商朝夏朝是同一个民族吗？商朝这些人来自哪里？
商朝和夏朝，在民族属性和起源问题上，学界至今仍在探索和讨论，并没有一个完全确凿的答案，但我们可以从现有的考古发现和文献记载中，勾勒出一些大致的脉络，并尝试去理解这些古老民族的由来。
商朝和夏朝是同一个民族吗？
从现有的证据来看，商朝和夏朝的统治者和核心族群，不能简单地说他们是“同一个民族”，但他们之间存在着密切的继承和演变关系。
我们可以这样理解：
文化和政治上的继承： 商朝在灭亡夏朝后，继承了夏朝的部分制度、文化和疆域。从考古发现来看，一些夏朝晚期的遗址，如二里头文化，其文化特征在商朝早期得到了延续，但同时也出现了新的元素。这说明商朝在崛起过程中，吸收了夏朝的很多东西，并在其基础上发展。
族群的演变和融合： 民族的形成是一个漫长而复杂的过程，它并非一成不变。夏朝的统治者（或称“夏人”）可能是一个或多个与后来的商朝核心族群同源但又有所分化的群体。随着历史的发展，不同群体之间会发生迁徙、交流、征服和融合。商朝的崛起，很可能意味着一个原本与夏朝并存或者在夏朝统治下边缘化的强大族群，通过军事和政治手段取代了夏朝的统治地位，并逐渐发展壮大，成为了新的核心力量。
“民族”概念的现代性： 需要注意的是，“民族”这个概念是近现代才出现的，用它来套用在几千年前的古老社会，可能会有些许不适。在古代，更多的是以“族”、“国”、“方国”来称呼不同的政治和文化实体。所以，与其说他们是不是“同一个民族”，不如说他们是古代华夏文明发展过程中先后出现的，具有紧密联系的不同政治和文化主体。
商朝这些人来自哪里？
商朝的起源，特别是其核心族群的由来，是史学界和考古界长期关注的焦点。综合目前的资料，主流的观点认为商朝的族群并非来自完全陌生的地域，而是源于黄河中下游的某个或某些地区，并且与夏朝有着一定的渊源关系。
以下是一些关键的推测和证据：
1. “商人”的起源地——“商”或“契”的传说：
根据《史记·殷本纪》等文献记载，商朝的祖先名为“契”。传说契是帝喾（传说中的五帝之一）的儿子，由玄鸟（燕子）所生，因此商人又被称为“玄鸟氏”。
契的后代逐渐繁衍壮大，最初居住在“商”这个地方，后来又经历了多次迁徙，最终由汤（商朝的开国君主）灭夏，建立了商朝。
“商”这个地名，现在普遍认为是指河南省安阳市以西，郑州市以北的地区，尤其是有许多古代遗址被发掘出来，如河北的邢台、河南的郑州、偃师等地，都可能与商部族早期的活动有关。
2. 考古学的证据：
二里头文化与商文化的承接： 最重要的考古线索是二里头文化。二里头文化（约公元前1900年—公元前1500年）被许多学者认为是夏朝晚期的都城或重要遗址。在二里头文化之后，在偃师（今河南省偃师市）发现了二里冈下层遗址，这被认为是商朝早期的都城。二里冈文化遗址（包括二里冈下层和上层）继承了二里头文化的一些制陶工艺、礼器制度以及城市规划等特点，但同时又展现出新的风格，如更加发达的青铜器铸造技术、新的陶器纹饰等。
郑州商城： 郑州商城是商朝早期一个非常重要的城市遗址，其年代属于二里冈文化时期。郑州商城拥有宏伟的城墙、宫殿建筑和作坊区，显示了当时高度发达的社会组织和经济水平。有学者认为，郑州商城可能是商汤灭夏后，早期建立的都城之一，或者是商朝早期一个重要的政治经济中心。
洹河故道上的殷墟： 殷墟（位于今河南省安阳市）是商朝晚期的都城，以其甲骨文、青铜器、宫殿宗庙遗址等闻名于世。殷墟的文化面貌，特别是其发达的青铜文明，与早期的二里冈文化有着明显的传承关系，也进一步证明了商朝文化是逐渐发展演变而来的。
