被多位藏友枪毙的钧窑果盘还有救吗？挂红处的指纹可有说法？
首先，我们需要明确几个关键概念：
钧窑（鈞瓷）： 是中国宋代五大名瓷之一，以其“窑变”而闻名，特别是其铜红釉的“飞红”和“雨点”等色彩变化，以及独特的“蚯蚓纹”。钧瓷的特点是施釉厚润，口沿、底足露胎，胎质粗，多施两次釉，常有乳钉足。
藏友（收藏爱好者）： 指热衷于收藏、研究和鉴赏各类藏品的人群。
“枪毙”（行话）： 在收藏圈中，“枪毙”通常是指对一件藏品提出质疑，认为其是赝品、仿品，或者存在重大瑕疵，从而否定其价值和收藏意义。这是一种非常严厉的批评，意味着该藏品在行家眼中已经“死刑”，不具备收藏价值。
挂红处： 指钧窑瓷器釉面上出现的不规则的红色斑块，这是钧窑“窑变”的典型特征之一，通常是铜元素在烧制过程中氧化还原形成的。
指纹： 在陶瓷鉴定中，“指纹”通常指的是在制作过程中，工匠留下的细微痕迹，比如手印、工具痕迹等。在某些情况下，釉面上或胎体上可能留下一些微小的印记。
现在，我们来逐一分析你的问题：
1. 被多位藏友“枪毙”的钧窑果盘还有救吗？
这涉及到“救”的定义。从字面意义上讲，如果一件藏品被认为是赝品或者存在难以修复的严重瑕疵，那么它在“收藏价值”层面是“没有救”的。但是，我们可以从几个层面来理解这个问题：
如果是“赝品”（现代仿品）：
没有救的含义： 如果被“枪毙”的原因是它是一件现代仿品，并且做得非常粗糙，一眼就能看出是假的，那么它在收藏价值上就“没有救”了。它不属于真正的钧窑，其历史价值、艺术价值和市场价值都微乎其微。
“救”的另一种可能： 极少数情况下，如果这件“仿品”具有一定的工艺水平，或者其仿制的年代较早（例如民国时期的仿品），并且能被研究者作为“仿古瓷”来研究，那么它可能在学术研究或特定收藏圈子里有其价值。但这已经脱离了“真钧窑”的范畴。
如果是“真钧窑”但有“瑕疵”：
“枪毙”的原因可能是瑕疵： 如果藏友们认为它是真品，但因为一些“硬伤”而被否定，比如：
严重磕碰或裂纹： 即使是真品，如果经过了严重的磕碰、有贯通的裂纹，或者有大面积的釉面脱落，这些都会大大降低其收藏价值，甚至被一些追求品相完美的藏家“枪毙”。
“窑变”不理想或过于“邪门”： 有时钧窑的“窑变”效果非常复杂，如果某些部位的颜色过于突兀、分布不自然，或者出现了一些不符合一般认知或美学标准的“变化”，也可能引起部分藏家的质疑。
鉴定失误： 也有可能是一些藏家本身对钧窑鉴定经验不足，误判了真伪或品相。
“救”的可能：
修复： 对于真品但有瑕疵的藏品，可以通过专业的陶瓷修复技术进行修复，以改善其品相。但修复后的价值会打折扣，且修复痕迹是不可避免的。
重新审视价值： 即使品相不佳，真品的历史文化价值依然存在。对于重视其历史意义而非仅仅品相的藏家或研究者来说，它依然有“救”。
找到特定收藏群体： 有些藏家可能对某种特定的瑕疵或“不完美”有偏好，比如专门收藏有裂纹的钧瓷，这虽然少见，但并非不可能。
“挂红处”的指纹问题： 这将是下一部分要详细讨论的，它直接关系到真伪和工艺。
总结来说，一件被“枪毙”的钧窑果盘是否还有“救”，取决于“枪毙”的原因是什么。如果是赝品，那么在收藏界很难有“救”。如果是真品但有瑕疵，那么通过修复或寻找特定价值的收藏家，它可能仍然有其价值。
