商朝的奴隶都是如何成为奴隶的？
一、战俘：最直接也是最主要的来源
商朝以武力扩张为重要特征，频繁的战争不仅带来了土地和资源，也带来了大量被俘虏的敌人，这些人构成了商朝奴隶体系的重要组成部分。
大规模战俘的产生： 商朝的战争往往是部落之间、国家之间的全面冲突。一旦战争失利，被俘虏的士兵和平民，无论男女老幼，都可能沦为奴隶。这些战俘会被带回商朝的都城或附属领地，成为统治者或贵族财产。
待遇差异： 并非所有战俘的命运都相同。一些被俘的贵族或有特殊技能的人，或许会被保留一定的地位，甚至成为“采邑奴隶”，为特定官员服务。而更多的普通士兵和平民，则直接被纳入奴隶行列，从事最繁重的体力劳动。
文化冲击与身份剥夺： 战俘身份的转变，不仅仅是自由的丧失，更是其原有社会地位、家族联系和文化认同的彻底剥夺。他们成为了商朝社会机器上的一个零件，为新的主人服务。
二、债务奴役：经济压迫下的无奈选择
在缺乏成熟金融体系的商朝，债务往往是压垮个体甚至整个家庭的稻草，而债务的最终解决方式之一就是沦为奴隶。
借贷风险高： 商朝时期，无论是个人还是家庭，都可能因为天灾、疾病、战争损失等原因陷入经济困境。一旦无法偿还借贷，债权人有权将债务人及其家人变成奴隶，以抵偿债务。这种债务奴役，在很多古代社会都是普遍现象。
家族连带责任： 在以家族为单位的社会结构下，一个人的债务问题很可能牵连整个家族。如果一个人无法偿还债务，他的子女、配偶甚至更远的亲属都可能被强制卖为奴隶，以清偿债务。
经济活动的风险： 即使是从事正常经济活动的人，也可能因为生意失败、交易纠纷等原因而陷入债务危机，最终沦为奴隶。这种奴役方式体现了当时经济运行的不稳定性和对底层民众的残酷性。
三、犯罪与惩罚：法律与奴役的交织
商朝的法律体系虽然不甚明晰，但犯罪行为及其惩罚方式中，奴役是其中的一种。
犯罪受罚的奴役化： 对于一些较为严重的罪行，惩罚可能不仅仅是肉刑，而是将其判为奴隶，为国家或统治者劳动。这是一种将社会秩序维护与劳动力获取相结合的方式。
刑事奴隶的劳动： 这些被判为奴隶的罪犯，会从事各种辛苦的劳动，例如开矿、修建工程、农耕等。他们的劳动成果直接归属于奴役他们的人。
罪犯家属的牵连： 有些犯罪也可能株连家属，导致其亲属一同沦为奴隶，进一步扩大了奴隶的来源。
四、原生性奴隶与世袭：长久维系奴隶制的基石
虽然战争、债务和犯罪是奴隶的主要来源，但商朝奴隶制的长期存在，还得益于其内部的繁衍和延续。
奴隶的再生： 一旦一个人成为奴隶，他们的子女也自动继承了奴隶的身份。这使得奴隶成为一种可以世代相传的财产。
奴隶的买卖： 奴隶可以被视为一种商品，在市场上进行公开的买卖。这意味着奴隶的拥有权可以转移，从而在贵族之间流通，也可能导致原本非奴隶身份的人因交易而被卷入奴隶行列。
家族内部的转化： 有时，一些贫困的家庭为了生计，可能会将自家的成员（尤其是子女）主动卖为奴隶，以换取生存所需。
总而言之，商朝的奴隶并非铁板一块，而是由战俘、债务人、罪犯及其家属以及内部繁衍的奴隶等多个群体构成。他们的身份转变，往往伴随着身份的剥夺、自由的丧失和被视为财产的悲惨命运。理解这些多元的来源，能帮助我们更全面地认识商朝社会结构和权力运作的复杂性。
网友意见
商朝的奴隶，即从事军事活动和劳动生产以及当祭祀品的非自由人，基本来源就是战俘和受刑者及其后代（商代并没有罪犯的概念，所以叫受刑者更贴切一些），而受刑者嘛，其中很大一部分也都是战俘。