3. “商人”可能与“夏人”的地理和文化关联：
从考古证据来看，商朝的早期活动区域，如河南、河北一带，与夏朝可能的活动区域有重叠。这表明商族并非来自遥远的外部，而是与夏朝在同一地理区域内或邻近区域发展。
商族可能是一个起源于黄河下游，或者是在黄河中下游地区逐渐兴起的强大部族。在与夏朝的长期互动中（可能是臣属、竞争或并存关系），他们逐渐积累了实力，最终完成了对夏朝的取代。
关于商族是否是“夏朝的臣属”或“与夏朝有着敌对关系”，学术界也有不同的看法。但可以肯定的是，他们是生活在同一文化圈内的不同政治力量。
总结来说：
商朝和夏朝的统治核心族群，不完全是同一个民族，但存在着紧密的演变和融合关系。 商朝取代了夏朝，并在文化、政治上继承了许多夏朝的遗产，但同时又发展出了自己独特的文化特色，尤其是以其辉煌的青铜文明和甲骨文闻名于世。
商朝的族群，普遍认为起源于黄河中下游的某个地区，很有可能与夏朝的族群在地理和文化上有着密切的联系。 他们并非来自“异域”，而是古代华夏文明在不同时期涌现出的不同强大的政治和文化代表。考古发现，尤其是二里头文化和郑州商城的发掘，为我们理解商朝的早期起源提供了宝贵的线索。
这是一个充满探索和未知的领域，随着新的考古发现和研究的深入，我们对商朝和夏朝的认识还将不断深化。
商朝和夏朝是同一个民族吗？
从现有的证据来看，商朝和夏朝的统治者和核心族群，不能简单地说他们是“同一个民族”，但他们之间存在着密切的继承和演变关系。
我们可以这样理解：
文化和政治上的继承： 商朝在灭亡夏朝后，继承了夏朝的部分制度、文化和疆域。从考古发现来看，一些夏朝晚期的遗址，如二里头文化，其文化特征在商朝早期得到了延续，但同时也出现了新的元素。这说明商朝在崛起过程中，吸收了夏朝的很多东西，并在其基础上发展。
族群的演变和融合： 民族的形成是一个漫长而复杂的过程，它并非一成不变。夏朝的统治者（或称“夏人”）可能是一个或多个与后来的商朝核心族群同源但又有所分化的群体。随着历史的发展，不同群体之间会发生迁徙、交流、征服和融合。商朝的崛起，很可能意味着一个原本与夏朝并存或者在夏朝统治下边缘化的强大族群，通过军事和政治手段取代了夏朝的统治地位，并逐渐发展壮大，成为了新的核心力量。
“民族”概念的现代性： 需要注意的是，“民族”这个概念是近现代才出现的，用它来套用在几千年前的古老社会，可能会有些许不适。在古代，更多的是以“族”、“国”、“方国”来称呼不同的政治和文化实体。所以，与其说他们是不是“同一个民族”，不如说他们是古代华夏文明发展过程中先后出现的，具有紧密联系的不同政治和文化主体。
商朝这些人来自哪里？
商朝的起源，特别是其核心族群的由来，是史学界和考古界长期关注的焦点。综合目前的资料，主流的观点认为商朝的族群并非来自完全陌生的地域，而是源于黄河中下游的某个或某些地区，并且与夏朝有着一定的渊源关系。
以下是一些关键的推测和证据：
1. “商人”的起源地——“商”或“契”的传说：
根据《史记·殷本纪》等文献记载，商朝的祖先名为“契”。传说契是帝喾（传说中的五帝之一）的儿子，由玄鸟（燕子）所生，因此商人又被称为“玄鸟氏”。
契的后代逐渐繁衍壮大，最初居住在“商”这个地方，后来又经历了多次迁徙，最终由汤（商朝的开国君主）灭夏，建立了商朝。
