我国将强化结婚颁证仪式感，引导婚姻当事人宣读结婚誓言，建立地方领导、名人颁证制度，你怎么看？
一、 强化结婚颁证仪式感及宣读结婚誓言的意义：
提升婚姻的庄重性和严肃性：
从心理层面： 婚姻不仅仅是两个人的结合，更是对彼此一生承诺的开始。隆重的仪式和誓言能够让当事人深刻体会到婚姻的神圣性，认识到自己肩负的责任，从而在心理上做好准备，更加认真对待婚姻。
从社会层面： 将婚姻的登记过程与庄重的仪式相结合，有助于社会各界认识到婚姻的价值，传递积极的婚姻观，引导社会风尚。
强调承诺和责任：
结婚誓言的实质： 结婚誓言是夫妻双方对彼此的公开承诺，内容通常包括忠诚、尊重、扶持、不离不弃等。宣读誓言能够让这种承诺更加具体化、可感知化。
契约精神的体现： 婚姻可以被看作是一种特殊的社会契约。仪式感和誓言的宣读，是这种契约精神的具象化表达，提醒双方要遵守承诺。
回归婚姻的本源意义：
对抗“快餐式”婚姻观： 在现代社会，随着生活节奏加快，一些人可能对婚姻持有更为随意或功利的态度。强化仪式感有助于引导人们重新审视婚姻的内在价值，回归情感联结和长久承诺。
情感的表达与升华： 宣读誓言是表达爱意和承诺的直接方式，能够增强夫妻之间的情感联结，让婚姻的开端充满浪漫和温情。
二、 建立地方领导、名人颁证制度的分析：
正面影响：
提升颁证的权威性和代表性： 由地方领导或具有社会影响力的名人进行颁证，能够赋予这一过程更高的权威性和社会认同感。这不仅是对新人的祝福，也是一种社会价值的认可。
示范效应和价值引导： 名人或领导的参与，本身就传递了一种对婚姻的重视和积极的婚姻观。他们的言行举止和颁证时的祝福，能够对更多社会成员产生示范效应，引导人们树立正确的婚姻价值观。
增强仪式感和记忆点： 能够邀请到受人尊敬或喜爱的人物来颁证，无疑会为新人留下深刻而难忘的结婚回忆，增加仪式感和幸福感。
彰显国家对婚姻的重视： 这种制度的设计，也从侧面反映了国家对婚姻家庭建设的高度重视，将其视为重要的社会议题。
潜在挑战与考量：
“领导/名人效应”的异化风险：
“锦上添花”而非“雪中送炭”： 如果制度执行不当，可能沦为一种形式主义，仅仅是为少数“有关系”或“够得上级别”的人提供的特权，而忽略了婚姻本身的本质意义。
压力与尴尬： 对于普通民众而言，名人或领导的颁证可能带来一种压力，甚至感到不真实或疏离。如果颁证仪式过于奢华或形式化，也可能与婚姻的本质产生割裂。
公平性问题： 如何保证这种制度的公平性和普惠性是关键。如果只针对少数人，可能会引起不公平的观感。
执行层面的操作难度：
资源分配与成本： 邀请地方领导或名人参与颁证需要协调资源，可能会产生额外的成本。如何平衡成本与效益，让更多人受益是需要考虑的。
人选与标准： 选择什么样的名人或领导来担任颁证人？应该有明确的标准和规范，避免人情关系主导。颁证人的选择是否会影响到其本身的社会形象，也需要考量。
基层工作负担： 基层民政部门的组织协调工作会增加，需要有相应的配套措施来支持。
宗教与文化敏感性：
在一些宗教信仰背景下，结婚仪式可能有着特定的宗教仪式和象征意义。如何在公共的官方颁证仪式中融入或尊重不同的宗教和文化习俗，需要谨慎处理。
三、 总体评价与建议：
积极信号，但需审慎推进： 强化结婚仪式感和引导宣读誓言，是积极的方向，有助于回归婚姻的初心。名人颁证制度也具有一定的积极意义，但关键在于如何设计和执行，避免形式主义和特权化。