2. 挂红处的指纹可有说法？请尽量讲述的详细一些。
挂红处（窑变红釉）的指纹，在钧窑鉴定中是一个非常值得探讨的细节，它可能提供重要的线索，但也需要非常谨慎地解读，因为很多“指纹”可能是误读或天然形成的痕迹。
首先，理解“指纹”在陶瓷上的来源：
制作过程中的手工痕迹：
拉坯、修足时的手法： 工匠在制作碗、盘等器物时，会用手指或工具修整口沿、腹部、足部等细节。这些动作可能会在釉未干或胎未干时留下微小的压痕或滑动痕迹。
施釉过程： 手工蘸釉或刷釉时，手指或工具与釉层、器身接触，可能留下细微的印记。
转动器物时的摩擦： 尤其是在修足或在釉层上操作时，转动器物可能会留下一些痕迹。
高温烧制过程中的自然形成：
釉层流淌与堆积： 厚釉在高温烧制过程中会流动，可能会形成一些类似指纹的纹路，尤其是在釉层堆叠或在器物倾斜角度较大时。
釉与胎的结合： 釉层与胎体在高温下的反应，有时也会在特定角度下形成视觉上的相似于指纹的纹路。
挂釉工具的痕迹： 古代制作钧瓷时，为了将釉挂在特定的部位，可能会使用一些简易的工具，这些工具的痕迹也可能被误认为是“指纹”。
其次，挂红处指纹的“说法”和鉴定意义：
真品钧窑的特点：
宋代钧窑（官钧、民钧）： 真正的宋代钧窑，尤其是官钧，在制作工艺上非常精湛，但同时也保留了手工制作的痕迹。
精细的手工痕迹： 如果在挂红处，或者釉层其他地方，能看到非常细微的、自然的、符合手工操作逻辑的指印或工具痕迹，并且这些痕迹与整体器物的制作手法相符，那么它可能是支持真品的证据之一。
釉层的自然流动和堆积： 宋代钧窑的釉层非常厚润，窑变效果自然天成，釉层流淌形成的纹路，有时会在特定光线下看起来像手指划过的痕迹，这种痕迹通常是连续的、自然的，并且与釉的流动方向一致。
“落花流水”和“蚯蚓纹”： 有些钧窑的挂红效果会与“蚯蚓纹”结合，这些纹路本身就是窑变和手工技法的体现，它们之间的交织，有时也会在视觉上产生类似指纹的效果。
指纹的位置和形态：
在口沿或足部边缘： 这些部位更容易留下手工痕迹，如果是自然、不突兀的，且与制作习惯吻合，可能是真品。
在釉面中心： 如果是釉层中心出现看似指纹的痕迹，需要仔细辨别是釉层流淌形成的自然纹理，还是人为按压的痕迹。如果感觉是被用力按压的，并且破坏了釉层的自然形态，可能需要警惕。
赝品或仿品的可能性：
刻意模仿的指纹： 现代仿品可能会模仿古人的手工痕迹，刻意在釉面或胎上留下“指纹”或“工具痕”。
痕迹生硬、不自然： 仿制的指纹可能显得过于规整、清晰，或者方向、深度与实际制作过程不符，缺乏自然的手工感。
与釉层不匹配： 仿制的指纹可能穿透釉层，或者是在釉层完全凝固后才形成的，与真品的“活”的釉层痕迹不同。
过度清晰或夸张： 有些仿品为了强调“手工感”，可能会做得过于明显，反而显得虚假。
釉面处理不当： 有些仿品为了制造窑变效果，可能会使用化学颜料或其他手段，这过程中产生的痕迹与真品的“窑变”痕迹有本质区别。
底足的“指纹”： 钧窑的底足通常是乳钉足，有些宋代官窑的底部可能会有一些细微的工具痕迹。如果仿品在底足模仿痕迹时显得刻意或粗糙，也可能暴露其赝品身份。