“商”这个地名，现在普遍认为是指河南省安阳市以西，郑州市以北的地区，尤其是有许多古代遗址被发掘出来，如河北的邢台、河南的郑州、偃师等地，都可能与商部族早期的活动有关。
2. 考古学的证据：
二里头文化与商文化的承接： 最重要的考古线索是二里头文化。二里头文化（约公元前1900年—公元前1500年）被许多学者认为是夏朝晚期的都城或重要遗址。在二里头文化之后，在偃师（今河南省偃师市）发现了二里冈下层遗址，这被认为是商朝早期的都城。二里冈文化遗址（包括二里冈下层和上层）继承了二里头文化的一些制陶工艺、礼器制度以及城市规划等特点，但同时又展现出新的风格，如更加发达的青铜器铸造技术、新的陶器纹饰等。
郑州商城： 郑州商城是商朝早期一个非常重要的城市遗址，其年代属于二里冈文化时期。郑州商城拥有宏伟的城墙、宫殿建筑和作坊区，显示了当时高度发达的社会组织和经济水平。有学者认为，郑州商城可能是商汤灭夏后，早期建立的都城之一，或者是商朝早期一个重要的政治经济中心。
洹河故道上的殷墟： 殷墟（位于今河南省安阳市）是商朝晚期的都城，以其甲骨文、青铜器、宫殿宗庙遗址等闻名于世。殷墟的文化面貌，特别是其发达的青铜文明，与早期的二里冈文化有着明显的传承关系，也进一步证明了商朝文化是逐渐发展演变而来的。
3. “商人”可能与“夏人”的地理和文化关联：
从考古证据来看，商朝的早期活动区域，如河南、河北一带，与夏朝可能的活动区域有重叠。这表明商族并非来自遥远的外部，而是与夏朝在同一地理区域内或邻近区域发展。
商族可能是一个起源于黄河下游，或者是在黄河中下游地区逐渐兴起的强大部族。在与夏朝的长期互动中（可能是臣属、竞争或并存关系），他们逐渐积累了实力，最终完成了对夏朝的取代。
关于商族是否是“夏朝的臣属”或“与夏朝有着敌对关系”，学术界也有不同的看法。但可以肯定的是，他们是生活在同一文化圈内的不同政治力量。
总结来说：
商朝和夏朝的统治核心族群，不完全是同一个民族，但存在着紧密的演变和融合关系。 商朝取代了夏朝，并在文化、政治上继承了许多夏朝的遗产，但同时又发展出了自己独特的文化特色，尤其是以其辉煌的青铜文明和甲骨文闻名于世。
商朝的族群，普遍认为起源于黄河中下游的某个地区，很有可能与夏朝的族群在地理和文化上有着密切的联系。 他们并非来自“异域”，而是古代华夏文明在不同时期涌现出的不同强大的政治和文化代表。考古发现，尤其是二里头文化和郑州商城的发掘，为我们理解商朝的早期起源提供了宝贵的线索。
这是一个充满探索和未知的领域，随着新的考古发现和研究的深入，我们对商朝和夏朝的认识还将不断深化。
网友意见
简单说吧。
夏确定不了，许宏说过，国家文物局不建议河南方面在二里头遗址中加有关夏朝的文字信息，但洛阳方面要求亮剑，要求把牌打出来，最后来了个二里头夏都遗址博物馆。在哪都不确定，一切就无从谈起了。
再说商。现在挖出的商城遗址基本是一线，偃师商城，郑州商城，再到安阳殷墟。如果不讲势力范围，那商的核心区域应该就是河南。现在有学者利用锶同位素研究商人所杀的俘虏是哪里人，证明多数是东南方向，但具体多远，现在还不是很确定。但我觉得，商人好像不是遍地开花，就一股，最后到了安阳。
虽然夏商难比较，但商周其实容易。从河南和陕西博物馆陈列就看的很清楚，商人发源河南，周人是陕西。两省在介绍的时候，就把这些历史分的很清楚。至于民族，这个说法其实不恰当。商周时有羌的概念，但这个概念不是血统划分，而是生产方式划分。例如现在有种地的人，也有养牛的人，生产方式不同就意味民族不同吗，显然不是。人往大里说都一样，都是两眼睛一张嘴，往小说都不一样，那到底怎么的差距是划分民族的标准呢？其实是很人为的。民族很大程度是人造概念，不是从始至终就有民族，也必须要有民族。