注重实效，而非表面文章： 制度的最终目标应该是提升婚姻质量，促进家庭稳定。因此，在推进过程中，应始终围绕这一目标，关注实效。
加强宣传与引导： 需要大力宣传婚姻的重要意义，以及新制度的目的，让社会公众理解和支持。
灵活多样，满足多元需求： 可以在保证基本仪式感的前提下，允许地方根据自身情况和群众需求，设计更加灵活多样的颁证形式。例如，并非所有地方都需要领导颁证，也可以是受尊敬的老人、模范夫妻等。
加强监督与评估： 对制度的执行情况进行定期评估和监督，及时发现并解决问题，确保其健康发展。
技术辅助与创新： 可以考虑利用现代科技手段，例如线上颁证、AR/VR技术等，为新人提供更丰富、更具创意性的仪式体验。
总结来说， 我国强化结婚颁证仪式感和引导宣读结婚誓言，是基于对现代婚姻状况和家庭建设的考量，旨在提升婚姻的严肃性和价值感。建立地方领导或名人颁证制度，作为提升仪式感的一种手段，具有潜在的积极作用，但也需要警惕其可能带来的负面影响，并审慎设计和执行，以确保其真正服务于婚姻的本质和社会的进步。关键在于如何让这些措施真正落地生根，而非仅仅成为一种表面的装饰。
网友意见
别瞎整了。
离婚率一旦上升是降不下来的，生育率一旦下降是上不去的。
说的好像现在婚礼的仪式感不够强烈似的，还要在民政部门加戏
结婚誓言？
怎么誓？
我志愿和XX结婚，拥护婚姻法，遵守夫妻行为规范，履行丈夫责任，严守夫妻之道，保守夫妻秘密，对妻子忠诚，积极工作，为创建五好家庭奋斗终身，随时为家庭牺牲一切。
老实说这挺细思恐极的，而且还不在同一个层面上。
我国结婚率、生育率下降，离婚率上升，无非两个原因：
- 越来越多的人放弃了对婚姻神圣性的追求，转而将其视为一种财产协定；
- 结婚作为一种财产协定，其带来的经济利益逐渐降低；
那么理论上来说，解决问题的方法无非也两种：
1. 提高人们对婚姻神圣性的追求；
2. 提高婚姻作为财产协定所带来的经济利益。
很显然，题目中说的，就是上面解决方案中的1。
而这也就意味着，当前郭嘉并不打算提高婚姻带来的经济效应。
换言之，上面并不打算让利于民。
这其实就很恐怖了。
可这真的不是最恐怖的。
我们要明白，要让人相信某个东西是神圣的，首先要让他恢复“神圣”这个概念。
换句话说，你要让他相信A是神圣的，就得让他相信周围的BCDE都是神圣的，这个世界是神圣的，这样他才有可能会认同A是神圣的。
那怎么样让他相信周围的BCDE都是神圣的呢？
那就得有一个神圣的带头人了。
不知道你们看到这里怎么想，我反正思绪是飘回54年前了
凭什么我需要地方领导和名人来给我仪式感？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
结个婚都不安生，这根深蒂固的人上人观念……
怎么了地方领导名人来念念经，我他妈就觉得有仪式感了？
来你给我解释解释大家都是革命同志，凭啥要你在我领证的时候念经啊？
地方领导和名人是头上长角了还是怎么滴？
照我看，还不如和光棍同学来一场单身趴吃顿火锅来的有仪式感。
万一领导被抓了，那不是影响婚姻幸福？
万一名人包小三，那这个婚姻马上就不严肃了。
我建议是找当地一群百岁老夫妻来，给点吉祥物什么的，一方面，这个在传统上大家比较认可。
另一方面，百岁老人活动少，也不能闯什么祸。
总之，我们既不能找死去的人，也不能找还活跃的人，相比之下，还是百岁老人比较靠谱。
噫……
一点也不了解年轻人。