如何判断挂红处的指纹：
1. 放大镜和显微镜观察： 这是最关键的。需要用高倍放大镜甚至显微镜来观察指纹的细节，看其是釉层形成的自然纹理，还是人为的压痕。
2. 痕迹的自然度： 真品的痕迹通常是流畅、自然的，与釉层的流动和器物的整体形态融为一体。而仿品的痕迹往往显得生硬、突兀。
3. 痕迹的深浅和连贯性： 真品的手工痕迹深浅不一，有时是连续的，有时是断续的，与手指的实际触碰和移动有关。仿品可能过于均匀或刻意为之。
4. 与其他部位的对比： 要将挂红处可能出现的指纹与器物其他部位（如口沿、腹部、底足）的手工痕迹进行对比，看其制作手法是否一致。
5. 与已知真品对比： 如果有条件，可以与公认的、出自可靠来源的宋代钧窑真品进行细致对比，学习其手工痕迹的特点。
6. 结合其他鉴定要素： 单凭一个“指纹”不足以定真伪。必须结合胎质、釉色、釉质（是否肥厚温润）、造型、底足、窑址信息（如果有）等所有鉴定要素综合判断。
结论：
挂红处的指纹可以有说法，并且可能为鉴定提供重要线索。但必须认识到，很多看似指纹的痕迹可能只是釉层自然形成的花纹或手工技法的自然体现。关键在于辨别这些痕迹是否是真品应有的、自然的、与整体制作工艺相符的手工痕迹，还是仿品刻意为之的痕迹或人为造成的破损。如果被“枪毙”的藏友是因为对“挂红处指纹”的解读不同，那么可能需要更专业的鉴定师来提供意见。如果这个指纹被认定为是破绽，那么它可能是藏品被“枪毙”的重要原因。
钧窑（鈞瓷）： 是中国宋代五大名瓷之一，以其“窑变”而闻名，特别是其铜红釉的“飞红”和“雨点”等色彩变化，以及独特的“蚯蚓纹”。钧瓷的特点是施釉厚润，口沿、底足露胎，胎质粗，多施两次釉，常有乳钉足。
藏友（收藏爱好者）： 指热衷于收藏、研究和鉴赏各类藏品的人群。
“枪毙”（行话）： 在收藏圈中，“枪毙”通常是指对一件藏品提出质疑，认为其是赝品、仿品，或者存在重大瑕疵，从而否定其价值和收藏意义。这是一种非常严厉的批评，意味着该藏品在行家眼中已经“死刑”，不具备收藏价值。
挂红处： 指钧窑瓷器釉面上出现的不规则的红色斑块，这是钧窑“窑变”的典型特征之一，通常是铜元素在烧制过程中氧化还原形成的。
指纹： 在陶瓷鉴定中，“指纹”通常指的是在制作过程中，工匠留下的细微痕迹，比如手印、工具痕迹等。在某些情况下，釉面上或胎体上可能留下一些微小的印记。
现在，我们来逐一分析你的问题：
1. 被多位藏友“枪毙”的钧窑果盘还有救吗？
这涉及到“救”的定义。从字面意义上讲，如果一件藏品被认为是赝品或者存在难以修复的严重瑕疵，那么它在“收藏价值”层面是“没有救”的。但是，我们可以从几个层面来理解这个问题：
如果是“赝品”（现代仿品）：
没有救的含义： 如果被“枪毙”的原因是它是一件现代仿品，并且做得非常粗糙，一眼就能看出是假的，那么它在收藏价值上就“没有救”了。它不属于真正的钧窑，其历史价值、艺术价值和市场价值都微乎其微。
“救”的另一种可能： 极少数情况下，如果这件“仿品”具有一定的工艺水平，或者其仿制的年代较早（例如民国时期的仿品），并且能被研究者作为“仿古瓷”来研究，那么它可能在学术研究或特定收藏圈子里有其价值。但这已经脱离了“真钧窑”的范畴。