所以不恰当地说，商朝用于战争和生产的奴隶、用于祭祀的人殉，绝大多数都是源于战俘。
甲骨文中的奴隶，一般分为用于祭祀的人殉和用于军事和生产的奴隶，《商代史》整理后分了这几种：
一、人殉
1、羌。说白了就是羌人战俘。如果没有其他特殊情况，羌人战俘做了奴隶依然叫羌，没有特殊情况做人殉依然叫羌。（根据唐际根的研究鉴定，这些被用于人祭人殉的羌多数都是商朝时期的“甘肃人”，呜呼哀哉……说白了就是河南人拿我们甘肃人当祭品祭祖宗）
2、伐。商朝贵族从战俘中挑选的用于被戈砍头做特等人殉的备用品（不怀好意地猜测，或许都是些身材健美的战俘），由于他们被砍头祭祀的前途是已经确定的，所以他们在活着从事战争和生产的时候，依然叫“被砍头者”，也就是“伐”。一般用于御祭普通的商代先王。
3、奚。被抓着发辫的人，也就是不甘心当奴隶和人殉，有反抗隐患的战俘们。这些人被捆绑羁押，一般只能做普通人殉。
4、奚戉（这是一个字，俺打不出来）。从“奚”中挑选出来，用于被钺砍头的人殉，一般用于祭祀有御除灾殃神力的商代先王（如盘庚）。
5、屯。被桎梏双臂的人。类似奚，不过奚是被捆绑，屯是被桎梏。屯亦用于做普通人殉。这类人似乎无法从事军事和生产，从羁押手段来看，奚是被揪着发辫，而屯需要被桎梏。所以推测可知，屯的反抗意愿较大，无法做奴隶。
6、仆。被操作的人。换句话说就是从奴隶中挑选的听话的、有一定军事水平的。这类奴隶一般用于做战场炮灰。但是“仆”非常悲惨，经常被处以刖刑砍脚。如果祭祀不利，商朝祭祀们一般会建议商王屠杀大量的“仆”做人殉来逼迫祖宗、给祖宗撒娇而获得祖宗保佑。
7、小臣。其实小臣并不是奴隶，而是商朝的低等官员。但很不幸……有时候祭祀会用他们做人殉。王的祖宗需要你了，这是你的荣幸，虽然您真的不是奴隶，而是奴隶主……
8、妾。普通女奴人殉。
9、妾卩（一个字，俺打不出来）。有些女奴隶被需要献祭时连人殉都不如，男人殉好歹是以人的身份被献祭的。而有些妾被献祭时，等同于献牲。被献牲不当人当做牲口的妾就叫这个词。
10、服（去掉月字旁的那半边）。被按着跽跪的人，后来在汉字中衍生出“服”这个字。这个猜测是刚被抓的较高等的战俘，刚“服了”嘛。商代祭祀时，服也是一个重要的人殉组成部分，有服做祭祀证明刚刚打过胜仗，有新的战俘，这样对祖宗也好交代，说明祭祀您的子孙天天在打胜仗，经常有刚出锅的热乎乎的新战俘献祭，这样祖宗也肯定会感到欣慰。所以服在做人殉时，祭祀礼仪跟其他人殉是有区别的。
11、垂。垂是啥人不清楚，但祭祀时的礼仪和服相同，是比较特殊的一类人殉。
12、姬。……这个到底是啥意思还不清楚，推测是一种人殉身份称呼，但脑洞下的话就比较可怕了，你们懂的。
13、妾卑（一个字，俺打不出来）。在做人殉时，经常姬婢（妾卑）一起出现，可能在人殉身份中，（妾卑）是用于给姬这种人殉做陪的。
14、夷。就是东夷战俘的普通情况。
15、刍。被抓来刍草的人。就是从奴隶中挑选出听话的，让他们从事给牲畜刈草的工作。因为商朝起家先祖王亥就是畜牧大师，商朝畜牧业比较发达，所以在商朝从事“刍”的奴隶很多，也往往需求很大。商朝经常从放羊蛮族“羌”身份的奴隶中挑选“刍”，也经常要求分封诸侯、臣服方国向自己进贡“刍。急需刍急疯了的话，商朝贵族会毫无理由地抢掠一些臣属方国和中立方国的普通群众做“刍”。甲骨文中也经常看到刍们不堪重负逃亡后被抓回来在祭祀中被砍脚砍头做人殉的记载。