如果被他们知道连领个证都要看领导的嘴脸、听领导的冠冕堂皇，仿佛他们手里的红本本是组织的肯定、领导的恩赐……
只是想象一下那画面都太美不敢看，本来想结的也退缩了。
除非，你提前让新人填调查问卷，把他们共同的爱豆或各自的爱豆请到领证现场，还不让他们自己掏钱，合影签名随便整，限时十分钟或半个钟头。
我保证他们结了的都想离了再复婚一次。只不过离婚太麻烦，据说还要听一个月的女德课，就看为了爱豆有没有这个毅力了。
恭喜天下爱豆多了一项新通告。
我有说过爱豆都是流量明星么？有么？
远的不说，如果下通知:本月结婚的，京津冀地区由钟南山爷爷亲临现场颁证，我保证民政局的预约号一号难求，闲鱼炒到天价。
千万不要以为小年轻不重视“仪式感”。他们只是太忙，钱也不多，懒得自己捣鼓太复杂的东西而已。
这明显是在抢婚庆公司的活儿。
办证就是办证，这是政府向社会提供的一种行政服务，是一项窗口业务，就应该以简洁、快速、高效为宗旨。如何减少人们排队时间，如何快速可靠的审批手续，这才能体现其为人民服务的宗旨。
至于剩下的事，比如什么仪式感，什么庄严感，这应该是具体在婚礼酒席上完成的。把办婚姻证，变成了办婚礼，搞太多形式这也是给基层民政局的工作人员加重了负担，降低了窗口单位的行政效率，提高了行政成本，显然属于一种公共资源的浪费。
我认真看了《关于加强新时代婚姻家庭辅导教育工作的指导意见》，事情的导向，还真不是tx新闻问的那样
他只是断章取义的截取了有争议的部分，但是这个意见里，要表达的中心思想，他没有说
我们看看全文是怎么说的
中新社北京9月8日电(记者 王祖敏)记者8日从中国民政部获悉，以后在中国办理结婚登记的“新人”们有望在庄重、神圣的颁证仪式中宣告婚姻缔结。
婚姻是家庭的纽带，结婚是人生大事。但在当下，“婚礼”往往被当成一桩婚姻起始的象征，“领证”却只是作为一个必不可少的环节，并未受到足够重视。中国民政部、全国妇联近日联合印发的《关于加强新时代婚姻家庭辅导教育工作的指导意见》(以下简称意见)称，探索将颁证仪式引入结婚登记流程并实现颁证常态化，通过引导婚姻当事人宣读结婚誓言、领取结婚证，在庄重神圣的仪式中宣告婚姻缔结，让当事人感悟铭记婚姻家庭蕴含的责任担当。
意见建议，有条件的地方可以设立室外颁证场所，建立地方领导、社会名人颁证制度，积极推广人性化的颁证服务，设计文化内涵丰富的颁证词，鼓励当事人邀请亲朋好友共同见证。
意见还强调，探索开展婚前辅导，开发婚前辅导课程，帮助当事人做好进入婚姻状态的准备，努力从源头上减少婚姻家庭纠纷的产生；深化婚姻家庭关系调适和离婚辅导，探索离婚冷静期内对当事人开展婚姻危机干预的有效方法和措施；宣传弘扬中华优秀传统婚姻家庭文化，推广体现优秀中华文化的传统婚礼，倡导健康文明、简约适度的婚俗文化；注重家庭家教家风建设，建设相亲相爱的家庭关系，以家庭和谐促进社会和谐。
预计到2022年底，中国婚姻家庭辅导教育工作将广泛开展，服务主体多元化、队伍专业化、方式多样化、管理标准化，工作体系和长效机制不断健全，基层社会治理的家庭基础更加稳固，全社会共筑美满婚姻、幸福家庭的氛围逐渐形成。[1]
看到没有，人家意见建议里，强调的是婚姻的神圣性，庄重性，让领证不单单是个形式，还提到了，要开婚前辅导，婚前课程等，然后倡导健康文明，简约适度的婚俗文化
怎么到你腾讯这，这些你都不提呢？就单单提一个建立领导，社会名人颁证制度？
居心而在？真就是上面提出个建议，不管好坏，都要断章取义呗
参考