如果是“真钧窑”但有“瑕疵”：
“枪毙”的原因可能是瑕疵： 如果藏友们认为它是真品，但因为一些“硬伤”而被否定，比如：
严重磕碰或裂纹： 即使是真品，如果经过了严重的磕碰、有贯通的裂纹，或者有大面积的釉面脱落，这些都会大大降低其收藏价值，甚至被一些追求品相完美的藏家“枪毙”。
“窑变”不理想或过于“邪门”： 有时钧窑的“窑变”效果非常复杂，如果某些部位的颜色过于突兀、分布不自然，或者出现了一些不符合一般认知或美学标准的“变化”，也可能引起部分藏家的质疑。
鉴定失误： 也有可能是一些藏家本身对钧窑鉴定经验不足，误判了真伪或品相。
“救”的可能：
修复： 对于真品但有瑕疵的藏品，可以通过专业的陶瓷修复技术进行修复，以改善其品相。但修复后的价值会打折扣，且修复痕迹是不可避免的。
重新审视价值： 即使品相不佳，真品的历史文化价值依然存在。对于重视其历史意义而非仅仅品相的藏家或研究者来说，它依然有“救”。
找到特定收藏群体： 有些藏家可能对某种特定的瑕疵或“不完美”有偏好，比如专门收藏有裂纹的钧瓷，这虽然少见，但并非不可能。
“挂红处”的指纹问题： 这将是下一部分要详细讨论的，它直接关系到真伪和工艺。
总结来说，一件被“枪毙”的钧窑果盘是否还有“救”，取决于“枪毙”的原因是什么。如果是赝品，那么在收藏界很难有“救”。如果是真品但有瑕疵，那么通过修复或寻找特定价值的收藏家，它可能仍然有其价值。
2. 挂红处的指纹可有说法？请尽量讲述的详细一些。
挂红处（窑变红釉）的指纹，在钧窑鉴定中是一个非常值得探讨的细节，它可能提供重要的线索，但也需要非常谨慎地解读，因为很多“指纹”可能是误读或天然形成的痕迹。
首先，理解“指纹”在陶瓷上的来源：
制作过程中的手工痕迹：
拉坯、修足时的手法： 工匠在制作碗、盘等器物时，会用手指或工具修整口沿、腹部、足部等细节。这些动作可能会在釉未干或胎未干时留下微小的压痕或滑动痕迹。
施釉过程： 手工蘸釉或刷釉时，手指或工具与釉层、器身接触，可能留下细微的印记。
转动器物时的摩擦： 尤其是在修足或在釉层上操作时，转动器物可能会留下一些痕迹。
高温烧制过程中的自然形成：
釉层流淌与堆积： 厚釉在高温烧制过程中会流动，可能会形成一些类似指纹的纹路，尤其是在釉层堆叠或在器物倾斜角度较大时。
釉与胎的结合： 釉层与胎体在高温下的反应，有时也会在特定角度下形成视觉上的相似于指纹的纹路。
挂釉工具的痕迹： 古代制作钧瓷时，为了将釉挂在特定的部位，可能会使用一些简易的工具，这些工具的痕迹也可能被误认为是“指纹”。
其次，挂红处指纹的“说法”和鉴定意义：
真品钧窑的特点：
宋代钧窑（官钧、民钧）： 真正的宋代钧窑，尤其是官钧，在制作工艺上非常精湛，但同时也保留了手工制作的痕迹。
精细的手工痕迹： 如果在挂红处，或者釉层其他地方，能看到非常细微的、自然的、符合手工操作逻辑的指印或工具痕迹，并且这些痕迹与整体器物的制作手法相符，那么它可能是支持真品的证据之一。
釉层的自然流动和堆积： 宋代钧窑的釉层非常厚润，窑变效果自然天成，釉层流淌形成的纹路，有时会在特定光线下看起来像手指划过的痕迹，这种痕迹通常是连续的、自然的，并且与釉的流动方向一致。