类似的话题
-
商朝和夏朝，在民族属性和起源问题上，学界至今仍在探索和讨论，并没有一个完全确凿的答案，但我们可以从现有的考古发现和文献记载中，勾勒出一些大致的脉络，并尝试去理解这些古老民族的由来。商朝和夏朝是同一个民族吗？从现有的证据来看，商朝和夏朝的统治者和核心族群，不能简单地说他们是“同一个民族”，但他们之间存............. -
哈哈，这个问题太有意思了！想象一下那个画面，我脑子里已经自动生成了好几个版本了，简直就是一场跨越时空的“史学奇葩大会”！先说那帮“古希腊不存在”的论调，这些人通常把古希腊的历史、神话、哲学、艺术，一股脑儿地归到“后人杜撰”、“西方编造”的筐里。他们可能会抓住一些考古证据上的“空白”或者“不确定性”，.............
-
夏朝和商朝的君主名字，是历史长河中一段迷人的往事，它们记录下来的方式，带着那个古老时代的独特印记。这两段时期，中国文明的曙光初现，文字系统也正孕育、发展，所以君主名字的记录，也并非现代我们习以为常的精确和系统。夏朝：朦胧的星光，名字的传来谈到夏朝，我们首先要明白，它是一个“传说”与“历史”交织的时期.............
-
.......
-
.......
-
夏朝如果不存在，那商朝的出现，就得从更早的、更为分散的氏族部落时期说起。这就像一个大树，你砍掉它的一部分，但根基还在，它依然会长出新的枝叶。要知道，商朝并不是凭空出现的。它背后是一个漫长而复杂的过程，涉及到人口迁徙、技术发展、政治整合以及与周边族群的互动。1. 史前时期：分散的文化和部落在夏朝（如果.............
-
夏朝与商朝是否曾经并存，这个问题在史学界一直存在争议，并没有一个确凿的定论。要深入探讨这个问题，我们需要从多个角度出发，仔细梳理现有的证据和理论。首先，我们得明确一下“并存”的含义。在这里，我们理解的“并存”并非指两个王朝在政治上拥有同等的权力，而是指在某个历史时期，夏朝的残余势力或独立的夏王朝政权.............
-
夏商周三代是中国古代文明的基石，其中称谓的变化，特别是“帝”与“王”的区分，蕴含着深刻的政治、社会和文化含义。为什么夏商时期的最高统治者被称为“帝”，而到了周朝却变成了“王”？这并非简单的称谓更迭，而是统治理念、权力来源以及与神灵关系演变的多重体现。一、 “帝”的由来与夏商的统治理念：首先，我们需要.............
-
说起夏商时期的人穿什么，这可真得好好聊聊了。那会儿，可不像现在这么讲究时髦和花哨，大家的衣着更多地是围绕着实用、材料的天然属性以及社会等级来展开的。咱们得知道，夏商这两个朝代虽然听着古老，但也是中国文明迈出重要一步的时期。他们的衣裳，虽然没有精美的绣花、复杂的剪裁，但已经有了基本的形制和功能。首先，.............
-
关于中国早在夏商时期就能出现“天下共主”的说法，我们需要从历史的维度和概念的演变来理解。这里所说的“天下共主”，并不是现代意义上一个统一的、中央集权的强大帝国，而是在当时一个相对松散的政治格局下，对周边部族和方国具有一定号召力和影响力的最高领袖。一、 “天下共主”概念的早期演变：从部落联盟到国家雏形.............