- ^作者：新华社 出处：新华社 https://view.inews.qq.com/a/20200908A0CX2W00
我比较关心，如果这个名人或地方领导背地里养情人、嫖娼啥的，然后东窗事发，由他们颁证的夫妻事后会不会觉得，之前在他们面前宣读结婚誓言是一件非常讽刺的事情？？？
妄想通过提供精美餐具来解决吃饭问题。
这个颁证仪式，我的感觉是在跟民间的婚礼仪式争夺存在感，形式意义大于实质。其实在我国古代，除了秦朝，没有哪个朝代采取登记结婚的模式。大家都是怎么结婚的呢？采取六礼的程序和仪式。
什么是六礼呢？就是结婚的六道工序，大致过程就是男方家去女方家里提亲，如果女方家接受聘礼，那么就剩下最后一道工序了——把新娘子抬进门拜天地，然后送入洞房。至此，这六道工序就大功告成，一对新人就此结为夫妻。
我们国家什么时候开始采取登记结婚的呢？最早要从1931年的根据地政权颁布的《中华苏维埃共和国婚姻条例》开始。解放后，我们采取了苏联模式，登记结婚后国家才承认婚姻的效力。
但是即便如此，农村地区还是有很多夫妻不登记而是先办酒，当地也认可两人成为夫妻。在城市里，大家都认为婚礼仪式比结婚登记手续更重要，结婚登记手续不过是结婚的一个形式、过场。这里面就有传统文化的因素在起作用。
这样就让政府有点难堪，我堂堂婚姻法、结婚登记法律程序难道就比不上你们民间的婚礼仪式重要？答案是YES！
政府心想，既然是这样的话，那我也搞个仪式吧，跟你民间的结婚仪式竞争一把。但是这个凭空增加的程序，没有考虑到一个问题，即结婚仪式因为什么而存在？
个人认为有两点：1、结婚需要公示！外国学者说，公开性是区分合法婚姻与非法苟合的一个标志。民间的婚礼仪式就是很好的公示过程，相当于告诉所有亲朋好友、宾客，这两个人结婚了。这个仪式除了表演给亲朋好友看，也表演给新人的舔狗看，让他们以后不要再舔了，人家已经有主了。
2、结婚仪式有宗教色彩。我国古代的婚礼仪式具有很强烈的礼法宗教色彩。比如六礼中的一道程序是“问名”，这道程度可不是问问女方名字这么简单，还要问女方的生辰八字，然后跟男方的生辰八字算卦，看两人八字合不合。此外，还要在祖庙占卜。整个仪式具有强烈的道教色彩，是一种宗教文化的世俗体现。
但是这次民政部和妇联搞出来的这个仪式，个人认为很难起到效果。原因在于：1、达不到公示的目的。为啥这么说？因为即使有这个仪式存在，婚礼还是要办的，农村还是要摆酒宴请宾客的，民间的仪式少不了，所以亲朋好友不可能去参加结婚登记仪式，而不参加婚礼。而如果两个都参加，相信大家也没那个时间。
如果大家参加民间仪式，而不参加登记仪式，没有这些熟人在场，一帮陌生人在那见证新人结婚，那又有什么公示意义呢？
2、没有文化传统。每一个仪式都不是凭空出现的，都具有深厚的文化传统，否则也不太可能起到作用，因为没有文化作为信任基础。举个简单的例子，法官身穿法袍，手持法槌，那都是从基督教宗教法庭承袭过来的，但是我们国家没有这种宗教传统，法官这么操作，就有点不伦不类。
在所有的仪式中，基本上都有宗教的神灵在起作用。比如基督教徒按着圣经宣誓，他们的上帝在监督。中国人以天打五雷轰作为赌注，实质上是期望鬼神监督。
这个新出台的宣誓，谁来监督呢？无神论国家就是这么为难，宣誓没有神灵监督，哈哈
总之，老湿我对这个仪式的效果不太看好，形式意义居多！
语文课代表帮大家总结一下这个文件的中心思想：
第一，婚前辅导和离婚辅导，通过宣誓等方式，让双方更有契约精神。
