普遍糟糕的国粤语确实很好辨认....很多台山人的后代已经会说普通话，不过一张嘴说粤语还是被广州人吐槽乡下音太重....
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