-
好，你想纵览从夏商到现代的中国历史，这是一个宏大的命题，需要系统的阅读和深入的理解。要做到“详细”且“去除AI痕迹”，我将为你梳理一条清晰的阅读脉络，并推荐一些在历史学界备受推崇的书籍，同时分享一些解读历史的思路，让你在阅读过程中更能体会到历史的厚重与鲜活。首先，我们得明白，历史并非线性的事件罗列，.............
-
.......
-
周人没有直接宣称自己是轩辕黄帝的直系后裔，而是承认继承夏商，这背后有着错综复杂的政治、文化和历史考量，远不止是简单的历史事实认定那么简单。理解这一点，我们需要深入探究周人崛起的时代背景，以及他们如何在新生的政权中为自己定位。一、 政治合法性的构建：为何要“继往开来”，而非“另起炉灶”？周人推翻商朝建.............
-
好了，各位注重形象的朋友，咱们今天就来聊聊，一个165cm、75公斤的矮胖男士，如何在商务场合穿出体面，尤其是在炎热的夏天。记住，穿搭的目的是为了让你看起来更精神、更自信，而不是为了隐藏什么。首先，我们得明白几个关键点： 比例是王道： 矮个子男士穿西装，最重要的就是调整视觉比例，让腿看起来更长，.............
-
商朝社会，奴隶并非天生的标签，而是多种途径形成的社会群体。理解他们的来源，需要我们拨开历史的迷雾，深入探究当时的社会运作机制。一、战俘：最直接也是最主要的来源商朝以武力扩张为重要特征，频繁的战争不仅带来了土地和资源，也带来了大量被俘虏的敌人，这些人构成了商朝奴隶体系的重要组成部分。 大规模战俘的.............
-
商朝之所以被划分为“早商”和“晚商”，主要是基于考古发现、文献记载以及对商朝政治、经济、文化等方面的深入研究。这种划分并非绝对，而是为了更好地理解商朝不同时期所呈现出的特点和演变过程。总的来说，早商（约公元前1600年 公元前1300年） 是商朝建立、发展和奠定基础的时期，此时的商朝还处于一个相对.............
-
商朝对黄土高原的影响力是深远而多方面的，尽管商朝的统治中心并非位于黄土高原腹地，而是位于今天的河南北部地区，但其强大的国力、先进的文化和军事扩张，使得黄土高原成为了商朝影响力的重要辐射区域之一。我们可以从以下几个方面来详细阐述商朝对黄土高原的影响力：1. 政治与军事控制： 早期扩张与征服： 商朝.............
-
商朝能不能吊打同时期的中亚述和加喜特巴比伦？这可是一个挺有意思的问题，涉及到那个古老时代几个顶级文明的较量。要回答这个问题，咱们得掰开了揉碎了好好说道说道。首先，我们得明确一下“吊打”这个词的含义。如果指的是双方在综合国力、军事实力、文化影响力等方面全面碾压，那可能有点悬。毕竟，这三者都是各自区域的.............
-
要判断商朝能否造出火炮，我们需要深入探讨几个关键点：商朝是否可能掌握火药配方，以及他们是否具备制造火炮的技术和条件。首先，我们来分析“火药配方”的可能性。现代意义上的火药，主要成分是硫磺、硝石和木炭。这些物质在古代中国都有出现，但关键在于能否将它们按照一定比例混合，并理解其燃烧特性。 硫磺： 硫.............
-
关于商朝时期的“鬼方”是否为印欧人种，以及“雅利安人”是否入侵过商朝，这是一个非常有意思且复杂的问题，涉及到古代民族迁徙、考古发现和历史文献解读等多个层面。要深入探讨，我们需要逐一剖析。首先，我们得厘清几个概念： 鬼方： 在商朝的甲骨文和传世文献中，“鬼方”是一个频繁出现的词语，通常指的是商朝北.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有