第二，狠抓精神文明建设，让婚姻文明和谐、增强民族凝聚力。
第三，国家增加维护小家庭幸福和谐的成本，希望全民幸福指数提升。
嘟嘟觉得：想法真的很好，但是落实起来要辛苦很多。
离婚率这个问题，如果从根子上抓的话，并不是说结婚的时候读读结婚誓词，两个人就真的有契约精神的。
恰恰是因为对于某些主动破坏婚姻的人来说，破坏婚姻的代价特别小，所以他们为所欲为。
发誓发毒誓发血毒誓，这个事儿也是建立在一个人有契约精神的基础上的。
默认宣誓的人有契约精神，这是一种头痛医头，脚痛医脚的做法。
强制一个没有契约精神的人守约，只是因为他发现破坏契约的成本实在太大了，大到他承受不了。
这一点不分男女。
据说，2021年的婚姻法，对于出轨这种过错方有更加严肃的处罚，这才真的算是保护了婚姻里面的非过错方。
喜新厌旧是刻在贪婪人性本色里面的共同痕迹。
单纯的靠教化，歌颂，引导，效果并不会太好。
更何况，目前娱乐圈乱成这个样子，娱乐头条里都是今天谁出轨，明天谁离婚，后天谁原谅。好不容易搞个恩爱夫妻人设，还没半年就崩了，笑掉大牙。
从公众人物上面就没有带好头，社会舆论就没有引导好。
那么有一部分人发现自己明明很可能是个受害者，而犯下错误的人很快又会被公众原谅，一点儿都不少挣钱，婚姻法对他们的惩罚力度也很小的时候，很可能就会心灰意冷，觉得人间不值得。
再说了，所谓的婚姻咨询师又能干啥呢，我们这些搞心理的，搞情感的，一直在干这些活啊。
两个人感情出了问题，至少有一方是掉链子。
而掉链子的那一方，不太可能会花钱花时间来找我们进行咨询，我们接到最多的咨询仍然是被害者们伤心伤身伤钱的咨询。
我们纵然有天大的本事，极其强大的共情能力，也只能让受害者能够接纳事实、重振旗鼓、继续生活，不至于绝望到堕落自杀。
而这段破裂的感情想要挽回，关键是在于那个肆无忌惮破坏这段感情的人啊。
我们有什么本事隔空发功，让这个主动破坏关系，违背契约的人良心发现回心转意呢？
还是说，我们存在的价值，只是劝被害者们忍气吞声算了算了？
我们的社会一直在努力的倡导健康的两性关系。
我没看情感咨询之前，只是写个爱情小说，不都是戴着镣铐在跳舞。
三观不正的绝对不能写，违背公序良俗的绝对要被封杀。
爱看我们小说的人，大家都有对爱情的美好期待和幻想。
但是纵然我们写得有多么的努力，过程有多么的严格，我们并不能保证社会上所有的人都是同样的价值取向和爱情观。
我们能做的只是基本盘比较稳定、两个人互相愿意付出的情况下，帮他们修整一下表达方式的问题，强化一下如何接受彼此下限的问题而已。
而对于那些一心占便宜的人，无能为力。
敲黑板：
再多的恋爱技巧相处技巧也只能建立在两个人都有意愿有能力为对方付出的基础上。
如果其中一个人非常鸡贼，削尖了脑袋卯着劲就想占便宜，我们能给他隔空洗脑，还是隔空换血？
他才是这段婚姻出问题的关键。
真正导致离婚率攀升的原因，是坏人的毁约成本非常小。
而现在生活好了，被伤害的那些人，更敢于快刀斩乱麻，哪怕舍弃的沉没成本，也要从这一段有趣的关系里把自己解放出来。
如果想要拯救离婚率数字，那么就得保护好这些好人。
而不是让我们一个劲儿的劝好人：忍忍吧，跟谁过都是过。
冷静一下吧，你只是太冲动了。
当然制定法律法规的人一定比我这种基层情感咨询师聪明的多，所以针对出轨方的惩罚加重了，这是一个好兆头。
国家愿意重视好人的感受，愿意维护好人的权益，这才是从根本上解决问题。
需要大力鼓掌的一件事儿，是婚前的培训。
我的确觉得我们的工作其实是应该放在婚前甚至是恋爱前。