16、而。这东西直接不是人了，就是人头……也是祭祀用具。活人能做人殉，被杀的敌人勇士的脑袋用来祭祀祖宗也是很有用嘛。所以商朝的人殉祭祀是把祖宗的各种心思都考虑进去了的，可谓非常孝顺。
二、奴隶（只介绍集中被大批使用的奴隶，其实人殉或者的时候，除非几类特殊人群都能做奴隶的，但你们懂的，效率是个问题。所以商朝大批使用的奴隶基本就下面这几种）
1、羌。就是羌人战俘。商朝甚至还有一支成建制的由羌人奴隶组成的军队，叫“多马羌”。认为商朝存在骑兵的一类学者则认为，“多马羌”这支有点古拉姆和马穆鲁克意味的奴隶军队就是一支骑兵部队，因为甲骨文中多次提到该军队时不用人来统计军队，而是用马来统计。
除了作战外，多才多艺的羌人奴隶还被用来种地、打猎。
2、仆。见上文“仆”的叙述，就是普通的奴隶兵。不同于在商朝军队中自成建制的“多马羌”的是，仆的作战意愿不高，往往只能做炮灰，而且经常受刖刑连走路都困难，所以平时也只能羁押监狱，等下次作战是再放出来浪费敌人的弓箭和体力。除了做炮灰外，仆有时也被用于种地。
3、奚。见上文，就是被揪着发辫的人。这类奴隶需要浪费人力看管，和仆的区别就是不听话。一般用于做炮灰、种地、狩猎。由于奚不听话，甲骨文中就有商王祭祀问祖宗是否在某次战争中投入奚做炮灰，结果祖宗的答复是否。
4、刍。见上文，畜牧奴隶，商朝有很大需求。甚至丧心病狂到胡抓无辜的臣服国和中立国的群众。
所以从这些地方来看，商朝的人殉仪式肯定非常繁琐，人殉们也有分类等级需要不同仪式，商王对祖宗的孝顺可见一斑，2333333
没有所谓下属国的供奉，周抓的奴隶送给商，商是会给铜作为回礼的，盘龙城给的铜，商是会给盐作为回报的
武丁时期有奴隶逃亡的记载，既然能够成功逃亡，说明很多奴隶是不会被杀死的，研究逃亡路线需要时间
甲骨文里，武丁大概杀了1万多人，大部分应该不是自己人，那么就是敌人，武丁时期军队大概有几万，打了几十次仗，按小臣墙刻辞，一仗1800敌人杀的剩200人俘虏回来，乘以几十次，似乎与1万多人吻合，但是小臣墙只是一个小官，对付的是1800人的方伯而已，这种方伯根据《礼记王制》亲商的就至少有56个，不亲商的天知道有多少个，肯定有更大的俘虏，那么就至少有几千不被杀的奴隶，他们被留着干嘛？青铜器铸造有时候是很危险的工作，工具制作则是很辛苦的工作，手工业使用大量奴隶是有可能的。而频繁的战争也需要抓农业奴隶以战养战。武丁时期，一万个奴隶应该是有的，有了农业奴隶替代耕种，武丁经常万人远征
到了商末纣王，更是有十几万奴隶，而甲骨文里，商末大概只杀了1百多人，剩下的很多就变成了农业奴隶，替代民兵耕种，类似秦国的军功赏赐庶子制度，支撑商末的17万军队，16万军队得以远征。从他们在牧野倒戈来看，虽然纣王提拔了很多奴隶，但更多的奴隶应该是对纣王很不满
而商朝为什么那么血腥的搞奴隶祭祀？不是傻，这是有经济利益支撑的。《左传》记载晋卓公帮宋国打仗，宋国请他看桑林之舞，就是用长矛穿着新鲜人头跳舞，叫做惊吓或者旌旗。可见商人是懂的惊吓敌人的。其实血腥祭祀就是为了杀鸡儆猴，震慑百姓和奴隶，不听话的就被祭神了，你说惨不惨？类似罗马把逃亡奴隶钉十字架
恒山到泰山，泰山到嵩山，嵩山到大别山，距离都是400公里，也就是1000商里
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