“落花流水”和“蚯蚓纹”： 有些钧窑的挂红效果会与“蚯蚓纹”结合，这些纹路本身就是窑变和手工技法的体现，它们之间的交织，有时也会在视觉上产生类似指纹的效果。
指纹的位置和形态：
在口沿或足部边缘： 这些部位更容易留下手工痕迹，如果是自然、不突兀的，且与制作习惯吻合，可能是真品。
在釉面中心： 如果是釉层中心出现看似指纹的痕迹，需要仔细辨别是釉层流淌形成的自然纹理，还是人为按压的痕迹。如果感觉是被用力按压的，并且破坏了釉层的自然形态，可能需要警惕。
赝品或仿品的可能性：
刻意模仿的指纹： 现代仿品可能会模仿古人的手工痕迹，刻意在釉面或胎上留下“指纹”或“工具痕”。
痕迹生硬、不自然： 仿制的指纹可能显得过于规整、清晰，或者方向、深度与实际制作过程不符，缺乏自然的手工感。
与釉层不匹配： 仿制的指纹可能穿透釉层，或者是在釉层完全凝固后才形成的，与真品的“活”的釉层痕迹不同。
过度清晰或夸张： 有些仿品为了强调“手工感”，可能会做得过于明显，反而显得虚假。
釉面处理不当： 有些仿品为了制造窑变效果，可能会使用化学颜料或其他手段，这过程中产生的痕迹与真品的“窑变”痕迹有本质区别。
底足的“指纹”： 钧窑的底足通常是乳钉足，有些宋代官窑的底部可能会有一些细微的工具痕迹。如果仿品在底足模仿痕迹时显得刻意或粗糙，也可能暴露其赝品身份。
如何判断挂红处的指纹：
1. 放大镜和显微镜观察： 这是最关键的。需要用高倍放大镜甚至显微镜来观察指纹的细节，看其是釉层形成的自然纹理，还是人为的压痕。
2. 痕迹的自然度： 真品的痕迹通常是流畅、自然的，与釉层的流动和器物的整体形态融为一体。而仿品的痕迹往往显得生硬、突兀。
3. 痕迹的深浅和连贯性： 真品的手工痕迹深浅不一，有时是连续的，有时是断续的，与手指的实际触碰和移动有关。仿品可能过于均匀或刻意为之。
4. 与其他部位的对比： 要将挂红处可能出现的指纹与器物其他部位（如口沿、腹部、底足）的手工痕迹进行对比，看其制作手法是否一致。
5. 与已知真品对比： 如果有条件，可以与公认的、出自可靠来源的宋代钧窑真品进行细致对比，学习其手工痕迹的特点。
6. 结合其他鉴定要素： 单凭一个“指纹”不足以定真伪。必须结合胎质、釉色、釉质（是否肥厚温润）、造型、底足、窑址信息（如果有）等所有鉴定要素综合判断。
结论：
挂红处的指纹可以有说法，并且可能为鉴定提供重要线索。但必须认识到，很多看似指纹的痕迹可能只是釉层自然形成的花纹或手工技法的自然体现。关键在于辨别这些痕迹是否是真品应有的、自然的、与整体制作工艺相符的手工痕迹，还是仿品刻意为之的痕迹或人为造成的破损。如果被“枪毙”的藏友是因为对“挂红处指纹”的解读不同，那么可能需要更专业的鉴定师来提供意见。如果这个指纹被认定为是破绽，那么它可能是藏品被“枪毙”的重要原因。
网友意见
完全对不上，别挣扎了。
80年代以后做的货，形制完全对不上，留着也可以，过几代人也行。
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