与其一出事儿，就马后炮的指责人家不擦亮眼，不如让姑娘小伙子们，尤其是善良的有契约精神的姑娘小伙子们，能够准确的找到彼此，好人跟好人在一块过日子，两个人都不出幺蛾子的话，有什么好忍辱负重要离婚的？
社会真正要淘汰掉的是那一部分权利义务不对等、毫无契约精神、只想占便宜的人。
那种人如果做了坏事，可是他本身也没什么好赔偿的成本，那么在婚恋市场上真的就变成了光脚的。
谁跟这些人恋爱结婚，都是被剥削的料。
谁跟他们都很难过下去。
所以，国家想要改善这个民生问题，是个很好的事情，我双手双脚支持。
但是我仍然认为：改善方向应该是加大做坏事的成本，尽可能保护好人。
先把有带头作用的那些公众人物私生活规范起来，给群众打个样。该封杀封杀，该惩罚惩罚。
然后，我们这些基层咨询师的工作的确应该放到婚前，防患于未然，比亡羊补牢好得多。
这个题我会，我上个月刚领证，新晋人妻一枚。
我现在就是无比庆幸！早领证了！
你想想领证的时候，得面对一个老头子的嘟嘟囔囔，还是我不认识的那种，那得多恶心啊！
我们又不是有宗教氛围，在牧师的见证下，多少是神圣的，你找个社会名人来教我宣读誓言？说白了，我觉得他不配。
他有官职、他在一定的领域取得成就，他就能让我的领证更加神圣了？
你问问他婚姻幸福吗？他在亲密关系方面有什么独到见解吗？
多读一段儿誓言就能让新人更明白婚姻的意义？他嘴开光了？
人家社会名人不想享受生活？当地领导不想喝茶看报？请他们来谁花钱？
我觉得我领证的仪式时候就挺好的，就一个民政局的工作人员帮忙拍个照片留念，有想要宣誓的，可以拿旁边的小卡片，照着宣读一下，我说不要人家都打算准备准备下班了。
结婚是我自己的事情，民政局只是一个办手续的地方，帮我把这段关系合法化了。
如果我要想要仪式感，我会按照自己的心意，举办盛大的婚礼，想花多少钱你都管不着！
我建议：
1、婚前教育换成“家暴的十种打法”、“分娩的痛苦“、“骗婚的下场”、等等视频资料，类似于领驾驶执照之前先看车祸录像，让广大新人在进入“爱情的坟墓”之前，先了解婚姻里面最坏的情况，真正的勇士，敢于面对惨淡的人生，只有抱着这样坚定的信念，才配得上红本本；
2、婚前提交个人征信记录材料；
3、婚检结果有艾滋病的，必须通知伴侣；
4、取消离婚冷静期，还婚姻自由；
这个指导让我觉得很“冒犯”。如果是想提高结婚率，肯定是没啥效果，谁也不会冲着有人指导宣誓去领证的，新时代的“买椟还珠”。如果是想减少家庭矛盾、提高婚姻和谐程度，那真是太天真了，真正的渣男最擅长赌咒发誓。
更新：
没用，别給新人增加麻烦了，还仪式感，很容易导致形式主义！想减少离婚率？真有那份心，不如结婚就发房子，离婚收回并补偿增值。顺便鼓励生育，生二胎再奖励一套房。
没啥用。
要我说，领证的时候每对夫妻分一套房子，每生一个小孩分一套房子，比啥都管用。
对了，离婚的时候房子收回，二婚得倒扣一套房子。
用房子作为激励，咱们勤劳勇敢的中国人民还不得哐哐造人？而且都这样了如果还有人要二婚，那岂不是更说明二者找到了彼此的真爱？
房价降一点，比什么都有用。
这事是隔靴搔痒，大家都明白，长远来看，社会范围内的家庭解体是一种大趋势，不可避免，耗费移山心力尚且难以延缓，这种隔靴搔痒之举能有多少成效不问自明。
仪式感本身是一个早已被商业营销充分异化过的概念，当下在公众舆论中已经不再吃香，甚至已经逐步从“过气”向“招人反感”逐渐过渡中，而政策形成方依旧把这个概念当做一个时髦概念进行宣传，反射弧未免过长。这是在政策形成过程中需要注意措辞用语和大众舆论结合的时效性问题。
仪式感本身更接近于一个心理学概念，心理学当然也是一种科学，但是在宏观政策层面，政策实效性更多的还是取决于生产力相关因素，基于心理学逻辑进行政策研究暴露出一种非常不好的倾向，即企图以较低成本的政策路径去绕过某些社会难题，而不是尊重并直面这些社会难题。这是在政策形成过程中需要注意避免投机取巧的问题。
我不是说基于心理学的政策研究不可取，而是我认为这种政策方向应该是辅助手段，它不值得我们花这么大的代价和成本去执行它，宏观社会永远是物质为王，这是人类社会的一个基本特征。
就算真想避实就虚，研究社会伦理演变方向并加以引导和塑造，也比搞什么仪式感要强的多，人类社会也并不是天然就有婚姻的，没有家庭也有没有家庭的活法，不是说没了家庭人类文明就得灭亡，人类总不能一辈子绑在同一种社会形态下，该进步的进步，该消失的消失，排除类宗教的意识形态偏执，客观审视人类社会伦理发展的内在规律，应时而动才是上上之选。
愿天下有情人终成眷属，愿人类文明勇敢踏出必将踏出的一步，这一步踏的越早，成本往往就越小。
你别说，要是能借着这个由子，把民间婚礼整体取缔了，那可真是件利国利民的大好事。
“婚礼这东西衙门已经替你们办过一次了，你们就不要再办了！浪费金钱和粮食不说，还占用新人精力，影响社会主义建设！现在主管民政的街道办副主任（副科级）领你们宣誓一遍，你们这婚礼就算办完了，回头谁也不许再办，谁办抓谁！”
要真是这样，那我真要双手双脚支持这个政策。
什么用都没有。
想离婚的，不论当初仪式感多厉害都会离婚。
高中时我曾跟同学聊天时吹牛：“我将来要是当管婚姻的法官，所有离婚诉讼一律判离，管他三七二十一。要是有谁不服或不满，那我就直接让他找当事人去。”
不过我没有成为法官
我反正是不想结婚，老了没人照顾那是我自己的事；用不着别人操心。我要是真有一天驾鹤西去，所有财产全部捐出去、遗体捐献。
你们要是闲着没事干，不如去做一些保障妇女权益、产后夫妻双方心理疏导之类的工作。
保证更有利于提高婚姻忠诚度。
老百姓不希望干，也基本干不好的政策
唯一的作用也就是年底写报告的时候可以加一段
宣誓还是可以的，领导、名人就算了。
本来我这过得挺好，过两天给我们颁证那位离了，我还得跟着心里闹腾一下。
这是我的婚礼，又不是你们的颁证仪式，更不是你们作秀的舞台，凭啥又让你们来抢我风头。
太好了，想必可以趁机涨价去库存了。
这回真的是搞点资本主义也行啊…
不过话说回来，只要是读过《共产党宣言》就能明白，自从资本主义近现代化以来，婚姻的神圣性早就已经被剥得一干二净了。我是不信我们的干部们是不懂的。但是现在为了挽回结婚率和生育率还是走了宣扬婚姻神圣性的路。可能既不是蠢也不是坏，而是真的无计可施了。
现代人为啥不想结婚，不想生孩子，现有的研究成果多的是。发达国家为了挽回生育率用的办法也多的是。这么多可供学习和参考的对象就是选了一条最复古的，估计很有可能是真的学不了。毕竟短时间内，房价也跌不下来，而同居关系纳入社会保障，双产假制度这样的他国比较有效果的办法更是不可能现在就能推行的。不仅仅只是官方，其实民间自己的阻力也特别很大。毕竟这些都是被网友公认药丸的法兰西斯坦，北欧养懒汉福利制想出的办法。
基督教婚礼那一套就不错，把词改一改就好。
版本A：
计生主任：你愿意娶这个女人吗?爱她、忠诚于她，无论她贫困、患病或者残疾，直至死亡。你愿意吗?
新郎：我愿意，因为她买了重疾保险打了HPV疫苗也没弟弟
妇联主任：你愿意嫁给这个男人吗?爱他、忠诚于他，无论他贫困、患病或者残疾，直至死亡。你愿意吗？
新娘：我愿意，他父母有城镇退休金医保学区房，征信也没逾期
版本B：
售楼小姐：xxx先生，无论贫穷、疾病、困难、痛苦，富有、健康、快乐、幸福，你都愿意对xxx小姐不离不弃，一生一世爱护她吗？
新郎：我愿意，我们婚前都有房产，将来不会买房假离婚
售楼先生：xxx小姐，无论贫穷、疾病、痛苦、富有、健康、快乐、幸福，你都愿意对xxx先生不离不弃，一生一世爱护他吗?”
新娘：我愿意，婚前两套房，有地静一静，生二胎不愁锁学区
住建局：现在以人民的名义，宣布你们正式成为夫妻，请交换钥匙
有些人真的认为老百姓很在意官员认证。
“只强化办证仪式感有毛用？”
我有个朋友，领证的时候相当隆重，不亚于结婚........请了双方的家人亲戚，还有我们这些好朋友当见证.........那阵势，那天领证的人估计都被吓着了，以为是黑社会到婚姻登记处闹事........领完证，各种拍照，官宣，最后，还请所有参与的人吃的饭，吃饭的时候，我们还让他们各种“秀恩爱”，虽说这里面没有“名人”,但就问，这样的排场去“领证”仪式感强不强？不亚于结婚当天吧........
结果呢？不到一年，离婚.........
你要问原因嘛.......说白了就一条：“结婚前遇到的所有问题想通过结婚解决，增加了仪式感，就是让双方都忽略之前的矛盾........."结果，还是失败了，而且是一年之内！
“离婚率居高不下的原因是多样的！不是增强仪式感就能解决的！”
俗话说：“对症下药”找不到真正导致离婚率居高不下的原因，什么措施都不过是“隔靴搔痒”！
大数据我没有掌握，就以我身边“离婚”的人为例。
“出轨”，是目前我所知道的“离婚”原因中排名第一位的！
其次是“生活习惯的矛盾”，比如，做家务，照顾孩子。
然后是“与长辈的矛盾”，比如，婆媳不和，翁婿不睦。
还有就是“生活与物质分歧”，比如，对于另一半收入不满意，觉得没有前途.......
最后是其它........
作为旁观者，个人总结了一下，引发这些问题的原因大体有这么几个：
1.普遍缺乏责任感。
2.过于自私
3.对于婚姻的重视程度不够
4.对理想照进现实的强烈不适
5.其他........
在“老一辈人”的观念里，很多人有一种“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的思想，特别是在上世纪90年代以前，很多人对于“离婚”这件事是羞于启齿的，认为这是一件“丢人”的事情！
但是，随着“信息时代”的到来，人们接触到的“新鲜事物”多了，想法自然也就多了........更多的人把“自己过的好”看的，比责任，婚姻，家庭要更重！而有这样想法的人越来越多！
在“婚姻不应该将就”。“过的不好，还不如不结婚”等想法的驱动下，使“婚姻”逐渐的被边缘化！
与之相对的是有些人对于“婚姻”的“理想化”！其实，现在很多年轻人依然坚持着：“不以结婚为目的的恋爱就是耍流氓这样的想法！”
只是这一部分人对于“婚姻”的态度，太过于“理想”。希望通过婚姻解决所有问题，结果发现，真正结婚了，反而问题更多了..........
如何解决目前“离婚率”居高不下的问题？仅仅通过增加领证的仪式感，能解决多少问题？
个人认为，“增加领证的仪式感”不排除确实能挽救一部分婚姻的可能，但是，这个比率有多少？这个真的有待考证！
关键的问题在于：“如何转变人们的思想观念！”这可不是仪式感就能解决的！
近几年国内出现的有关“女权”的言论和现象，说明了，女性已经不满足于现在所处的环境，要争取自己的权益，这让原本对自身处境同样不满的“男性”产生了抵触情绪。这种“思想冲突”又加剧了“离婚率”的增长！
其实，一个真正和谐的环境应该是比“谁比谁付出的多！”但很多新的思潮是鼓动大家去比：“谁比谁得到的多！”个人认为，这才是解决目前“离婚率居高不下”的重要的点！
希望相关部门能抓住真正重要的点去下功夫，而不是仅仅是领证上的“仪式感”！
以上是个人意见，仅供参考！
类似的话题
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有